Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | tak długi, jak długiego czasu trzeba na odzyskanie sił
2 II, | respektowanie „ludzkiego” czasu pracy i odpoczynku, a także
3 IV, | dotrzymać kroku postępowi czasu, łatwo mogą znaleźć się
4 IV, | z perspektywy dłuższego czasu okazują się przynajmniej
5 VI, | ciągu stu lat, które od tego czasu upłynęły. Istotnie, w burzliwym
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
6 III, | Przymierza poznał tę nędzę już od czasu wyjścia, gdy uczynił posąg
7 V, | Przechodzą więc od tego czasu nowe pokolenia ludzi w stale
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
8 1, | opatrznością kieruje biegiem czasu i odnawia oblicze ziemi”15. ~
9 3, | Przyjście to mierzy się skalą czasu jako wydarzenie przynależące
10 3, | Stosowana powszechnie rachuba czasu określa poszczególne lata,
11 3, | według słów Apostoła „pełnię czasu” (por. Ga 4, 4), gdyż w
12 3, | Gdy jednak nadeszła pełnia czasu, zesłał Bóg Syna swego,
13 3, | możemy podlegać cierpieniom czasu, który mija, „całą istotą
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
14 V, 51 | zmieniających się warunków czasu iprzestrzeni, Eucharystia
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
15 I, 2, | Dnia Młodzieży, „z upływem czasu zagrożenia, na jakie wystawione
16 II, 4, | które przekracza granice czasu: „bo dla nieśmiertelności
17 III, 2, | wspólnego!” 42 ~W miarę upływu czasu ta sama Tradycja Kościoła
18 III, 3, | człowieka, choć potrzeba czasu, aby każda z jego wielkich
19 III, 6, | bliźniego. Gdy nadeszła pełnia czasu, Syn Boży, wcielając się
20 Zak, 2, | Maryję, „gdy nadeszła pełnia czasu” (por. Ga 4, 4), którego
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
21 Wprow, 0, | filozoficznych, który mimo upływu czasu i postępów wiedzy jest trwale
22 IV, 1, | chrześcijańskiej. Aż do tamtego czasu bowiem sama nazwa oraz idea
23 IV, 3, | intersubiektywności, wolności i wartości, czasu i historii. Także zagadnienie
24 VI, 1, | wyzwalając człowieka z ograniczeń czasu i przestrzeni miałoby wartość
25 VI, 1, | swój Kościół po drogach czasu i historii. To kryterium
26 VII, 1, | przekroczyć granice przestrzeni i czasu. ~
27 VII, 2, | być zamknięta w granicach czasu i kultury; daje się poznać
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
28 II, | jest sam kapitał. ~Od tego czasu solidarność ludzi pracy
29 III, | stosunku do tego, co z biegiem czasu przyzwyczajono się nazywać „
30 III, | w innych okolicznościach czasu i miejsca, o ile wychodzi
31 IV, | już na to, zwłaszcza od czasu encykliki Pacem in terris,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
32 II, 2 | Boże, zniekształcone od czasu pierwszego grzechu. Skoro
33 III, 3 | jeszcze dostosować do „znaków czasu”, a także do wymogów sytuacji,
34 III, 3 | najważniejszych znaków naszego czasu. ~
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
35 Wprow, 0, | gdy (...) nadeszła pełnia czasu, zesłał Bóg Syna swego,
36 Wprow, 0, | synostwo w tajemnicy „pełni czasu” 2. ~Ta „pełnia” wskazuje
37 Wprow, 0, (2)| Wyrażenie „pełnia czasu” (plhrwma tou cronou) jest
38 Wprow, 0, | przybliżyła się „pełnia czasu”, gdy zbawczy adwent Emanuela
39 I, 1, | do końca objawić w „pełni czasu”, wraz z przyjściem Chrystusa. ~
40 I, 1, | przygotowuje ową „pełnię czasu”, kiedy Bóg ześle „Syna
41 I, 2, | doświadczeń i przeciwności czasu dziecięctwa Jezusa, a potem
42 I, 3, | obietnicy, przychodzi pełnia czasu i nastaje nowa ekonomia
43 III, 1, | ostatecznego dokonania „pełni czasu”, czyli aż do „zjednoczenia
44 III, 3, | ludzkości weszły w „pełnię czasu”, a znakiem tej pełni jest
45 III, 3, | była obecna u początku „czasu Kościoła”, gdy w oczekiwaniu
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 III, 4, | opatrznością kieruje biegiem czasu i odnawia oblicze ziemi” 40.
47 V, 6, | narodów wymaga długiego czasu: nie chodzi tu o dostosowanie
48 VI, 2, | bezgranicznego poświęcenia sił i czasu. Ci, którzy otrzymali takie
49 VI, 6, | poświęcić Kościołowi część swego czasu. ~ ~
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
50 I, | należą – jako prawdziwe znaki czasu – do historii XX wieku,
51 VIII, | według bizantyjskiej rachuby czasu w 6393 roku od stworzenia
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
52 II, | ludzkich”, „badania znaków czasu i wyjaśniania ich w świetle
53 III, | których były kraje od pewnego czasu niezależne, inne — w większości —
54 VII, | jeszcze w cieniu obecnego czasu. ~Uczestnicząc w Eucharystii,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
55 Wprow, 0, | 3. Od czasu Soboru Watykańskiego II
56 Wprow, 0, | uważnie odczytywać „znaki czasu”. Doświadczenia, które przeżył
57 I, 2, | katolickiego, by rozeznając znaki czasu pilnie uczestniczyli w dziele
58 I, 5, | doskonałego spełnienia, aż do czasu, gdy po przełamaniu przeszkód
59 I, 7, | jakie zarysowało się od czasu Soboru, nie jest bynajmniej
60 II, 4, | innymi chrześcijanami od czasu Soboru, pozwoliły im odkryć,
61 II, 8, | stosownie do okoliczności czasu, miejsca i osób, nieraz
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
62 II, 12, | zdolny w krótkim odstępie czasu zerwać całkowicie więź komunii
|