1-500 | 501-1000 | 1001-1110
(...) Laborem exercens
Rozdzial, Numer
501 III, | ludzkiej, a w szczególności dla owego oddzielenia i przeciwstawienia „
502 III, | nie mogą też być posiadane dla posiadania, ponieważ jedynym
503 III, | dostęp do dóbr przeznaczonych dla człowieka, nie jest wykluczone
504 III, | źle, broniąc równocześnie dla siebie monopolu zarządzania
505 IV, | może to pozostać bez skutku dla lokalnej polityki pracy
506 IV, | lokalnej polityki pracy oraz dla sytuacji człowieka pracy
507 IV, | Organizacja Narodów Zjednoczonych dla Wyżywienia i Rolnictwa (
508 IV, | czyli brak zatrudnienia dla uzdolnionych do tego podmiotów
509 IV, | odpowiednich zasiłków niezbędnych dla utrzymania niezatrudnionych
510 IV, | dokonywać przez człowieka i dla człowieka oraz owocować
511 IV, | uzdolnień poszczególnych ludzi i dla dobra wspólnego każdego
512 IV, | tej doniosłej roli, jaką dla zabezpieczenia niezbywalnych
513 IV, | posiada troska o zatrudnienie dla wszystkich ludzi pracy,
514 IV, | dóbr, które są przeznaczone dla powszechnego używania: są
515 IV, | drugie stają się dostępne dla człowieka pracy na podstawie
516 IV, | albo dodatek macierzyński dla kobiety, która oddaje się
517 IV, | pomniejszając poszanowania dla ich aspiracji rodzinnych,
518 IV, | aspiracji rodzinnych, jak też i dla ich szczególnego wkładu,
519 IV, | specyficznej odrębności ze szkodą dla rodziny, w której jako matka
520 IV, | pewnego stopnia wspólne dla wszystkich, równocześnie
521 IV, | analogicznych uprawnień dla przedstawicieli każdego
522 IV, | sprawiedliwości, a nie „dla walki” albo też dla wyeliminowania
523 IV, | nie „dla walki” albo też dla wyeliminowania przeciwnika.
524 IV, | potrzeb pracy łączność ludzi dla zabezpieczenia właściwych
525 IV, | społecznego i nieodzownej dla tego solidarności. ~Słuszne
526 IV, | można zwłaszcza nadużywać go dla rozgrywek „politycznych”.
527 IV, | tym, że nieodzownie usługi dla życia społecznego winny
528 IV, | społeczeństwu dóbr koniecznych dla codziennego utrzymania,
529 IV, | Brakuje form opieki prawnej dla rolników i ich rodzin na
530 IV, | lub stworzyć miejsce pracy dla takich osób, bądź w przedsiębiorstwach
531 IV, | jednak stanowi na ogół stratę dla kraju, z którego się emigruje.
532 V, | 25. „Dla wierzących — uczy Sobór
533 V, | tym samym akcentem uznania dla dzieła, jakiego dokonał
534 V, | On do „świata pracy”, ma dla ludzkiej pracy uznanie i
535 V, | zmęczeniu we dnie i w nocy, aby dla nikogo z was nie być ciężarem” (
536 V, | z serca wykonujcie jak dla Pana, a nie dla ludzi, świadomi,
537 V, | wykonujcie jak dla Pana, a nie dla ludzi, świadomi, że od Pana
538 V, | widać, kluczowe znaczenie dla moralności i duchowości
539 V, | wszystko, co ludzie czynią dla wprowadzenia większej sprawiedliwości,
540 V, | zdobywał od niej pożywienie dla siebie po wszystkie dni
541 V, | te problemy, tak doniosłe dla duchowości ludzkiej pracy.
542 V, | Chrystusowego, to przecież dla Królestwa Bożego nie jest
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
543 I, 1 | ludzkości, jaką okaże się datą dla poszczególnych ludów i narodów,
544 I, 1 | się już teraz przewidywać. Dla Kościoła, dla Ludu Bożego,
545 I, 1 | przewidywać. Dla Kościoła, dla Ludu Bożego, który — chociaż
546 I, 1 | tylko właściwy, stosowny dla swej odwiecznej Miłości
547 I, 2 | On — dać wyraz umiłowania dla tego szczególnego dziedzictwa,
548 I, 2 | swojej męki: „pożyteczne jest dla was moje odejście, bo jeśli
549 I, 3 | utrzymując niezachwianą ufność dla jej spoistości. To bowiem,
550 II, 1 | Wniebowstąpienie było pożyteczne dla nas (por. J 16, 7), ażeby
551 II, 2 | widzialny, stworzony przez Boga dla człowieka (por. Rdz 1, 26
552 II, 2 | innych, jak brak poszanowania dla życia nie narodzonych. Czyż
553 II, 3 | nie przepuścił, ale Go „dla nas grzechem uczynił” (2
554 II, 4 | miłości. Człowiek pozostaje dla siebie istotą niezrozumiałą,
555 II, 5 | dokonał olbrzymiej pracy dla ukształtowania owej pełnej
556 II, 5 | dokonał podstawowej pracy dla ukształtowania samoświadomości
557 II, 5 | nieznaną przedtem, a znamienną dla współczesności warstwą —
558 II, 5 | głębokiego poszanowania dla wielkich wartości duchowych,
559 II, 5 | wartości duchowych, owszem — dla pierwszeństwa tego, co duchowe,
560 II, 5 | jeszcze bardziej się uwydatnia dla nas w świetle tej Rzeczywistości,
561 II, 5 | Ef 3, 8), bo ono jest dla każdego człowieka. Ono jest
562 II, 6 | poczuciu głębokiego szacunku dla tego, co „w człowieku się
563 II, 6 | człowieku się kryje” (J 2, 25), dla tego, co już on sam w głębi
564 II, 6 | najważniejszych — szacunku dla tego, co już w nim zdziałał
565 II, 6 | zachowują głębokie poszanowanie dla człowieka, dla jego rozumu
566 II, 6 | poszanowanie dla człowieka, dla jego rozumu i woli, dla
567 II, 6 | dla jego rozumu i woli, dla jego sumienia i wolności16.
568 III, 1 | stworzeniem, którego Bóg chciał dla niego samego” 22. Człowiek,
