Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 III, | przepowiadania do przyjęcia go i nawrócenia się do Chrystusa. Żaden
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
2 IV, | i dogłębny rzeczywistość nawrócenia. Nawrócenie jest najbardziej
3 VII, | dobrej woli, brak gotowości nawrócenia, czyli pokuty, trwanie w
4 VII, | niewyczerpalnym źródłem nawrócenia, nie tylko jako doraźnego
5 VII, | na górze wskazują drogę nawrócenia, przemiany życia, to błogosławieństwo
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
6 2, | przemówieniu nawołuje do nawrócenia się, podobnie jak Jezus
7 2, | grzechów. Bez prawdziwego nawrócenia, które jest nieodzownym
8 2, | grzechów. Bez prawdziwego nawrócenia, które obejmuje wewnętrzny
9 2, | tej wspaniałej dynamice nawrócenia — odpuszczenia, potwierdza
10 2, | każdym konkretnym fakcie nawrócenia — odpuszczenia, w mocy ofiary
11 2, | które zakłada całą prawdę nawrócenia, dokonanego przezeń w sumieniu.
12 2, | znaczy z radykalną odmową nawrócenia się. Ta zaś oznacza odmowę
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
13 IV, 37 | niej nieustanna potrzeba nawrócenia, osobistej odpowiedzi na
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
14 I, 1, | zabójcy zabójstwem, gdyż chce nawrócenia grzesznika bardziej niż
15 II, 3, | Nie przyszedłem wezwać do nawrócenia sprawiedliwych, lecz grzeszników” (
16 III, 3, | gorliwego poszukiwania drogi nawrócenia. W Kościele bowiem kara
17 III, 3, | doprowadzić go do koniecznego nawrócenia i pokuty. ~Ta wielka jednomyślność
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
18 IV, 1, | tak aby nakłonić go do nawrócenia serca i do prośby o Chrzest.
19 IV, 1, | dokonać owego radykalnego nawrócenia, do jakiego nie zdołali
20 VII, 2, | czyli kerygmat wzywa do nawrócenia, ukazując prawdę Chrystusa,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
21 IV, 3 | podejmowanego wysiłku w kierunku nawrócenia samo uczestniczenie w Eucharystii
22 IV, 3 | stałego i coraz pełniejszego nawrócenia. ~W ostatnich latach bardzo
23 IV, 3 | dopomaga w akcie osobistego nawrócenia — to jednak w ostateczności
24 IV, 3 | duszy, jakim jest moment nawrócenia, a zarazem odpuszczenia.
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
25 II, 2, | Zbliża się pierwsze Milenium nawrócenia na chrześcijaństwo tych
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
26 I, 0, | jakiejkolwiek propozycji nawrócenia? Czy nie można osiągnąć
27 II, 1, | za pośrednictwem wiary i nawrócenia (por. Mk 1, 15), a nie przez
28 II, 2, | Jezus wzywa do wiary, do nawrócenia, do tego, by pragnąć przebaczenia (
29 II, 5, | przepowiadanie wzywające do nawrócenia, które jest pierwszą i podstawową
30 II, 5, | pomiędzy ludźmi30. Do tego nawrócenia według zamysłu Bożego Kościół
31 III, 2, | głoszą Jezusa i wzywają do „nawrócenia”, to znaczy do przyjęcia
32 V, 2, | Chrystusie”73 i otwiera drogę do nawrócenia. Wiara rodzi się z przepowiadania,
33 V, 3, | grona Jego uczniów. ~Do tego nawrócenia Kościół wzywa wszystkich
34 V, 3, | Chrystusowi, głosząc „chrzest nawrócenia na odpuszczenie grzechów” (
35 V, 3, | 14-15). ~Dziś wezwanie do nawrócenia, kierowane przez misjonarzy
36 V, 3, | wszystkich do zmiany życia, do nawrócenia i do przyjęcia chrztu. Zaraz
37 V, 3, | zwykłym przypieczętowaniem nawrócenia, niejako zewnętrznym znakiem
38 V, 3, | gentes; dążą do oddzielania nawrócenia do Chrystusa od chrztu,
39 V, 3, | Nie możemy przepowiadać nawrócenia, jeśli mv sami nie nawracamy
40 V, 4, | wiary. Potrzeba radykalnego nawrócenia mentalności, by stać się
41 V, 8, | dlatego, że prowadzi do nawrócenia serca i umysłu, do uznania
42 VII, 6, | Wszystkie Kościoły dla nawrócenia całego świata” 169. ~Skoro
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
43 V, | 5; Iz 30, 15). Pojęcie nawrócenia wskazuje dokładnie na stosunek
44 V, | Na drodze pożądanego nawrócenia, prowadzącej do przezwyciężenia
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
45 Wprow, 0, | słabość i szczególną potrzebę nawrócenia: „Ty nawróciwszy się, utwierdzaj
46 I, 3, | uwydatnia nade wszystko potrzebę nawrócenia serca. Orędzie mesjańskie „
47 I, 3, | przemiany” 21.~Sobór wzywa do nawrócenia zarówno osobistego, jak
48 I, 3, | Sobór wzywa do wewnętrznego nawrócenia, do odnowy umysłu22.~Każdy
49 I, 3, | ruchu ekumenicznego i dla nawrócenia, do jakiego ruch ten winien
50 I, 5, | ekumenizmem duchowym” 42.~Szlak nawrócenia serc jest wyznaczany rytmem
51 I, 8, | przekonanie, że potrzebujemy nawrócenia. Zgładzone i przezwyciężone
52 I, 8, | przeniknięty jest duchem nawrócenia59. Dialog ekumeniczny nabiera
53 I, 8, | charakteru: staje się „dialogiem nawrócenia” i jako taki również autentycznym „
54 II, 1, | liczne owoce tego wspólnego nawrócenia się na Ewangelię, którego
55 II, 3, | na drodze ekumenicznego nawrócenia są znaczne także w innej
56 III, 3, | by określić jako „dialog nawrócenia” i który kładzie wewnętrzny
57 III, 3, | wątpliwości, że w tej postawie nawrócenia ku woli Ojca, a zarazem
58 III, 3, | pielgrzymkę ekumeniczną. „Dialog nawrócenia”, jaki każda wspólnota prowadzi
59 III, 3, | się stać solidną podstawą nawrócenia poszczególnych chrześcijan
60 III, 3, | co nazwałem „dialogiem nawrócenia”? Czyż ten właśnie dialog
61 III, 3, | wszystkich Wspólnot, „dialog nawrócenia” ku jedności pełnej i widzialnej
62 III, 5, | ludzką słabość i potrzebę nawrócenia (por. Łk 22, 31-32). Wydaje
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
63 III, 7, | miłość, wzywał do wiary i do nawrócenia (por. Mk 1, 15). Piotr natomiast,
|