Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | były bynajmniej pozytywne. Pierwszy punkt encykliki opisuje „
2 IV, | dzieje się to w oparciu o pierwszy dar, otrzymany od Boga na
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
3 IV, | począwszy od tego, który po raz pierwszy utracił dziedzictwo łaski
4 V, | pustym i usłyszą po raz pierwszy słowo „zmartwychwstał”,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 2, | Świętym i tradycji, znajdując pierwszy jego (i zarazem najpełniejszy)
6 2, | świadomości stworzeń. Po raz pierwszy w dziejach człowieka dochodzi
7 3, | stanowili w, Jerozolimie pierwszy zalążek wspólnoty chrześcijańskiej
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
8 Wpr, 2 | została ona odprawiona po raz pierwszy przez samego Chrystusa.
9 I, 16 | Jezus zapowiada to po raz pierwszy, Jego słuchacze są zaskoczeni
10 II, 21 | 27), weszli z Nim po raz pierwszy w Komunię sakramentalną.
11 VI, 53 | znim głęboko związana.~Na pierwszy rzut oka wydaje się, że
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
12 II, 4, | Apostoł Paweł pisze: „Stał się pierwszy człowiek, Adam, duszą żyjącą,
13 II, 8, | usłyszała głos, ale Jan pierwszy odczuł działanie łaski;
14 III, 1, | przykazania „nie zabijaj”. Jest to pierwszy z zakazów Dekalogu, które
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
15 I, 1, | darował nam życie Boże, które pierwszy Adam odrzucił (por. Rz 5,
16 I, 2, | tych rozważań wyłania się pierwszy wniosek: prawda, którą pozwala
17 II, 1, | Zostaje tutaj dostrzeżony pierwszy stopień Bożego Objawienia,
18 III, 1, | sens? Ku czemu zmierza? Na pierwszy rzut oka istnienie osobowe
19 IV, 3, | doświadczeń, wśród których na pierwszy plan wysuwa się to, co przemijające.
20 V, 1, | Filius, w której po raz pierwszy zgromadzenie soborowe a
21 V, 2, | Wcielonego. Albowiem Adam, pierwszy człowiek, był figurą przyszłego,
22 VI, 1, | Kościół styka się po raz pierwszy z wielkimi kulturami, nie
23 VII, 1, | jeszcze aspekty, jednakże na pierwszy plan wysuwa się a moralnego —
24 VII, 1, | zagrożenia dla filozofii. ~Pierwszy z tych nurtów określany
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
25 I, | ostatnim okresie na plan pierwszy wysuwa się problem „światowy”.
26 II, | porządku wyznaczonego po raz pierwszy już słowami Księgi Rodzaju;
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
27 II, 2 | Wcielonego. Albowiem Adam, pierwszy człowiek, był figurą przyszłego,
28 III, 5 | się zawsze człowieka na pierwszy plan. ~Jeśli przeto pomimo
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
29 I, 3, | Jezusa: Jej wiara sprowadza pierwszy „znak” i przyczynia się
30 I, 3, | Janowej znajdujemy jakby pierwszy zarys prawdy o macierzyńskiej
31 III, 1, | służebnicy Pańskiej”, stanowi pierwszy i podstawowy wymiar owego
32 III, 1, | wstawiennictwa”, które po raz pierwszy zaznaczyło się w Kanie Galilejskiej,
33 III, 1, | kolejności. Chrystus jako pierwszy, potem ci, co należą do
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
34 I, 1, | historii7: „Jam Alfa i Omega, Pierwszy i Ostatni, Początek i Koniec” (
35 I, 3, | 9. Pierwszy, który korzysta z dóbr zbawienia,
36 V, 1, | życia chrześcijańskiego jest pierwszy i niezastąpioną formą misji.
37 V, 8, | takiego”, ale „daje swój pierwszy wkład w rozwiązanie pilnego
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
38 I, | szczególnie zobowiązany pierwszy Papież powołany na Stolicę
39 V, | słowiańskie mogły sobie po raz pierwszy uświadomić własne powołanie
40 VII, | szczególnie na terenie Czech. Pierwszy historyczny książę czeski
41 VIII, | się do tego świętowania pierwszy syn słowiańskiej rodziny,
42 VIII, | drogami ukazanymi im po raz pierwszy jedenaście wieków temu! ~
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
43 III, | obrębie jednego świata: Pierwszy Świat, Drugi Świat, Trzeci
44 III, | umowny sposób przez nazwy: Pierwszy, Drugi, Trzeci, a nawet
45 III, | zażegnane, i jeśli po raz pierwszy nastąpiło porozumienie co
46 IV, | nieruchomy i statyczny. Pierwszy jego opis biblijny przedstawia
47 IV, | się poważnie zastanowić. ~Pierwszy wzgląd polega na konieczności
48 VI, | ewangelizacji, gdyż daje swój pierwszy wkład w rozwiązanie pilnego
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
49 I, 6, | Chociaż w pojęciu „dialog” na pierwszy plan zdaje się wysuwać moment
50 I, 6, | Dekret o ekumenizmie na pierwszy plan wysuwa „wszelkie wysiłki
51 II, 1, | por. J 14, 26). Po raz pierwszy w dziejach została podjęta
52 III, 5, | którego sam doświadcza jako pierwszy? Mimo to trzykrotnie zaprze
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
53 Wprow, 1, | Wcielonego. Albowiem Adam, pierwszy człowiek, był figurą przyszłego,
54 I, 5, | młodzieńcowi przykazania jako pierwszy niezbędny warunek osiągnięcia
55 I, 7, | jest Jego Duch, którego pierwszy „owoc” (por. Ga 5, 22) to
56 I, 7, | Boga], ponieważ Bóg sam pierwszy nas umiłował” (1 J 4, 7-
57 II, 13, | lub „proporcjonalizmu”. Pierwszy, usiłuje formułować kryteria
58 III, 8, | 115. Dlatego po raz pierwszy Magisterium Kościoła przedstawia
59 III, 8, | za wezwaniem Tego, który „pierwszy nas umiłował” (1 J 4, 19).
|