Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 IV, | ziemi: jest to własność wiedzy, techniki i umiejętności.
2 IV, | materialnych, ale także braku wiedzy i umiejętności, co nie pozwala
3 IV, | potrzebującym pomocy w zdobywaniu wiedzy, we włączaniu się w system
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
4 VI, | jest świadoma, że postęp wiedzy i techniki jest w stanie
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 1, | duch rady i męstwa,~duch wiedzy i bojaźni Pańskiej.~Upodoba
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
6 III, 12, | Kościoła, a także szerzenie wiedzy o nich i formacja w tej
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
7 Wprow, 0, | że pewną podstawową formę wiedzy filozoficznej, istniejącą
8 Wprow, 0, | pewne elementy uniwersalnej wiedzy, które pozwalają mu lepiej
9 Wprow, 0, | coraz to nowych horyzontów wiedzy. Bez zadziwienia człowiek
10 Wprow, 0, | upływu czasu i postępów wiedzy jest trwale obecny. Wystarczy
11 Wprow, 0, | myślowych istnieje pewien zasób wiedzy, który można uznać za swego
12 Wprow, 0, | szerszej i coraz głębszej wiedzy. W rezultacie zbudowano
13 Wprow, 0, | rozwojem różnych dziedzin wiedzy, sprzyjając postępowi w
14 Wprow, 0, | pewien sposób cały obszar wiedzy został objęty tym procesem.
15 Wprow, 0, | jednostronnie na poszukiwaniu wiedzy o człowieku jako podmiocie,
16 Wprow, 0, | opartych zasadniczo na wiedzy doświadczalnej, pod wpływem
17 Wprow, 0, | brzemieniem tak rozległej wiedzy, przez co z dnia na dzień
18 I, 1, | Boga (por. 2 Kor 4, 1-2). Wiedzy, którą pragnie przekazać
19 I, 2, | nieustannie przestrzeń swojej wiedzy, dopóki się nie upewni,
20 II, 1, | zdecydowanie do podziału wiedzy na dyscypliny. Mimo to świat
21 II, 1, | bojaźni Bożej: «Podstawą wiedzy jest bojaźń Pańska» (Prz
22 II, 2, | mogą się zatem obyć bez wiedzy pochodzącej od Boga. Skutki
23 III, 2, | Wierząc, człowiek zawierza wiedzy zdobytej przez innych. Można
24 III, 2, | jest niedoskonałą formą wiedzy, którą należy stopniowo
25 III, 2, | zdobywanie abstrakcyjnej wiedzy o prawdzie, ale także przez
26 IV, 1, | było pomylić z pewną formą wiedzy tajemnej, ezoterycznej,
27 IV, 1, | niego owa wielka jedność wiedzy, która ma fundament w myśli
28 IV, 2, | procesie dojrzewania ludzkiej wiedzy do pełni mądrości. Już od
29 IV, 3, | z innymi formami badań i wiedzy naukowej. Św. Albert Wielki
30 IV, 3, | rozgraniczenie między dwoma obszarami wiedzy przekształciło się w szkodliwy
31 IV, 3, | jako głęboką jedność źródło wiedzy zdolnej dotrzeć do najwyższych
32 IV, 3, | uniwersalnej mądrości i wiedzy, aby stać się stopniowo
33 IV, 3, | bardziej marginesowy charakter wiedzy filozoficznej. Zamiast do
34 V, 1, | ponieważ w procesie rozwoju wiedzy filozoficznej ukształtowały
35 V, 1, | wie, że «skarby mądrości i wiedzy są ukryte» w Chrystusie (
36 V, 1, | określonymi dziedzinami ludzkiej wiedzy lub nad jej strukturami. ~
37 V, 2, | fundamentalne znaczenie dla wiary i wiedzy teologicznej78. Choć upłynęło
38 V, 2, | łączenia w harmonijną całość wiedzy filozoficznej i teologicznej.
39 VI, 1, | jako autentyczna dziedzina wiedzy. Intellectus fidei wyjaśnia
40 VI, 1, | do innych form ludzkiej wiedzy, takich jak historia, a
41 VI, 1, | i nieugaszone pragnienie wiedzy. W konsekwencji każda kultura
42 VI, 2, | rozstrzygnąć, gdyby nie uwzględnił wiedzy uzyskanej dzięki Objawieniu.
43 VII, 1, | zjawiskiem fragmentaryzacji wiedzy. Właśnie to sprawia, że
44 VII, 1, | wskazuje różnym dyscyplinom wiedzy, jakie są ich podstawy i
45 VII, 1, | mogłoby przekazać żadnej wiedzy o Bogu. Próby zrozumienia
46 VII, 1, | chrześcijańskiej. Wycinkowość wiedzy wiąże się z częściową wizją
47 VII, 1, | wielu dziedzinach zasoby wiedzy i mądrości znacznie się
48 Zak, 0, | bogactwem i wielorakością wiedzy i kultur połączonych jednością
49 Zak, 0, | teoretyczną i praktyczną wiedzy teologicznej. Pragnę im
50 Zak, 0, | refleksja nie oparta na wiedzy natchnionej przez Boga»128. ~
51 Zak, 0, | nas źródłem coraz większej wiedzy o wszechświecie jako całości,
52 Zak, 0, | właściwego celu każdej prawdziwej wiedzy, nie napotykało już żadnych
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
53 I, | jego ciało, ale także chleb wiedzy i postępu, cywilizacji i
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
54 II, 1 | wszystkie skarby mądrości i wiedzy” (Kol 2, 3), Kościół jest
55 IV, 2 | związku z postępem ludzkiej wiedzy, jej metod oraz osiągnięć
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
56 I, 5, | czysto ludzkiej, jakby do wiedzy o tym, jak dobrze żyć. W
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
57 II, | Dla wyjątkowych talentów i wiedzy w zakresie kultury i religii,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
58 Wprow, 2, | nieustannego pogłębiania wiedzy moralnej8. ~Dziś jednak
59 I, 3, | dostrzegam tajemnice Twojej wiedzy. Poznaj zatem, człowiecze,
60 II, 6, | pokusie opierania swojej wiedzy albo nawet słuszności zalecanych
61 II, 7, | prawa są odpowiednikiem wiedzy praktycznego rozumu i zostają
62 III, 7, | Kościele proroków, udziela wiedzy nauczycielom, każe mówić
63 III, 8, | moralnej do rzędu dyscypliny wiedzy ukształtowanej wyłącznie
64 III, 8, | mimo wielkiej wartości wiedzy, którą zgromadziły, nie
|