569 III, 3 | Równocześnie eksploatacja ta dla celów nie tylko przemysłowych,
570 III, 3 | otwarty na drugich, zwłaszcza dla potrzebujących, dla słabszych,
571 III, 3 | zwłaszcza dla potrzebujących, dla słabszych, bardziej gotowy
572 III, 3 | jednostronne uniesienie dla naszych osiągnięć, ale musimy
573 III, 3 | techniczno-produkcyjny, wykorzystać dla celów wyłącznego panowania
574 III, 3 | wyłącznego panowania nad drugimi, dla celów takiego czy innego
575 III, 3 | rozwoju i postępu — za istotny dla swego posłannictwa, za nierozerwalnie
576 III, 4 | nadmiarze dóbr potrzebnych dla człowieka, dla całych społeczeństw —
577 III, 4 | potrzebnych dla człowieka, dla całych społeczeństw — a
578 III, 4 | musi tu być natchnieniem dla skutecznego poszukiwania
579 III, 4 | człowiek. Zawsze — człowiek. Dla nas, chrześcijan, odpowiedzialność
580 III, 5 | podstawową zasadą pracy dla dobra człowieka. ~Kościół
581 III, 5 | Taki stan rzeczy, uciążliwy dla odnośnych społeczeństw,
582 III, 5 | uczył obowiązku działania dla dobra wspólnego, przez to
583 III, 5 | dyskryminacji i prześladowania dla Imienia Bożego, kierujemy
584 IV, 1 | stworzyłeś nas, Boże, dla siebie i niespokojne jest
585 IV, 1 | najpotrzebniejsze światła i moce dla swojego własnego posłannictwa.
586 IV, 1 | ze szczególnym pożytkiem dla życia Kościoła. Kiedy bowiem
587 IV, 2 | czyni to z całą wiernością dla jej Boskiego Źródła. Ta
588 IV, 2 | Pan w trosce o tę wierność dla prawdy Bożej przyobiecał
589 IV, 2 | nadal ma ogromne znaczenie dla tego, aby Kościół — Lud
590 IV, 2 | poświęcający swe studia i prace dla coraz wnikliwszego jej zrozumienia,
591 IV, 2 | katechetycznej z miłości dla Boskiego Mistrza. Trudno
592 IV, 2 | musi trwać w wierności dla swej własnej istoty, w którą
593 IV, 3 | nie tylko przez wierność dla Słowa, dla Ewangelii swojego
594 IV, 3 | przez wierność dla Słowa, dla Ewangelii swojego Mistrza
595 IV, 3 | w całej swojej wierności dla tajemnicy eucharystycznej,
596 IV, 3 | które z pewnością posłużą dla wzbogacenia praktyki pokutnej
597 IV, 3(54) | Por. ŚW. KONGR. DLA DOKTRYNY WIARY, Normae pastorales
598 IV, 4 | nie wystarczają. Istotna dla całej wspólnoty Ludu Bożego
599 IV, 4 | wspólnoty Ludu Bożego i dla każdego jej członka jest
600 IV, 4 | społeczna”, ale istotne jest dla każdego i dla wszystkich
601 IV, 4 | istotne jest dla każdego i dla wszystkich szczególne „powołanie”.
602 IV, 4 | posiada szczególne znaczenie dla tej wielorakiej budowy,
603 IV, 4 | wszyscy stanowimy, jest „dla ludzi” w tym właśnie znaczeniu,
604 IV, 4 | duchu oblubieńczej miłości dla Chrystusa, a wraz z Chrystusem
605 IV, 4 | Chrystusa, a wraz z Chrystusem dla wszystkich, do których On
606 IV, 4 | mniema, że wolność sama jest dla siebie celem, że człowiek
607 IV, 4 | umiemy świadomie jej używać dla tego wszystkiego, co jest
608 IV, 4 | natchnienie, wezwanie i impuls dla swego posłannictwa i swej
609 IV, 5 | która jest w Nim, jest dla człowieka. Kościół przeto,
610 IV, 5 | wybrania cały Lud Boży, a „dla którego wszystko i przez
611 IV, 5 | znaczeniu, łatwo dostępnym dla ludzkich dusz i serc — wskazując
612 IV, 5 | poszanowaniem i miłością dla członków wszystkich Wspólnot
613 IV, 5 | jakby łatwiej dostępnych dla każdego człowieka. I dlatego
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
614 Wprow, 0, | paschalnej, przewidzianej dla najszlachetniejszego z jej
615 Wprow, 0, | jakiś chronologiczny punkt dla określenia daty narodzin
616 Wprow, 0, | macierzyństwa Maryi był z kolei dla Soboru Efeskiego i jest
617 Wprow, 0, | Efeskiego i jest obecnie dla Kościoła jakby pieczęcią
618 Wprow, 0, | się punktem odniesienia dla Kościoła, dla osób i wspólnot,
619 Wprow, 0, | odniesienia dla Kościoła, dla osób i wspólnot, dla ludów
620 Wprow, 0, | Kościoła, dla osób i wspólnot, dla ludów i narodów, poniekąd
621 Wprow, 0, | ludów i narodów, poniekąd dla całej ludzkości. Trudno
622 Wprow, 0, | przewodnią” (Maris Stella) 16 dla wszystkich, którzy jeszcze
623 I, 1, | miłości przeznaczył nas dla siebie jako przybranych
624 I, 1, | wybranie to jest kluczowe dla wypełnienia się zbawczych
625 I, 1, | świata (...) i przeznaczył dla siebie jako przybranych
626 I, 2, | która uchodzi za niepłodną. Dla Boga bowiem nie ma nic niemożliwego” (
627 I, 2, | jakby drugą zapowiedzią dla Maryi, gdyż wskazują na
628 I, 3, | błogosławieństwa dlatego, że stała się dla swego Syna Matką wedle ciała („
629 I, 3, | również i nade wszystko dla tego, że już przy zwiastowaniu
630 I, 3, | nadzieję i miłość żarliwą dla odnowienia nadprzyrodzonego
631 I, 3, | wskazują wypowiedzi Tradycji, dla których macierzyństwo Maryi
632 II, 1, | Kościołem, aby ten Kościół był dla wszystkich razem i dla każdego
633 II, 1, | był dla wszystkich razem i dla każdego z osobna widzialnym
634 II, 1, | Jezusa przez Maryję. Była Ona dla ówczesnego Kościoła i pozostaje
635 II, 1, | 2, 19; por. Łk 2, 51). ~Dla ówczesnego Kościoła i dla
636 II, 1, | Dla ówczesnego Kościoła i dla Kościoła wszystkich czasów
