Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
1 Zak, 62 | eucharystycznej. W ich świadectwie teologia Eucharystii nabiera całego
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
2 I, 2, | zarówno filozofia, jak i teologia ś— św. Anzelm. W Proslogionie
3 IV, 1, | arystotelesowskiej na przykład, termin «teologia» oznaczał najbardziej wzniosłą
4 IV, 2, | rzeczywistości Bożych. Jego teologia pozwala pojąć specyfikę
5 IV, 3, | pierwszych uniwersytetów teologia nawiązała bardziej bezpośredni
6 IV, 3, | zachowywali organiczną więź między teologią a filozofią, jako pierwsi
7 V, 1, | gdy nawiązuje relacje z teologią musi posługiwać się własnymi
8 V, 2, | harmonijnej i owocnej więzi między teologią a filozofią. W ich świetle
9 V, 2, | dostrzec, czy i jakie relacje teologia winna nawiązać z różnymi
10 VI, 1, | jest z natury filozofem. Teologia, ze swej strony, rozwija
11 VI, 1, | świetle pierwszej z nich teologia przyswaja sobie treści Objawienia,
12 VI, 1, | Stosując drugą zasadę, teologia stara się spełnić specyficzne
13 VI, 1, | przyzwolenie wiary. ~Ze swej strony teologia dogmatyczna musi umieć wyrazić
14 VI, 1, | argumentów. Spekulatywna teologia dogmatyczna zakłada zatem
15 VI, 1, | 67. Teologia fundamentalna jako dyscyplina,
16 VI, 1, | odpowiadający mu akt wiary, teologia fundamentalna winna wykazać,
17 VI, 1, | autonomii90. ~Podobnie również teologia fundamentalna powinna wykazać
18 VI, 1, | 68. Teologia moralna jeszcze bardziej
19 VI, 1, | Oznacza to, innymi słowy, że teologia moralna musi odwoływać się
20 VI, 1, | niektórzy utrzymują, że teologia winna częściej sięgać do
21 VI, 1, | rozważań, pożądaną więź między teologią a filozofią należy rozpatrywać
22 VI, 2, | także wówczas gdy sama teologia sięga po pojęcia i argumenty
23 VI, 2, | czynienia wówczas, gdy sama teologia odwołuje się do filozofii.
24 VI, 2, | filozofii. W rzeczywistości teologia zawsze potrzebowała i nadal
25 VI, 2, | pomocy filozofii. Skoro teologia jest dziełem rozumu krytycznego,
26 VI, 2, | pojęć i argumentów. Ponadto teologia potrzebuje filozofii, aby
27 VI, 2, | odrzucił wszelką więź z teologią, poczułby się zobowiązany
28 VI, 2, | podporządkowana jest wraz z teologią autorytetowi Magisterium
29 VI, 2, | gdy nawiązuje relację z teologią. ~
30 VI, 2, | wskazać pewne wymogi, jakie teologia a przede wszystkim słowo
31 VII, 1, | dotyczące samego bytu Chrystusa. Teologia, gdy próbuje zrozumieć i
32 VII, 1, | mogłaby zostać objawiona ani teologia nie mogłaby uczynić jej
33 VII, 1, | poszukiwaniach teologicznych. Teologia pozbawiona wymiaru metafizycznego
34 VII, 1, | jakim powinna sprostać teologia. ~
35 VII, 2, | różnych epokach dziejów teologia jako rozumowe ujęcie Objawienia
36 VII, 2, | czasów»107. ~Z drugiej strony teologia musi kierować wzrok ku prawdzie
37 VII, 2, | Aby wypełnić tę misję, teologia moralna winna posłużyć się
38 VII, 2, | ludzkich i nadprzyrodzonych, teologia moralna będzie umiała lepiej
39 VII, 2, | związek filozofii nie tylko z teologią, lecz także z katechezą:
40 Zak, 0, | ze spotkania filozofii z teologią i z wzajemnej wymiany ich
41 Zak, 0, | wzajemnej wymiany ich dorobku. Teologia, otrzymawszy w darze otwartość
42 Zak, 0, | myśli odbudować swą więź z teologią. Znajdzie w niej nie przemyślenia
43 Zak, 0, | i krytyczną do tego, by teologia jako rozumienie wiary była
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
44 IV, 2 | wszystko: o taką teologię. Teologia zawsze miała i nadal ma
45 IV, 2 | której ścisłych związkach z teologią przypominają dekrety ostatniego
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 V, 6, | jak ewangelizacja, kult, teologia, dzieła miłosierdzia; poznaje
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
47 II, 1, | dyscypliny teologicznej, zwanej „teologią moralną”, która przyjmuje
48 II, 1, | wymogi ludzkiego rozumu. Teologia moralna jest refleksją,
49 II, 1, | wszystkich ludzi; ale jest także „teologią”, jako że za początek i
50 II, 12, | zgoda”. Zresztą zarówno teologia moralna, jak praktyka duszpasterska
51 II, 13 | Teologia i teologizm ~
52 III, 7, | moralnym, którą ma rozwijać teologia, jak również możemy przedstawić
53 III, 8, | mierze, tego, w co uwierzył. Teologia jako nauka, która odpowiadając
54 III, 8, | tajemnicą, jego życiem i misją: „Teologia to nauka eklezjalna, ponieważ
55 III, 8, | naturę i dynamikę autentyczna teologia może dojrzewać i rozwijać
56 III, 8, | ścisłą i niezbędną więź z teologią biblijną i dogmatyczną,
57 III, 8, | wspólnoty. W ten sposób teologia moralna zyska wewnętrzny
58 III, 8, | ascetykę i mistykę” 176. ~Teologia moralna i jej nauczanie
59 III, 8, | historycznym i społecznym, teologia moralna — choć musi oczywiście
60 III, 8, | nich swojej perspektywy, teologia moralna — wierna nadprzyrodzonemu
|