1-500 | 501-1000 | 1001-1128
(...) Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
1001 I, 4, | by je wypełnić. Podobnie jak istnieje Stary Testament,
1002 I, 5, | ubogich - „ubogich w duchu”, jak uściśla św. Mateusz (por.
1003 I, 5, | 17. Nie wiemy, jak dalece młodzieniec z Ewangelii
1004 I, 5, | nakazie: miłuj bliźniego swego jak siebie samego” (Rz 13, 8-
1005 I, 5, | miłości bliźniego, podobnie jak następne wezwanie: „przyjdź
1006 I, 5, | Boga. Zarówno przykazania, jak zaproszenie Jezusa skierowane
1007 I, 5, | Bądźcie więc wy doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz
1008 I, 5, | doskonałości: „Bądźcie miłosierni, jak Ojciec wasz jest miłosierny” (
1009 I, 6, | chrześcijańskiej moralności: jak lud Izraela szedł za Bogiem,
1010 I, 6, | wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem” (J 15,
1011 I, 6, | umiłowałem” (J 15, 12). Owo „jak” domaga się naśladowania
1012 I, 6, | abyście i wy tak czynili, jak Ja wam uczyniłem” (J 13,
1013 I, 6, | wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem; żebyście
1014 I, 6, | miłowali” (J 13, 34-35). ~Owo „jak” wyznacza także miarę, jaką
1015 I, 6, | wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem” (J 15,
1016 I, 7, | mu daru. Pan Jezus, tak jak przyjmuje miłość swego Ojca,
1017 I, 7, | jej darmo swoim uczniom: „Jak Mnie umiłował Ojciec, tak
1018 I, 7, | miłowali się wzajemnie tak, jak nam nakazał” (1 J 3, 23).
1019 I, 7, | zachowuje się przykazania, jak naucza Jezus: „Jeśli będziecie
1020 I, 7, | trwać w miłości mojej, tak jak Ja zachowałem przykazania
1021 I, 7, | zeszli z góry, niosąc - jak Mojżesz - w dłoniach kamienne
1022 I, 8, | nauczając przede wszystkim, jak iść za Chrystusem i naśladować
1023 I, 8, | chrześcijan35, podobnie jak czuwali nad czystością wiary
1024 I, 8, | zarówno z narodu żydowskiego, jak i z innych ludów, odróżniali
1025 I, 8, | Tradycji, poprzez którą - jak stwierdza Sobór Watykański
1026 I, 8, | Magisterium. ~W szczególności zaś, jak stwierdza Sobór, „zadanie (…)
1027 II, 1, | nauki moralnej Kościoła, jak przypomniał Sobór Watykański
1028 II, 1, | ludzkiej egzystencji, które jak niegdyś, tak i teraz do
1029 II, 1, | Te i inne pytania — jak na przykład: co to jest
1030 II, 1, | moralnego oblicza człowieka? Jak rozpoznać, w zgodzie z prawdą
1031 II, 2, | interpretacji osądu moralnego. ~Jak łatwo zrozumieć, istnieje
1032 II, 3, | jako powinność inaczej, jak tylko na mocy uprzedniego
1033 II, 4, | wszechświata została ustanowiona jak gdyby Jego żywym obrazem,
1034 II, 4, | zarówno pojedynczy człowiek, jak i ludzka społeczność mają
1035 II, 4, | doskonałość. Istotnie, podobnie jak rządząc światem człowiek
1036 II, 4, | które nie jest niczym innym jak mądrością samego Boga69.
1037 II, 4, | własnym prawem człowieka. Jak bowiem widzieliśmy, prawo
1038 II, 4, | naturalne „nie jest niczym innym jak światłem rozumu wlanym nam
1039 II, 4, | posłuszeństwo Bogu nie ma — jak sądzą niektórzy — charakteru
1040 II, 5, | odpowiada ludzkiej godności, jak stwierdza wyraźnie Sobór: „
1041 II, 5, | sprawiedliwości (Ps 4, 6). Psalmista — jak gdyby zapytany o wyjaśnienie,
1042 II, 5, | pozostawiła na nas swoje znamię. Jak gdyby chciał powiedzieć,
