Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 1   1,         |            niej Duch Pański, ~duch mądrości i rozumu, duch rady i męstwa,~


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 2  II,  4,     |           z Bogiem. Również Księga Mądrości Syracha stwierdza, że Bóg
 3  II,  7,     |      żyjącą, jak przypomina Księga Mądrości: „Boże przodków i Panie
 4  II,  7,     |        Panie miłosierdzia, (...) w Mądrości swojej stworzyłeś człowieka,
 5 III,  1,     |       uczestnicząc w niezmierzonej mądrości i miłości Boga. Dokonuje
 6 III,  4,     |        zawsze i wyłącznie zamysłem mądrości i miłości. Kiedy człowiek,


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7 Wprow,  0,   |       Termin filozofia «umiłowanie mądrości». Istotnie, filozofia narodziła
 8 Wprow,  0,   |        temat dążenia do prawdziwej mądrości, aby każdy kto żywi w sercu
 9   I          |                      I. OBJAWIENIE MĄDROŚCI BOŻEJ ~ ~
10   I,  1,     |          się Bogu w swej dobroci i mądrości objawić siebie samego i
11  II,  1,     |            mąż, który się ćwiczy w mądrości i który się radzi swego
12  II,  1,     |  zagadnienie, znajdujemy w Księdze Mądrości. Autor święty mówi w nich
13  II,  2      |                            Nabywaj mądrości, nabywaj rozwagi» (Prz 4,
14  II,  2,     |      Chrystusie. Głębia objawionej mądrości rozrywa ciasny krąg schematów
15  II,  2,     |          nie uczynił Bóg głupstwem mądrości świata?» (1 Kor 1, 20) zapytuje
16  II,  2,     |            mądrość słów, ale Słowo Mądrości jest tym, co św. Paweł wskazuje
17 III,  2,     |        ludzkość zgromadziła skarby mądrości i religijności? Człowiek,
18  IV,  1,     |      filozofia pożąda tego rodzaju mądrości, która polega na prawości
19  IV,  1,     |     czystości życia, jest życzliwa mądrości i czyni wszystko co możliwe,
20  IV,  2,     |           ludzkiej wiedzy do pełni mądrości. Już od pierwszych stronic
21  IV,  2,     |           ukazać pierwszeństwo tej mądrości, która jest darem Ducha
22  IV,  2,     |            pozwala pojąć specyfikę mądrości w jej ścisłym powiązaniu
23  IV,  2,     |         jest, natomiast cechą daru mądrości jest to, że osądza wedle
24  IV,  2,     |           uznaje pierwszeństwo tej mądrości, nie zapomina jednak o istnieniu
25  IV,  2,     |             komplementarnych form: mądrości filozoficznej, która opiera
26  IV,  2,     |            przez jego naturę; oraz mądrości teologicznej, która opiera
27  IV,  3,     |            ona status uniwersalnej mądrości i wiedzy, aby stać się stopniowo
28   V,  1,     |            Kościół wie, że «skarby mądrości i wiedzy są ukryte» w Chrystusie (
29   V,  2,     |         myślowego różnorakie formy mądrości ludów. Stanowią one prawdziwe
30   V,  2,     |      dostrzec wartościowe elementy mądrości ludów i tworzyć niezbędne
31  VI,  1,     |        sięgać do tradycyjnych form mądrości, a nie do eurocentrycznej
32 VII,  1,     |           dzięki swej rzeczywistej mądrości zdołała przekroczyć granice
33 VII,  1,     |        dziedzinach zasoby wiedzy i mądrości znacznie się wzbogaciły.
34 Zak,  0,     | filozoficznej wymiary autentycznej mądrości i prawdy, także metafizycznej.
35 Zak,  0,     |          budując swój dom w cieniu Mądrości i w nim zamieszkując. Tylko
36 Zak,  0,     |           w modlitwie jako Stolicę Mądrości. Samo Jej życie jest niczym
37 Zak,  0,     |           in Maria. ~Niech Stolica Mądrości będzie bezpiecznym portem
38 Zak,  0,     |          swoje życie poszukiwaniem mądrości. Oby dążenie do mądrości,
39 Zak,  0,     |           mądrości. Oby dążenie do mądrości, ostatecznego i właściwego


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
40   V,         |       ewangelię”: słowo odwiecznej Mądrości, Jezus nie tylko głosił,


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
41  II,  1      |           Nim są „wszystkie skarby mądrości i wiedzy” (Kol 2, 3), Kościół
42  II,  2      |            Dobro ma swoje źródło w Mądrości i Miłości. W Jezusie Chrystusie
43  II,  2      |        więź z samym Boskim źródłem Mądrości i Miłości, Tak bowiem „Bóg


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
44   I,  2,     |            Jezus „czynił postępy w mądrości (...) i w łasce u Boga i
45  II,  2,     |      piękna, mieszkanie odwiecznej Mądrości, osoba modląca się, wzór


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
46   I,  5,     |    sprowadzanie chrześcijaństwa do mądrości czysto ludzkiej, jakby do


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
47  II,         |          otrzymał, dzięki wybitnej mądrości, przydomek Filozofa, pod


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
48   I,  4,     |    stworzył człowieka i gdy w swej mądrości i miłości nadał jego istnieniu
49  II,  1,     |      Pańską, która jest początkiem mądrości (por. Prz 1, 7). ~W tym
50  II,  3,     |  zapomniano o zależności rozumu od Mądrości Bożej oraz o konieczności —
51  II,  4,     |            który bierze początek z mądrości Bożej, jest ono zarazem
52  II,  4,     | uczestnictwa rozumu praktycznego w mądrości Stwórcy i Boskiego Prawodawcy,
53  II,  4,     |           i woli człowieka w Bożej mądrości i opatrzności. Zakazując
54  II,  4,     |       wymogi i wezwania odwiecznej mądrości: poddając się prawu, wolność
55  II,  5,     |            którym Bóg, wedle planu mądrości i miłości swojej, porządkuje,
56  II,  5,     |     utożsamia je z „zasadą Boskiej mądrości, która wszystko porusza
57  II,  5,     |     istotny sposób podporządkowane Mądrości Boga i jego Prawu. Stwierdziwszy,
58  II,  5,     |            odwieczny zamysł, pełen mądrości i miłości, na mocy którego
59  II,  9,     |        będące odblaskiem stwórczej mądrości Boga, które niczym niezniszczalna
60 III,  1,     |       głosił Ewangelię, i to nie w mądrości słowa, by nie zniweczyć
61 III,  4,     |         promieniowaniem odwiecznej Mądrości Bożej, objawionej nam w
62 III,  8,     |       głosić Ewangelię, i to nie w mądrości słowa, by nie zniweczyć
63 Zak,  1,     |        zasługuje na tytuł „Stolicy Mądrości”. Tą Mądrością jest sam
64 Zak,  1,     |         człowieka do przyjęcia tej Mądrości. Także do nas kieruje polecenie,