637 II, 1, | Matki jako szczególna cześć dla Theotókos. Jednakże w tej
638 II, 1, | szukają w Jej wierze oparcia dla swojej wiary. I to właśnie
639 II, 2, | jaką Chrystus modlił się dla swych uczniów i wyznawców
640 II, 2, | więc wielkim znakiem danym dla ożywienia wiary w świecie,
641 II, 2, | złączone przez miłość i cześć dla Theotókos. Nie tylko „podstawowe
642 II, 2, | ostatnich (...) czasach dla nas i dla naszego zbawienia
643 II, 2, | czasach dla nas i dla naszego zbawienia narodził
644 II, 2, | ożywiając głębokie nabożeństwo dla „Najświętszej Matki Boga”. ~
645 II, 2, | wiedzę duchową niedostępną dla ludzkiego umysłu, przez
646 II, 2, | stać się znakiem nadziei dla wszystkich, którzy w braterskim
647 II, 3, | i pokolenia~[zachowuje] dla tych, co się Go boją.~On
648 II, 3, | swe miłosierdzie zachowuje dla tych, co się Go boją”. Maryja
649 III, 1, | doskonały miłość właściwą dla dziewictwa i miłość macierzyńską,
650 III, 1, | królewskiej wolności”, właściwy dla uczniów Chrystusa: służyć —
651 III, 2, | Chrystusa a Kościołem120. Dla Kościoła Maryja pozostaje „
652 III, 2, | oddania się w bezżenności „dla królestwa niebieskiego”,
653 III, 2, | wzorem — pierwowzorem — dla Kościoła, ale czymś o wiele
654 III, 2, | niepowtarzalny, zarówno dla matki, jak dla dziecka.
655 III, 2, | zarówno dla matki, jak dla dziecka. Każde też w sposób
656 III, 2, | osobistym darem samego Chrystusa dla każdego człowieka. O ile
657 III, 3, | niezawodny nadziei i pociechy dla pielgrzymującego Ludu Bożego”.
658 Zak, 0, | wielkiego przełomu”, jaki dla człowieka sprawiła tajemnica
659 Zak, 0, | Rzymu przesyłam wszystkim, dla których rozważania te są
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
660 Wprow, 0, | dzieł Bożych: „Nie jest dla mnie powodem do chluby to,
661 Wprow, 0, | stanowi również natchnienie dla ekumenizmu: „Aby wszyscy
662 Wprow, 0, | Soboru niemal się podwoiła. Dla tej ogromnej liczby ludzi,
663 Wprow, 0, | umiłowanych przez Ojca, który dla nich zesłał swego Syna,
664 Wprow, 0, | wzrastające uznanie wśród narodów dla owych wartości ewangelicznych,
665 I, 0, | wszystkimi wiekami (...). Dla nas, ludzi i dla naszego
666 I, 0, | Dla nas, ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił
667 I, 1, | znaczenie powszechne, gdyż dla wszystkich — Żydów i pogan —
668 I, 1, | takich bogów i panów — to dla nas istnieje tylko jeden
669 I, 1, | którego wszystko pochodzi i dla którego my istniejemy, oraz
670 I, 1, | jest podstawowym motywem, dla którego Kościół „jest misyjny
671 I, 1, | które stało się człowiekiem dla zbawienia wszystkich. W
672 I, 2, | hymnem na cześć nowego życia dla tego, kto wierzy w Chrystusa
673 I, 2, | dokonują się z poszanowaniem dla sumień, nie naruszają wolności.
674 I, 3, | możliwość zbawienia w Chrystusie dla wszystkich ludzi i konieczność
675 I, 3, | ustanowiony przez Chrystusa dla wspólnoty życia, miłości
676 I, 4, | zbawienie zostało przeznaczone dla wszystkich, musi ono być
677 I, 4, | tradycjach religijnych. Dla nich Chrystusowe zbawienie
678 I, 5, | narodów? Z poszanowaniem dla wszelkich przekonań i wszelkiej
679 I, 5, | ona mocą Bożą ku zbawieniu dla każdego wierzącego” (Rz
680 I, 5, | zmartwychwstanie, zbawienie dla wszystkich ludzi. ~Na pytanie: „
681 I, 5, | Nim jest „Dobrą Nowiną” dla człowieka wszech czasów:
682 I, 5, | może ukrywać ani zachowywać dla siebie tej nowości i tego
683 II, 2, | Królestwo Boże przeznaczone jest dla wszystkich ludzi, gdyż wszyscy
684 II, 2, | by być jego członkami. Dla podkreślenia tego aspektu,
685 II, 2, | fizycznym, jak i duchowym. Dla misyjnej posługi Jezusa
686 II, 2, | całego świata. Pracować dla Królestwa znaczy uznawać
687 II, 4, | się, że jest to „Kościół dla drugich”, tak jak Chrystus
688 II, 4, | Chrystus jest człowiekiem dla drugich. Zadanie Kościoła
689 II, 4, | Chrystusa, w Chrystusie i dla Chrystusa oraz cały ludzi,
690 II, 4, | cały ludzi, wśród ludzi i dla ludzi” 27. ~ ~
691 II, 5, | jest sakramentem zbawienia dla całej ludzkości i jego działalność
692 II, 5, | opieka nad chorymi, pomoc dla ubogich i maluczkich, mając
693 III, 2, | zarówno osób, jak i dróg dla misji. Jego działanie objawia
694 III, 2, | nawróceni poganie? Czy jest dla nich wiążąca tradycja judaizmu
695 III, 2, | za pochodzącą od Ducha: dla poganina nie jest konieczne
696 III, 2, | 31) są uznawane za wzorce dla ewangelizacji pogan; w nich
697 III, 3, | chrześcijańskiego, codzienne zadanie dla każdego wierzącego poprzez
698 III, 4, | podwójny szacunek: „szacunek dla człowieka w jego poszukiwaniu
699 III, 4, | pytania życia i szacunek dla działania Ducha w człowieku” 45.
700 IV, 2, | wiarygodnym znakiem i bodźcem dla misyjności ad extra i odwrotnie. ~ ~
701 IV, 3, | Ogromnymi przeszkodami dla misyjności Kościoła są również
702 IV, 4, | gentes59, także dziś ważny dla określenia odpowiedzialności,
703 IV, 4, | specjalnym zarządem właściwym dla krajów misyjnych ad gentes,
