Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1 III,            |        tylko niedozwolone z punktu widzenia etycznego, ale i praktycznie
 2 III,            |            Rozważane z tego punktu widzenia wydarzenia 1989 roku są
 3   V,            |           z demokratycznego punktu widzenia, godni zaufania, nie godzą


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 4 VII,            |        Kościoła, przybliża nas do „widzenia Ojca” w świętości Jego miłosierdzia.


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 5   I,  2,        |        całą sytuację z tego punktu widzenia, można mówić w pewnym sensie
 6   I,  2,        |          ciąży, z moralnego punktu widzenia, to dwa zasadniczo różne
 7   I,  2,        |          nie do przyjęcia z punktu widzenia moralnego, ponieważ oddzielają
 8 III,  2,        |            złem z moralnego punktu widzenia i nigdy nie może być dozwolona
 9 III,  3,        |         sprawę tak wielką z punktu widzenia powinności moralnej, że
10 III,  4,        | subiektywną, z obiektywnego punktu widzenia samobójstwo jest aktem głęboko
11 III,  5,        |          Bożym. Z moralnego punktu widzenia nigdy nie wolno formalnie
12 III, 12,        |      precyzyjne z naukowego punktu widzenia i stwarzają konkretne możliwości


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
13   V,  1,        |         stawiać filozofii z punktu widzenia wiary. Ponadto, ponieważ
14   V,  1,        |            cenne i owocne z punktu widzenia wiary, od treści błędnych
15   V,  2,        |      aktualności, zarówno z punktu widzenia praktycznego, jak i pedagogicznego;
16  VI,  2,        |   refleksji filozoficznej z punktu widzenia jej odniesień do wiary chrześcijańskiej.
17 VII,  2,        |         postulat jedności z punktu widzenia aktualnych zadań teologii. ~
18 VII,  2,        |       potrzeba, aby także z punktu widzenia filozofii postawić pytanie
19 Zak,  0,        |        wartości filozofii z punktu widzenia rozumienia wiary, a także


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
20   I,            |            rozszerza ono swój krąg widzenia do rozmiarów całego globu.
21  II,            |           że praca ludzka z punktu widzenia przedmiotowego nie może
22  II,            |     wypełnia, należy z tego punktu widzenia dokonać bodaj pobieżnie
23  II,            |          wartość i wymowę z punktu widzenia etyki społecznej. Była to
24  II,            |          była to słuszna, z punktu widzenia moralności społecznej, reakcja
25 III,            |         tego kapitalnego, z punktu widzenia samego człowieka, problemu —
26 III,            |            używania. Z tego punktu widzenia, a więc z uwagi na pracę
27 III,            |       ekonomicznego. Z tego punktu widzenia nadal pozostaje rzeczą nie
28 III,            |            to z tego samego punktu widzenia należy stwierdzić, że owych
29 III,            |       sposób zadowalający z punktu widzenia prymatu pracy, ale może
30  IV,            |     ustalenie prawidłowej z punktu widzenia etycznego polityki pracy,
31  IV,            |          jest niewłaściwe z punktu widzenia dobra społeczeństwa i rodziny,
32  IV,            |         tym przede wszystkim kątem widzenia sprawa ta wchodzi w kontekst
33   V,            |            sprawach pracy z punktu widzenia jej ludzkiej wartości oraz
34   V,            |               W kontekście takiego widzenia wartości ludzkiej pracy —


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
35 III,  4         |        etapy pod tym właśnie kątem widzenia. Chodzi o rozwój osób, a
36 III,  5         |   szczególnie dotkliwym i z punktu widzenia postępu niezrozumiałym przejawem
37 III,  5         |          jednym, zasadniczym kątem widzenia: jest nim dobro człowieka —
38 III,  5         |            sprawy istotne z punktu widzenia postępu samego człowieka
39 III,  5         |          ale także ujęcie z punktu widzenia prawa natury — a więc ze
40 III,  5         |            ludzkiego” nawet punktu widzenia przyjąć takie stanowisko,


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
41 Wprow,  0,   (2)|           10). Z formalnego punktu widzenia wskazuje ono nie tylko na
42 Zak,  0,        |        gorąco, aby ku odnowie tego widzenia w sercach wszystkich wierzących


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
43  IV,  2,        |          dzisiejszy świat z punktu widzenia ewangelizacji, można wyróżnić
44  IV,  3,        |       Przeciwnie, zarówno z punktu widzenia liczebnego ze względu na
45  IV,  3,        |      demograficzny, jak i z punktu widzenia społeczno-kulturowego ze


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
46  II,            |             Ujmując rzecz z punktu widzenia gospodarczego, liczba krajów
47 III,            |         świat, aby zawsze z punktu widzenia rozwoju ludów, pogłębić
48 III,            |           sytuacja świata z punktu widzenia rozwoju daje wrażenie raczej
49 III,            |      konsekwencje również z punktu widzenia „praw poszczególnych narodów”.
50 III,            |  Rozpatrując bowiem rzecz z punktu widzenia rozwoju, trudno nie postawić
51  IV,            |      Stwórcy. Z tego samego punktu widzenia ukazałem w Encyklice Laborem
52   V,            |           dużej mierze nie do prze widzenia. Trzeba jednak mieć odwagę
53   V,            |    zaspokajania, nie tracąc z pola widzenia dobra poszczególnych grup


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
54   I,  9,        |      pozwala porównać różne punkty widzenia, a przede wszystkim przeanalizować
55  II, 12,        |           Północnej. Z tego punktu widzenia, nie pomniejszając znaczenia


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
56  II, 11,        |       przyjęcia z moralnego punktu widzenia — dla „tworzenia” norm z
57  II, 12,        |            psychologicznego punktu widzenia, że chrześcijanin, który
58  II, 14,        |          dla niej istotne z punktu widzenia moralnego. Tak więc etyka
59 III,  8,        |             Z teologicznego punktu widzenia zasady moralne nie są uzależnione