Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,           |             wszystkie przejawy zła, jakim encyklika Rerum novarum
 2  IV,           |             zysku, pomija zaś to, w jakim stopniu pracownik przez


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3  IV,           |      wspólnym przeżyciu tego dobra, jakim jest człowiek, na wspólnym
 4 VII,           | miłosierdziem a sprawiedliwością, o jakim mówi cała tradycja biblijna,
 5 VII,           |             sobą w samym tym dobru, jakim jest człowiek z właściwą


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 6   1,     (6)   | interpretowane w tym samym Duchu, w jakim zostało napisane”: SOBÓR
 7   1,           |             obrazu i podobieństwa”, jakim obdarzył On człowieka. ~
 8   2,           |       posłannictwie Ducha Świętego, jakim jest „przekonywanie świata
 9   2,           |         sądu”, czyli od potępienia, jakim porażony został grzech szatana, „
10   2,           |           przede wszystkim grzechu, jakim jest odrzucenie Chrystusa
11   2,           |        orbity „sądu” — tego „sądu”, jakim „władca tego świata został
12   3,           |          obraz i podobieństwo Boże, jakim człowiek jest od początku51.
13   3,           |            swego ludzkiego życia, o jakim mówi Sobór. Jest to ów sens,
14   3,           |            z analogicznego sensu, w jakim to słowo jest użyte w obu


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
15  II,   25      |                           25. Kult, jakim otaczana jest Eucharystia


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
16   I,  3,       |       pierwsze z podstawowych praw, jakim jest prawo do życia. ~Otóż
17  II,  4,       |    ukształtowaniem tego arcydzieła, jakim jest człowiek, który sprawuje
18  II,  5,       |       podobni, bo ujrzymy Go takim, jakim jest” (1 J 3, 1-2). ~W ten
19  II,  7,       |      rozległość i głębię panowania, jakim Bóg obdarza człowieka. Chodzi
20  II,  7,       |       szanującego to wielkie dobro, jakim jest życie, każde życie,
21 III,  2,       |            władza osiąga także cel, jakim jest obrona ładu publicznego
22 III,  5,       |             tak podstawowego prawa, jakim jest prawo do życia. Prawna
23 III,  5,       |      wewnętrznie niesprawiedliwego, jakim jest prawo dopuszczające
24 III,  8,       |          się poważnego wykroczenia, jakim jest zdrada prawdy i własnej


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
25  IV,  3,       |         możliwość osiągnięcia celu, jakim jest prawda. W interpretacji
26  VI,  1,       |     zaniedbując podstawowe zadanie, jakim jest ukazywanie uniwersalnego
27  VI,  1,       |          wobec podobnych problemów, jakim musiał sprostać Kościół
28  VI,  2,       |            raczej w takim sensie, w jakim Arystoteles nazywał nauki
29 VII,  1,       |          poważne niebezpieczeństwo, jakim jest sprowadzenie rozumu
30 VII,  1,       |            języka oraz kontekstu, w jakim powstały, pomaga uniknąć
31 VII,  1,       |             spełnić wymogów prawdy, jakim powinna sprostać teologia. ~


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
32  II,           |             więc owo „panowanie”, o jakim mówi rozważany tutaj biblijny
33 III,           |            przez pracę. Konflikt, o jakim mowa, wyrósł z takich sytuacji,
34   V,           | sprawiedliwość? (por. 2 P 3, 13). W jakim stosunku pozostaje ono do


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
35 III,  5        |            na rzecz dobra wyższego, jakim jest dobro państwa — historia
36  IV,  1        |      Kościół innego życia poza tym, jakim obdarza go Jego Pan i Oblubieniec.
37  IV,  3        |     kluczowym momencie życia duszy, jakim jest moment nawrócenia,


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
38   I,  1,       |             tego Bożego wybrania, o jakim mówi List Pawłowy: „w Chrystusie (...)
39   I,  2,       |         tego szczegółowego momentu, jakim było zwiastowanie. Jeśli
40   I,  3,       |             i nowe macierzyństwo, o jakim mówi Jezus swoim uczniom,
41 III,  1,       |            między Bogiem i ludźmi”, jakim jest pośrednictwo Jezusa
42 III,  3,       |           wielki znak na niebie”, o jakim mówi Apokalipsa. W taki


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
43   V,  4,       |           od dobra najcenniejszego, jakim jest wiara. W świetle tego
44   V,  6,   (92)|            głosić (...). »Język«, o jakim tu mowa, należy brać nie
45  VI,  7,       |      pobudza, kieruje i koordynuje, jakim jest Kongregacja do spraw
46 VII,  3,       |         zwracanie uwagi na ducha, w jakim się daje. Dlatego trzeba


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
47   I,           |          tego inspirującego motywu, jakim jest rozwój ludów, jeszcze
48  II,           |     narodach bardziej rozwiniętych, jakim jest „pomoc w rozwoju krajom
49 III,           |      nowości. Kontekst społeczny, w jakim dzisiaj żyjemy, nie może
50  IV,           |            wobec wymiaru moralnego, jakim powinien odznaczać się rozwój63. ~
51  VI,           |            sytuacji71. ~Narzędziem, jakim Kościół posługuje się do


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
52 Wprow,  0,     |            obliczu tego wydarzenia, jakim będzie dla Kościoła początek
53   I,  5,       |             się razem, wówczas cel, jakim jest zjednoczenie, wydaje
54   I,  5,       |         szczególnego doświadczenia, jakim jest papieskie pielgrzymowanie
55  II,  3,       |            różnych grup językowych, jakim są ekumeniczne przekłady
56  II,  8,       |         pozbawiło je tego bogactwa, jakim są wzajemne dary i pomoc.
57  II,  9,       |             iż bez względu na to, w jakim Kościele by się znaleźli,


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
58  II, 15,       |        służą „dobru osoby” — dobru, jakim jest ona sama i jej doskonałość.
59 III,  6,       |          możliwości człowieka»? I o jakim człowieku mowa? O człowieku
60 III,  7,       |            świętości i uwielbienia, jakim są Sakramenty, zwłaszcza
61 Zak,  1,       |             akt najwyższej miłości, jakim jest całkowita ofiara z