704 IV, 4, | pozostaje jeszcze miarodajne dla horyzontów, ku którym winna
705 IV, 4, | kulturalnych i społecznych dla młodzieży. Oto pole, na
706 IV, 4, | masowych zjawisk migracyjnych. Dla wspólnoty wierzących w Chrystusa
707 IV, 4, | narzędziem ludzkiego wyzwolenia dla tych narodów. ~c. Obszary
708 IV, 4, | osiągnęły takie znaczenie, że dla wielu są głównym narzędziem
709 IV, 5, | tego, dane mu przez Boga dla urzeczywistnienia Jego planu.
710 IV, 5, | zalecenie ważne jest dzisiaj dla Kościołów partykularnych:
711 IV, 6, | dziś największe wyzwanie dla Kościoła. U schyłku drugiego
712 IV, 6, | które misjonarze otworzyli dla wiary,. ~Pozostaje jednak
713 V, 1, | ekonomicznego, nie szukając dla siebie chwały i dóbr materialnych,
714 V, 2, | gdy usta moje otworzę, dla jawnego i swobodnego głoszenia
715 V, 2, | głoszenia tajemnicy Ewangelii, dla której sprawuję poselstwo
716 V, 2, | świadków), i są oni niezbędni dla dzieła ewangelizacji. Również
717 V, 3, | każdy nawrócony jest darem dla Kościoła, który ma wobec
718 V, 4, | Pasterza, który poświęca się dla swojej owczarni, z równocześnie
719 V, 4, | stanowić będzie rację i bodziec dla odnowionego zaangażowania
720 V, 4, | wszelkiemu stworzeniu i dla wielu zamyka drogę do wiary”81.
721 V, 4, | naglącym staje się. działanie dla jedności chrześcijan, aby
722 V, 4, | sekt stanowi zagrożenie dla Kościoła katolickiego i
723 V, 5, | ważnym punktem wyjścia dla nowego społeczeństwa zbudowanego
724 V, 5, | stanowią one wielką nadzieję dla życia Kościoła”84. ~ ~
725 V, 6, | grupy dostarczą elementów dla „przekładu” ewangelicznego
726 V, 6, (92) | przełożyć je na język zrozumiały dla miejscowych ludzi, a potem
727 V, 6, | wszystkim rozeznanie95, dla którego potrzeba głębokiej
728 V, 7, | sposoby być obecnym nie tylko dla poszczególnych jednostek,
729 V, 7, | poszczególnych jednostek, ale także dla narodów poprzez ich bogactwa
730 V, 7, | chrztu, których Bóg pragnie dla wszystkich ludów”100. Chrystus
731 V, 7, | wypływa z głębokiego szacunku dla tego wszystkiego, co w każdym
732 V, 7, | stanowią pozytywne wezwanie dla Kościoła: pobudzają go bowiem
733 V, 7, | Objawienia, którego jest stróżem dla dobra wszystkich. ~Stąd
734 V, 7, | lecz wzajemne świadectwo dla wspólnego postępu na drodze
735 V, 7, | religijnych, a jednocześnie dla pokonania uprzedzeń, nietolerancji
736 V, 8, | w historię bodziec i cel dla postępu ludzkości. Rozwój
737 V, 9, | Cokolwiek się szczerze uczyni dla niej i zgodnie z nią, nigdy
738 VI, 0, | zarania chrześcijaństwa dla misji powszechnej, pozostaje
739 VI, 1, | zostali konsekrowani nie tylko dla jakiejś diecezji, ale i
740 VI, 1, | jakiejś diecezji, ale i dla zbawienia całego świata” 122.
741 VI, 1, | także źródłem ubogacenia dla nich wszystkich i dotyczy
742 VI, 1, | Biskupów w Puebla. „Nareszcie dla Ameryki Łacińskiej nadeszła
743 VI, 2, | refleksja, przede wszystkim dla samych misjonarzy, którzy
744 VI, 2, | udziela, jak chce, charyzmatów dla wspólnego dobra, wzbudza
745 VI, 2, | każdy Instytut zrodził się dla Kościoła i winien go ubogacać
746 VI, 2, | potrzebne” 133, nie tylko dla działalności misyjnej ad
747 VI, 2, | ich tradycją, ale również dla misyjnego ożywienia zarówno
748 VI, 3 | Kapłani diecezjalni dla misji powszechnej ~
749 VI, 3, | prezbitera, by przeznaczyć go dla całego Kościoła” 137. Dziś
750 VI, 4, | niezmierzone przestrzenie dla świadczenia miłosierdzia,
751 VI, 4, | misjonarek, których dziewictwo dla Królestwa Bożego wyraża
752 VI, 4, | jeszcze przebyć długą drogę dla osiągnięcia Ludzkiego rozwoju
753 VI, 5, | stanowią prawdziwy dar Boży dla nowej ewangelizacji i dla
754 VI, 5, | dla nowej ewangelizacji i dla działalności misyjnej we
755 VI, 5, | szerzyć je i korzystać z nich dla przywrócenia żywotności,
756 VI, 6, | powstawanie i rozwój szkół dla katechistów, które — zatwierdzone
757 VI, 7, | roztropne postanowienia: dla nadania nowego rozmachu
758 VI, 7, | 76. Dla ukierunkowywania i koordynacji
759 VII, 1, | stowarzyszenia powstałe wśród nich i dla nich. Uroczystość Zesłania
760 VII, 2, | rodzinach sprzyjające warunki dla budzenia się powołań u młodzieży.
761 VII, 3, | strukturami, jak kaplice, szkoły dla katechistów i seminarzystów,
762 VII, 3, | złożony Bogu i przeznaczony dla wszystkich misji na świecie.~ ~
763 VII, 4, | nastawieniem pełnym szacunku dla wzajemnego ubogacenia kulturalnego,
764 VII, 4, | dawnej da ty jest wyzwaniem dla wspólnot kościelnych, pobudzającym
765 VII, 4, | narodami, co stanowi bodziec dla chrześcijańskiego świadectwa
766 VII, 5, | może stanowić ogromną pomoc dla nowej ewangelizacji narodów
767 VII, 5, | bowiem pociągające również dla tych, którzy są daleko,
768 VII, 5, | tych, którzy są daleko, i dla niewierzących i przekazuje
769 VII, 5, | seminariach i w ośrodkach dla świeckich. Nauczanie teologii
770 VII, 5, | seminariach i domach formacji dla zakonników i zakonnic prowadzono
771 VII, 5, | była ona głównie pomocą dla ubogich, wkładem w wyzwolenie