1043 II, 5, | jest to bowiem nic innego, jak sam ludzki rozum, który
1044 II, 5, | wielki ma bogów tak bliskich, jak Pan, Bóg nasz, ilekroć Go
1045 II, 5, | nakazy tak sprawiedliwe, jak całe to Prawo, które ja
1046 II, 6, | Nie byłby niczym innym, jak tylko własną wolnością! ~
1047 II, 6, | niedopuszczalne takie praktyki jak: antykoncepcja, bezpośrednia
1048 II, 6, | skłonności zarówno duchowych, jak biologicznych, oraz wszelkich
1049 II, 7, | Starym i Nowym Testamencie. Jak widzieliśmy, sam Jezus potwierdza,
1050 II, 7, | moralności” 96, które podobnie jak w przeszłości obowiązują
1051 II, 7, | prawa moralnego, podobnie jak prawda „depozytu wiary”,
1052 II, 8, | osobistej decyzji o tym, jak powinien postąpić w konkretnych
1053 II, 8, | przybliżeniu wskazuje człowiekowi, jak powinien uporządkować swoje
1054 II, 9, | 60. Podobnie jak samo prawo naturalne i każda
1055 II, 10, | prawdy i według niej sądzić. Jak powiada apostoł Paweł, sumienie
1056 II, 10, | jest zawiniona, sumienie — jak przypomina Sobór — nie traci
1057 II, 10, | sumienia ma taką samą wartość jak czyn, który człowiek popełnia,
1058 II, 11, | wymownie i przekonywująco, jak radykalnego i bezwarunkowego
1059 II, 12, | 69. Jak zauważyliśmy, rozważania
1060 II, 12, | tak łatwo i tak często, jak na to zdaje się wskazywać
1061 II, 12, | zarówno teologia moralna, jak praktyka duszpasterska dobrze
1062 II, 12, | opcji fundamentalnej» — jak się dzisiaj zwykło mówić —
1063 II, 12, | bezpośredni i formalny, jak w grzechach bałwochwalstwa,
1064 II, 12, | lub w sposób równoważny, jak we wszelkim nieposłuszeństwie
1065 II, 13, | działania zewnętrznego, jak to jest w przypadku istot
1066 II, 13, | stanowi „prawo naturalne”), jak i — w sposób integralny
1067 II, 13, | wynagradza, a za zło karze, jak nam przypomina apostoł Paweł: „
1068 II, 13, | ściśle moralnych, takich jak miłość Boga, życzliwość
1069 II, 13, | zarówno osoba działająca, jak i inne osoby, dotknięte
1070 II, 13, | dotknięte skutkami jej czynu, jak na przykład zdrowie lub
1071 II, 13, | najwyższych wartości, takich jak miłość i roztropność, choć
1072 II, 14, | przykazanie miłowania bliźniego jak siebie samego, stanowi wypełnienie
1073 II, 14, | poświadczyć nawet męczeństwem, jak to uczynili święci i święte
1074 II, 14, | Mk 7, 20-21; Mt 15, 19) — jak i do następstw określonego
1075 II, 14, | ocena konsekwencji, podobnie jak intencji, to za mało, by
1076 II, 14, | kalkulacja nie jest tu możliwa. Jak zatem należy określać proporcje,
1077 II, 14, | działającej. W tym sensie, jak czytamy w Katechizmie Kościoła
1078 II, 14, | intencji: «A czyż mamy (jak nas powtarzają i jak niektórzy
1079 II, 14, | mamy (jak nas powtarzają i jak niektórzy powiadają, że
1080 II, 15, | co godzi w samo życie, jak wszelkiego rodzaju zabójstwa,
1081 II, 15, | narusza całość osoby ludzkiej, jak okaleczenia, tortury zadawane
1082 II, 15, | ubliża godności ludzkiej, jak nieludzkie warunki życia,
1083 II, 15, | traktuje się pracowników jak zwykłe narzędzia zysku,
1084 II, 15, | zwykłe narzędzia zysku, a nie jak wolne, odpowiedzialne osoby;
1085 II, 15, | którzy doznają krzywdy i są jak najbardziej sprzeczne z
