Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | niejednokrotnie zgodne z chrześcijańską nauką społeczną, a także
2 V, | koncepcji prawdy i dobra. Prawda chrześcijańska do tej kategorii nie należy.
3 V, | Nie będąc ideologią, wiara chrześcijańska nie sądzi, by mogła ująć
4 VI, | naturę”110.~Antropologia chrześcijańska jest zatem w istocie jednym
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 3, | teorii i praktyce — pozostaje chrześcijańska pewność, że Duch tchnie,
6 3, | Soboru streszcza się cała chrześcijańska antropologia: owa teoria
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
7 I, 20 | zadania i obowiązki. To, że chrześcijańska koncepcja prowadzi nas ku «
8 I, 20 | świecie powinna rozbłysnąć chrześcijańska nadzieja! Również po to
9 II, 25 | źródła łaski. Wspólnota chrześcijańska, która chce doskonalej kontemplować
10 V, 48 | narodziła się liturgia chrześcijańska. Cóż może wystarczyć, aby
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
11 II, 5, | sposób osiąga swój szczyt chrześcijańska prawda a życiu. Godność
12 III, 3, | Opatrzność Boga. ~Tradycja chrześcijańska — jak ukazuje wyraźnie Deklaracja
13 III, 3, | dzieciobójstwo, wspólnota chrześcijańska stanowczo sprzeciwiała się
14 III, 10, | pozbawionego uprzedzeń. Każda chrześcijańska wspólnota, przeniknięta
15 III, 10, | się antropologią zgodną z chrześcijańską wizją osoby, małżeństwa
16 III, 10, | tego, czego potrafi dokonać chrześcijańska miłość, aby każdemu przywrócić
17 III, 12, | bezpośrednim powiązaniu z chrześcijańską moralnością i wskazaniami
18 III, 12, | codziennej modlitwie niech każda chrześcijańska wspólnota, każdy ruch i
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
19 III, 2, | mógłby zawierzyć. Wiara chrześcijańska wychodzi mu naprzeciw i
20 IV, 1, | ponieważ jednak prawda chrześcijańska ma wartość zbawczą, można
21 IV, 1, | się stopniowo nowa myśl chrześcijańska posługiwała się filozofią,
22 IV, 3, | zerwała wszelkie powiązania z chrześcijańską wizją świata, ale co ważniejsze
23 V, 1, | awerroizmu, niezgodnym z wiarą chrześcijańską58. ~Jeżeli wypowiedzi Magisterium
24 VI, 1, | mogły one wzbogacić myśl chrześcijańską. W tym procesie rozeznania,
25 VI, 2, | Ma ono raczej oznaczać chrześcijańską refleksję filozoficzną,
26 VI, 2, | między kulturami a wiarą chrześcijańską, podstawą do porozumienia
27 VII, 1, | jedno z zadań, jakie myśl chrześcijańska będzie musiała podejmować
28 VII, 1, | wypracowaną przez tradycję chrześcijańską ma zażegnać niebezpieczeństwo,
29 VII, 2, | którzy szczerze miłują wiarę chrześcijańską, katolicką i apostolską,
30 VII, 2, | sposób oczywisty związana z chrześcijańską świętością oraz z praktyką
31 Zak, 0, | dziedzictwa, którym posługuje się chrześcijańska tradycja zgłębiając prawdę
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
32 II, | kształtowania się ery przemysłowej, chrześcijańska prawda o pracy musiała się
33 III, | prawa własności. Tradycja chrześcijańska nigdy nie podtrzymywała
34 V, | Trzeba przeto, ażeby owa chrześcijańska duchowość pracy była powszechnym
35 V, | społeczeństw (...) nauka chrześcijańska nie odwraca człowieka od
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
36 II, 1, | tylu świątyń, które wiara chrześcijańska zbudowała poprzez wieki
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
37 Wprow, 0, | wzmacniają wiarę i tożsamość chrześcijańską, dają życiu chrześcijańskiemu
38 I, 1, | Nie jest zgodne z wiarą chrześcijańską wprowadzanie jakiegokolwiek
39 III, 2, | wpływem Ducha Świętego wiara chrześcijańska otwiera się zdecydowanie
40 III, 3, | Prawdziwa bowiem wspólnota chrześcijańska podejmuje się także rozdzielania
41 III, 3, | Ewangelii. I tak wspólnota chrześcijańska Antiochii wysyła swych członków
42 IV, 4, | Życiem (por. J 14, 6). Jest chrześcijańską drogą, która prowadzi do
43 V, 4, | stając się misyjną, wspólnota chrześcijańska będzie mogła przezwyciężyć
44 V, 5, | wspólnota bowiem, by mogła być chrześcijańska, musi posiadać swoje fundamenty
45 VI, 3, | duszpasterską o wspólnotę chrześcijańską, ale również, i to przede
46 VII, 8, | dowartościowanie kobiety. ~Nadzieja chrześcijańska wspiera nas w głębokim zaangażowaniu
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
47 II, | własnym języku prawdziwą wiarę chrześcijańską wykładał” 7. ~Wybór padł
48 III, | posłani w drogę. Ich na wskroś chrześcijańską odpowiedź, daną w tej i
49 III, | radością stanę za wiarę chrześcijańską” 15. ~Prawda i moc ich mandatu
50 VII, | rozwinąć rodzima terminologia chrześcijańska w Czechach, a z niej z kolei
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
51 IV, | nauce otwartej przez wiarę chrześcijańską, która zapewnia nas, że
52 V, | jest niewątpliwie cnotą chrześcijańską. Już w dotychczasowym rozważaniu
53 V, | Komunia ta, na wskroś chrześcijańska, zazdrośnie strzeżona, poszerzana
54 VII, | zawsze czyniła pobożność chrześcijańska, przedkładamy Najświętszej
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
55 I, 3, | przestrzegane” 23. Żadna chrześcijańska Wspólnota nie może zignorować
56 I, 6, | współczesnej spotyka się z chrześcijańską prawdą o człowieku wyrażoną
57 III, 7, | dla głoszenia Ewangelii. Chrześcijańska Wspólnota, która wierzy
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
58 II, 7, (100)| tzn. integralną doktrynę chrześcijańską), która musi być wiernie
59 II, 11, | Nie ulega wątpliwości, że chrześcijańska doktryna moralna, w samych
60 II, 14, | moralnego. Tak więc etyka chrześcijańska, choć zwraca szczególną
61 III, 8, | duchowego, opisanego przez chrześcijańską ascetykę i mistykę” 176. ~
62 III, 8, | przez grzech. Tylko wiara chrześcijańska wskazuje człowiekowi drogę
63 III, 8, | pasterska odpowiedzialność za chrześcijańską doktrynę moralną musi się
64 III, 8, | Ewangelią (por. Kol 1, 9-12). Chrześcijańska doktryna moralna powinna
65 Zak, 1, | stwarzają czasem wrażenie, że chrześcijańska moralność jest sama w sobie
|