772 VII, 6, | być: Wszystkie Kościoły dla nawrócenia całego świata” 169. ~
773 VII, 8, | przemocy i wolny, poszanowanie dla osoby, ludzkiej i jej praw,
774 VII, 8, | nieświadomi Bożej miłości. Dla każdego wierzącego, tak
775 VII, 8, | każdego wierzącego, tak jak i dla całego Kościoła, sprawa
776 VIII, 2, | swoje, i stał się wszystkim dla wszystkich” 172: w ubóstwie,
777 VIII, 2, | ubóstwie, które czyni go wolnym dla Ewangelii, w oderwaniu od
778 VIII, 2, | duchowości misjonarza: „dla słabych stałem się jak słaby (...).
779 VIII, 2, | Stałem się wszystkim dla wszystkich, żeby w ogóle
780 VIII, 2, | niektórych. Wszystko zaś czynię dla Ewangelii” (1 Kor 9, 22-
781 VIII, 3, | wszystkich, poświęcając życie dla bliźniego. Misjonarz jest
782 VIII, 3, | otwartość i zainteresowanie dla wszystkich narodów i ludzi,
783 VIII, 3, | narodów i ludzi, zwłaszcza dla najmniejszych i najuboższych.
784 VIII, 3, | do oddania życia, stanowi dla niego punkt odniesienia.
785 VIII, 4, | umarł na Krzyżu, zgorszenie dla Żydów, a głupstwo dla pogan! (
786 VIII, 4, | zgorszenie dla Żydów, a głupstwo dla pogan! (por. 1 Kor 1, 23).
787 VIII, 4, | zaczynem ducha misyjnego dla starszych Kościołów. ~Ze
788 Zak, 0, | tak jak Maryja, która jest dla niego Matką i wzorem: jest
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
789 I, | wzory i duchowe podpory dla chrześcijan naszych czasów,
790 I, | czasów, a w szczególności dla narodów kontynentu europejskiego,
791 II, | odrzuciwszy karierę polityczną. Dla wyjątkowych talentów i wiedzy
792 II, | wraz ze swymi uczniami, dla których pragnęli uzyskać
793 II, | przecież nie porzucaj dla tej góry nauczania naszego,
794 II, | Konsekrowany na biskupa dla terenu starożytnej diecezji
795 II, | legatem papieskim „ad gentes” (dla ludów słowiańskich), Metody
796 II, | wszystkie przywileje uzyskane dla liturgii w języku słowiańskim
797 II, | który stał się „wszystkim dla wszystkich, aby pozyskać
798 II, | kulturowej odrębności, pozostała dla Kościoła i misjonarzy wszystkich
799 III, | Słowian. Zadanie to oznaczało dla nich nie tylko porzucenie
800 III, | Obok wielkiego poszanowania dla osób i bezinteresownej troski
801 III, | przez Metodego z miłości dla Chrystusa, nie zachwiały
802 III, | posługując się zrozumiałymi dla nich wyobrażeniami i pojęciami.
803 III, | łatwiejsze do przyswojenia dla słuchaczy. Poznanie języka
804 III, | Metodego prawdziwe wzory dla wszystkich misjonarzy, podejmujących
805 III, | do stania się wszystkim dla wszystkich, aby wszystkich
806 III, | pozyskać, a w szczególny sposób dla misjonarzy, którzy od najdawniejszych
807 III, | wyrażone w formie właściwej dla danej kultury i dzięki temu
808 III, | kultury i dzięki temu dostępne dla wszystkich. Doskonała wspólnota
809 IV, | wszystkie ludy” (Ps 117, 1). Dla nas, ludzi współczesnych,
810 IV, | Chrystusa, jest zgorszeniem dla świata, a przy tym szkodzi
811 IV, | prześladowaniom fizycznym, dla zachowania przykładnej wierności
812 IV, | zawsze pozostanie mistrzem dla tych, co w jakimkolwiek
813 V, | Bardzo wymowna i pouczająca dla współczesnego Kościoła jest
814 V, | jaka była natchnieniem dla apostolskiego i misyjnego
815 V, | sytuacji historycznej pozyskać dla Boga każdego człowieka i
816 V, | Cyryl i Metody przełożyli dla ludów słowiańskich, wydobywając
817 V, | godności za lat naszych i dla naszego narodu, o który
818 VI, | znaczenie posiada to dziedzictwo dla całej kultury europejskiej,
819 VI, | bezpośrednio czy pośrednio dla kultury ogólnoludzkiej.
820 VI, | położyli szczególne zasługi dla ukształtowania się i rozwoju
821 VI, | pokrewieństwa. ~Te zasługi dla kultury wszystkich ludów
822 VII, | Sołuńskich jest i pozostanie dla nich głębsze i mocniejsze
823 VII, | również właściwy podstawą dla pożądanej odnowy duchowej. ~
824 VII, | orędzie aktualne również dla naszej epoki, która w świetle
825 VII, | nich płynie także zachęta dla chrześcijan i ludzi naszej
826 VII, | Kościoła powszechnego. Są oni dla nas wzorem i patronują wysiłkowi
827 VII, | Wschodnim i Zachodnim. Dla osiągnięcia pełnej powszechności
828 VIII, | arcybiskupa wyświęconego w Rzymie dla ludów słowiańskich, św.
829 VIII, | wieku, w którym żył, jak i dla następnych stuleci, a w
830 VIII, | stuleci, a w szczególny sposób dla naszych czasów. ~Jego błogosławione „
831 VIII, | Ojcze wszechmogący, nadeszła dla tych ludów i narodów „pełnia
832 VIII, | Jednorodzonego Syna, który dla nas ludzi i dla naszego
833 VIII, | Syna, który dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
834 I, | który zachowuje szacunek dla osoby, ludzkiej we wszystkich
835 I, | odnotowując choćby serię obchodów dla uczczenia rocznicy jej ogłoszenia,
836 I, | cechy są bowiem znamienne dla jego nauczania w dziedzinie
837 I, | być pełnym mocy wyzwaniem dla sumień, usiłując wyznaczyć
838 II, | która była natchnieniem dla całej pracy Soboru — w sposób
839 II, | który był natchnieniem dla wielkiego dokumentu soborowego,