1086 II, 15, | pisze św. Augustyn — jak na przykład kradzież, cudzołóstwo,
1087 II, 15, | 83. Jak widać, w zagadnieniu moralnej
1088 III, 1, | świadomość otrzymanej misji jak apostoł Paweł: „Posłał mnie
1089 III, 1, | powołani, tak spośród Żydów, jak i spośród Greków, Chrystusem,
1090 III, 1, | samego siebie: „Będziecie jak Bóg” (por. Rdz 3, 5). Wolność
1091 III, 1, | niech cię uczyni sługą, tak jak prawda uczyniła cię wolnym (...).
1092 III, 2, | ludzi myśli i żyje tak, „jak gdyby Bóg nie istniał”.
1093 III, 2, | światłością w Panu: postępujcie jak dzieci światłości! Owocem
1094 III, 2, | Baczcie więc pilnie, jak postępujecie: nie jako niemądrzy,
1095 III, 2, | Chrystusowi i pozwala nam żyć tak, jak On żył (por. Ga 2, 20),
1096 III, 2, | zachowywanie Bożych przykazań. Jak pisze ewangelista Jan: „
1097 III, 2, | również sam postępować tak, jak On postępował” (1 J 1, 5-
1098 III, 3, | posłuszeństwa powierzali i oddali — jak sam Chrystus — swoje życie
1099 III, 3, | męstwa, dzięki której — jak uczy św. Grzegorz Wielki —
1100 III, 3, | mówili na temat obyczajów, jak to zdarza się czasem poetom
1101 III, 3, | naturze ludzkiej, zostali — jak wiemy — znienawidzeni i
1102 III, 4, | zarówno władze publiczne, jak i obywatele. Nawet dobre
1103 III, 4, | poszczególnych krajach, jak i na płaszczyźnie międzynarodowej. ~ ~
1104 III, 5, | istniejące w dzisiejszym świecie. Jak jednak uczy nas historia
1105 III, 5, | i społeczno-politycznej, jak to wynika z nauki społecznej
1106 III, 5, | sprzedawania i wymieniania, jak gdyby były towarem. Sprowadzanie
1107 III, 6, | prowadzić nawet do męczeństwa. Jak jednak dowodzi powszechne
1108 III, 6, | jest dobre, a co złe. „Tak jak Bóg będziecie znali dobro
1109 III, 6, | trudności, święte prawo Boże. Jak powiada św. Andrzej z Krety,
1110 III, 6, | znajdziesz we mnie nic innego, jak tylko brud występków; nie
1111 III, 7, | moralności ewangelicznej, jak i usunięcia w cień fundamentalnych
1112 III, 7, | 37-41; 3, 17-20). ~Tak jak w dziedzinie prawd wiary,
1113 III, 7, | bezpośrednio doświadczyć, jak piękna jest prawda, jak
1114 III, 7, | jak piękna jest prawda, jak wyzwalającą moc ma miłość
1115 III, 7, | sytuacji: Duch Święty — jak podkreślał już Nowacjan,
1116 III, 7, | którą ma rozwijać teologia, jak również możemy przedstawić
1117 III, 8, | wspólnoty wiary”, podobnie jak dla tegoż Kościoła i dla
1118 III, 8, | zarówno w dziedzinie dogmatu, jak i moralności175. Jednocząc
1119 III, 8, | humanistyczne, podobnie jak wszystkie nauki doświadczalne,
1120 III, 8, | poznać i zachować prawo Boże, jak również przed fałszywym
1121 III, 8, | Pasterzach i należy do ich misji, jak nam przypomina Sobór Watykański
1122 III, 8, | drogę wiodącą ku Bogu, tak jak uczynił niegdyś Pan Jezus
1123 III, 8, | rozeznania. ~Każdy z nas wie, jak doniosła jest nauka stanowiąca
1124 III, 8, | jest w stanie dostrzec, jak wielką wagę — nie tylko
1125 III, 8, | nas, byśmy byli święci, jak On jest święty (por. Kpł
1126 III, 8, | doskonali — w Chrystusie — jak On jest doskonały (por.
1127 III, 8, | rodzin czy grup społecznych, jak i o instytucje działające
1128 III, 8, | Zostaliśmy bowiem posłani, aby — jak mówi o sobie Apostoł — „
1-500 | 501-1000 | 1001-1128 |