840 II, | przeznaczonych z natury dla wszystkich ludzi, a więc
841 II, | przeznaczonych pierwotnie dla wszystkich, mogłyby zadawać
842 II, | stałą i aktualną wartość dla dzisiejszej mentalności,
843 III, | słowo najodpowiedniejsze dla ukazania prawdziwej rzeczywistości,
844 III, | które jest ważne nie tylko dla jednostki, ale także dla
845 III, | dla jednostki, ale także dla dobra wspólnego Doświadczenie
846 III, | jest szczególnie znamienne dla natury prawdziwego rozwoju:
847 III, | Międzynarodowym Roku Schronienia dla Bezdomnych, zainicjowanym
848 III, | każdy człowiek winien żywić dla samego siebie, skłania nas
849 III, | zjawiskiem, również typowym dla ostatniego okresu — nawet
850 III, (39) | sposób możliwy do przyjęcia dla jednych i drugich, biorąc
851 III, | obrazie politycznym, znamienny dla okresu historycznego po
852 III, | Jest to jedna z racji, dla których społeczna nauka
853 III, | odnowa są pilne i konieczne dla sprawy wspólnego rozwoju
854 III, | dóbr, które są przeznaczone dla wszystkich ludzi. ~
855 III, | usługach przeznaczonych dla wszystkich, stają się: raczej
856 III, | krajów, nie mają poszanowania dla profilu ich kultur i nierzadko
857 III, | solidarnej współpracy wszystkich dla wspólnego dobra ludzkości,
858 III, | dostępu do dóbr przeznaczonych dla wszystkich ludzi. ~Widziany
859 III, | i prawdziwej współpracy dla pokoju. ~
860 III, | swej strony wydaje się, dla wątpliwych powodów, zaniedbywać
861 III, | rodziny i ojczyzny. Tragedia dla tych rzesz wypisana jest
862 III, | sobie, gdy zabija się tylko dla zabijania. Wobec takiej
863 III, | jak narkomania, typowych dla świata współczesnego, z
864 III, | refleksji, która jest hołdem dla zawartego w niej nauczania. ~
865 IV, | filozoficznych właściwych dla okresu oświecenia aniżeli
866 IV, | usług, nawet z korzyścią dla większości, nie wystarcza
867 IV, | ewentualnej trwałej wartości dla nas lub dla kogoś uboższego. ~
868 IV, | trwałej wartości dla nas lub dla kogoś uboższego. ~Wszyscy
869 IV, | pierwotnie przeznaczonych dla wszystkich. ~Jawi się zatem
870 IV, | wartości przeszkodą stale się dla nich kult „posiadania”;
871 IV, | Bożemu, a zatem w szacunku dla otrzymanego „obrazu”, będącego
872 IV, | panowania, przyznano mu dla jego udoskonalenia (por.
873 IV, | logiczny wniosek, przynajmniej dla ludzi wierzących w Słowo
874 IV, | wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone” (
875 IV, | wysiłkiem osobistym i zbiorowym dla polepszenia położenia człowieka,
876 IV, (56) | wielkanocne, Mszał Rzymski dla diecezji polskich, 1986,
877 IV, | rodzaju ludzkiego” 57. ~Dla niektórych Ojców taka wizja
878 IV, | nauki, prosząc Boga o siłę dla wszystkich chrześcijan,
879 IV, | każdego. Jest to imperatyw dla wszystkich i każdego, mężczyzn
880 IV, | każdego, mężczyzn i kobiet, dla społeczeństw i narodów,
881 IV, | narodów, w szczególności dla Kościoła katolickiego, innych
882 IV, (62) | z zasadniczych motywów, dla których Kościół zawsze sprzeciwia
883 IV, | skutków pewnego typu rozwoju dla jakości życia w strefach
884 IV, | niosące poważne konsekwencje dla zdrowia ludności. ~Jeszcze
885 V, | moralnych, które są właściwe dla rozwoju, należy rozważyć
886 V, | istotowo moralnych, które dla wierzących, zwłaszcza chrześcijan,
887 V, | go, zdaje się stwarzać — dla osób i instytucji — przeszkodę
888 V, (65) | kto mógłby uczynić coś dla uniknięcia lub usunięcia,
889 V, | tych postaw można dodać dla lepszego ich scharakteryzowania
890 V, | najgłębszych podstaw, które dla ludzkiej osoby przedstawiają
891 V, | i wszystkich ludzi” 66. ~Dla chrześcijan, podobnie jak
892 V, | chrześcijan, podobnie jak i dla wszystkich, którzy uznają
893 V, | przeciwną: zaangażowaniem dla dobra bliźniego wraz z gotowością
894 V, | mu” zamiast uciskania go dla własnej korzyści (por. Mt
895 V, | stworzone są przeznaczone dla wszystkich. To, co wytwarza
896 V, | być gotowym do poniesienia dla niego ofiary nawet najwyższej: „
897 V, | pozytywne energie z korzyścią dla rozwoju i pokoju. ~Liczni
898 VI, | konsekwencja „zaangażowanie dla sprawiedliwości” według
899 VI, | pierwotnie przeznaczone dla wszystkich78. Prawo do własności
900 VI, | świata ze znacznym zyskiem dla przedsiębiorstw zajmujących
901 VI, | oprocentowania ze szkodą dla bilansu płatniczego i sytuacji
902 VI, | dyspozycji to, co jest konieczne dla wyżywienia i dla życia.
903 VI, | konieczne dla wyżywienia i dla życia. We współczesnym świecie —
904 VI, | producentów; aby otworzyły granice dla wyrobów danej strefy; aby
905 VI, | produktów; aby zrzeszały się dla świadczenia sobie wzajemnie
906 VI, | ponoszenia ofiar koniecznych dla dobra światowej wspólnoty. ~
907 VII, | jednak nigdy nie może być dla człowieka usprawiedliwieniem
908 VII, | wyścig zbrojeń, pogardę dla praw ludzkich, konflikty
909 VII, (92) | postęp ludów”: Mszał Rzymski dla diecezji polskich, 1986,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
910 Wprow, 0, | się roku 2000. Będzie on dla nich świętym Jubileuszem,
911 Wprow, 0, | własnego życia, złożoną dla Królestwa Bożego, są najbardziej
912 Wprow, 0, | składając całkowity dar z siebie dla sprawy Ewangelii.~Chrystus
913 Wprow, 0, | wszystko to stanowi wyzwanie dla wierzących, którzy muszą
914 Wprow, 0, | i silnie” 2, nie pragnie dla siebie niczego poza wolnością
915 Wprow, 0, | wydarzenia, jakim będzie dla Kościoła początek nowego
916 Wprow, 0, | wszystkich, którzy trudzą się dla sprawy jedności.~
917 I, 1, | wszystko w Chrystusie; by być dla wszystkich „nierozłącznym
918 I, 1, | Chrystusa, jest zgorszeniem dla świata, i przy tym szkodzi
919 I, 2, | Chrystusem” (1 J 1, 3). Tak więc, dla Kościoła katolickiego komunia
920 I, 3, | wskazują na to, co jest istotne dla każdego nowego początku:
921 I, 3, | tego, co jest konieczne dla ruchu ekumenicznego i dla
922 I, 3, | dla ruchu ekumenicznego i dla nawrócenia, do jakiego ruch
923 I, 3, | ponieważ stanowią pewną bazę dla poszukiwań, które należy
924 I, 3, (30) | Chodzi o SEKRETARIAT DLA POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN
925 I, 4, | aby mogli ją zrozumieć ci, dla których przeznaczył ją sam
926 I, 4, | wyrażone w formie właściwej dla danej kultury i dzięki temu
927 I, 4, | kultury i dzięki temu dostępne dla wszystkich” 34. Rozumieli
928 I, 4, | swej natury przeznaczony dla całej ludzkości, nakazuje
929 I, 4, | są ogromnie doniosłe, a dla działalności ekumenicznej
930 I, 5, | orędzia zbawienia, i stanowiła dla nich przeszkodę w przyjęciu
931 I, 5, | jednak zastrzeżona wyłącznie dla tych, którzy w swoim życiu
932 I, 5, | Chrystusa do Ojca jest wzorem dla wszystkich, zawsze i na
933 I, 5, (50) | postanowiła ofiarować swe życie dla tej sprawy. Po ciężkiej
934 I, 6, | stworzeniem, którego Bóg chciał dla niego samego” i dlatego „
935 I, 6, | z głęboką wdzięcznością dla Ducha Prawdy — że Sobór
936 I, 6, | się do stworzenia warunków dla wspólnego dialogu. Przedstawiciele
937 I, 7, | znamienne rysy” 56. Niemniej dla każdego wiernego byłoby
938 I, 7, | wszystkich zadaniach, które dla wspólnego dobra stawia przed
939 I, 8, | wymiany darów właściwych dla każdej Wspólnoty. Dialog
940 I, 9, | jakie stanowią przeszkodę dla pełnej komunii między chrześcijanami.
941 I, 9, | nie stanowiły przeszkody dla dialogu z braćmi62.~Z pewnością
942 I, 9, | ma to liczne konsekwencje dla procesu ekumenicznego.~Przede
943 II, 2, | zwyciężył w nim szacunek dla praw i potrzeb wszystkich,
944 II, 3, | wydarzenie tak doniosłe dla różnych grup językowych,
945 II, 3, | zazwyczaj niezawodne oparcie dla modlitwy i działalności
946 II, 3, (75) | Por. SEKRETARIAT DLA POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN
947 II, 4 | Uznanie dla dóbr istniejących u innych
948 II, 4, | Wyłonił się tu ogromny obszar dla całego ekumenicznego doświadczenia
949 II, 6, | szczególną wdzięcznością dla Bożej Opatrzności stwierdzić,
950 II, 6, | momencie jakże uroczystym dla Kościoła katolickiego —
951 II, 7, | Jubileusz 1984 roku, ogłoszony dla upamiętnienia 1100-lecia
952 II, 7, | jaka pozostaje znamienna dla całych dziejów Europy w
953 II, 8, | komunię, źródło tak wielu dóbr dla Kościoła Chrystusowego.
954 II, 8, | 2). Jakże stosowne jest dla nas i jak aktualne jego
955 II, 9, | fundamentalne znaczenie dla uświęcenia i jedności Ludu
956 II, 9, | ważny punkt odniesienia dla dalszego dialogu. Więcej:
957 II, 9, | stworzyła doktrynalne podstawy dla pozytywnego rozstrzygnięcia
958 II, 10, | nie tylko tym: jest także dla nas źródłem otuchy, ukazuje
959 II, 10, | znalezienie rozwiązań także dla innych spornych kwestii.~ ~
960 II, 11, | ci żywią miłość i cześć dla Pisma Świętego. „Przyzywając
961 II, 11, | przez Proroków, wcielonym dla nas Słowie Bożym. Kontemplują
962 II, 11, | Mistrz nauczał i dokonał dla zbawienia ludzi, zwłaszcza
963 II, 11, | Niemniej Pismo Święte jest dla (...) dialogu [ekumenicznego]
964 II, 11, | istnieje wielka przestrzeń dla dialogu dotyczącego moralnych
965 II, 11, | wiary i wymagają szacunku dla sumienia własnego i drugiej
966 II, 12, | wszystkie spotkania stały się dla mnie źródłem wielkiej otuchy.
967 II, 12, | względem znamienna pozostaje dla mnie ekumeniczna Liturgia
968 II, 13, | stanowi żyzny teren nie tylko dla dialogu, ale także dla czynnej
969 II, 13, | tylko dla dialogu, ale także dla czynnej współpracy: „czynna
970 II, 13, | pokaźną liczbę instytucji dla ulżenia nędzy duchowej i
971 II, 13, | lepszego wychowania młodzieży, dla stworzenia bardziej ludzkich
972 II, 13, | Ewangelii, nie jest nigdy dla chrześcijan jedynie zwykłą
973 II, 13, | solidną podstawę nie tylko dla ich wspólnego działania
974 II, 13, | błagali Pana historii o pokój dla świata. Tego samego dnia
975 III, 1, | Komisje mieszane powołane dla dialogu. Teksty te omawiają
976 III, 3, | daleko (por. Ef 2, 13).~Choć dla całej chrześcijańskiej Wspólnoty
977 III, 3, | widzialnej komunii, Bóg uczyni dla nich to, co uczynił dla
978 III, 3, | dla nich to, co uczynił dla ich świętych. Zdoła przezwyciężyć
979 III, 5, | jedności, stanowi trudność dla większości pozostałych chrześcijan,
980 III, 5, (149)| MIĘDZYNARODOWA KOMISJA MIESZANA DLA DIALOGU MIĘDZY KOŚCIOŁEM
981 III, 5, (149)| MIEDZYNARODOWĄ KOMISJĘ MIESZANĄ DLA DIALOGU TEOLOGICZNEGO MIĘDZY
982 III, 5, | staje się władza właściwa dla tej posługi.~
983 III, 7, | dążenie ekumeniczne jest dla mnie jako dla. Biskupa Rzymu „
984 III, 7, | ekumeniczne jest dla mnie jako dla. Biskupa Rzymu „jednym z
985 III, 7, | przeszkodę stanowi podział dla głoszenia Ewangelii. Chrześcijańska
986 III, 7, | znakiem nadziei i pocieszenia dla całej ludzkości” 158.~
987 Adh, 0, | Maryja z Nazaretu, ponieważ dla Boga nie ma nic niemożliwego.~
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
988 Wprow, 1, | ludzkości, ale raczej jest dla niej bodźcem, by podjąć
989 Wprow, 2, | będzie sam czerpał inspirację dla autonomicznych decyzji i
990 Wprow, 2, | zagadnień o ogromnym znaczeniu dla Kościoła i dla zgodnego
991 Wprow, 2, | znaczeniu dla Kościoła i dla zgodnego z wiarą życia chrześcijan,
992 Wprow, 2, | życia chrześcijan, a także dla relacji międzyludzkich.
993 Wprow, 2, | rzeczywiście być światłem dla codziennych decyzji podejmowanych
994 Wprow, 2, | doktrynalnych, istotnych dla przezwyciężenia sytuacji,
995 Wprow, 2, | niezwykle poważne trudności, tak dla moralnego życia wiernych
996 Wprow, 2, | moralnego życia wiernych i dla komunii Kościoła, jak również
997 Wprow, 2, | komunii Kościoła, jak również dla sprawiedliwego i solidarnego
998 I, 3, | Prorok mówi: Przedziwna dla mnie jest wiedza Twoja (
999 I, 3, | odzwierciedlać Jego chwałę: „dla tego, kto kocha Boga, wystarczy,
1000 I, 4, | dopiero po śmierci, ale dla wierzącego jest już teraz
1-500 | 501-1000 | 1001-1110 |