Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1 III,         |               historii i sam kształtuje serce człowieka. Łącząc własne


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 2   1,         |              jest w Nim i przenika Jego serce. Kształtuje ona od podstaw
 3   1,         |                usta Proroka: „I dam wam serce nowe i ducha nowego tchnę
 4   1,     (12)|     przedstawiając Ducha Świętego jako „serce” i „duszę” Kościoła por.
 5   2,         |                 zstępuje niejako w samo serce ofiary, która jest składana
 6   2,         |                   który wpisując się w „serce” Trójcy Świętej mocą odwiecznej
 7   2,     (37)|               czyż utrzymujemy może, że serce człowieka nie jest przepaścią?
 8   2,     (37)|                można przeniknąć, czyjeż serce odgadnąć?”. ~
 9   3,         |              Świętego zwraca się myśl i serce Kościoła przy końcu dwudziestego
10   3,         |                uczynił równocześnie Jej serce doskonale posłuszne wobec
11   3,         |            wnętrzu jako myśl, sumienie, serce; jest to rzeczywistość psychologiczna
12   3,         |               ów grzech, jaki opanowuje serce ludzkie, w którym „ciało
13   3,         |                i zmagania, jakie nękają serce człowieka. „Oto, czego uczę: —
14   3,         |               który „tchnie” modlitwę w serce człowieka w całej niezmierzonej
15 Zakon,       |                Kościoła przebiega przez serce człowieka, tam bowiem jest
16 Zakon,       |                 w dzieje świata poprzez serce człowieka. Tutaj staje się
17 Zakon,       |         wreszcie „pociech” wówczas, gdy serce ludzkie płacze i doświadcza


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
18 Zak,   59    |          otworzyć im oczy na światło, a serce na nadzieję (por. Łk 24,
19 Zak,   59    |            homine!. Oto skarb Kościoła, serce świata, zadatek celu, do
20 Zak,   62    |                 własnych ograniczeń, to serce oświecone łaską Ducha Świętego
21 Zak,   62    |                 celu, do którego tęskni serce spragnione radości i pokoju:~


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
22   I,  4,     |         zaćmione zostało bezrozumne ich serce” (1, 21); „podając się za
23  II,  1,     |                wpisana w jakiś sposób w serce każdego mężczyzny i kobiety —
24  II,  4,     |               siebie i niespokojne jest serce nasze, dopóki nie spocznie
25  II,  6,     | nienaruszalności, wpisana od początku w serce człowieka, w jego sumienie.
26  II, 10,     |               waszych bożków. I dam wam serce nowe i ducha nowego tchnę
27  II, 10,     |                 por. Jr 31, 31-34). To „serce nowe” pozwala zrozumieć
28  II, 10,     |             Jezusa z Nazaretu, zaś nowe serce zostaje dane człowiekowi
29 III,  5,     |             prawo naturalne”, wpisane w serce człowieka, jest normatywnym


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
30  II,  1,     |               słowa z Księgi Przysłów: «Serce człowieka obmyśla drogę,
31  II,  1,     |               takie energie, że ludzkie serce, choć natrafia na nieprzekraczalną


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
32   I,  1      |             zwraca się moja myśl i moje serce w tej doniosłej godzinie
33   I,  2      |               zwróciły się moje myśli i serce w dniu 16 października,
34  II,  2      |           pozabiblijnym również wyraża „serce”. Chrystus-Odkupiciel świata
35  II,  2      |         człowieka, który wszedł w Jego „serce”. Słusznie przeto Sobór
36  IV,  1      |               siebie i niespokojne jest serce nasze, dopóki nie spocznie
37  IV,  5      |                pontyfikatu myśli moje i serce skierowuję ku Odkupicielowi
38  IV,  5      |                 i macierzyńskie zarazem serce pod szczególnym działaniem
39  IV,  5      |              miłością. Dlatego też i to serce musi być po macierzyńsku


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
40 III,  2,     |          uczucia, do jakich zdolne jest serce ludzkie: całkowitą ofiarę


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
41 III,  2,     |         odpowiedzieć na oczekiwanie ich serce. Mowy te stanowią przykład
42 III,  3,     |             mieć „jednego ducha i jedno serce” (Dz 4, 32), tworząc wspólnotę
43  VI,  3,     |              kapłani winni mieć misyjne serce i umysł, powinni być otwarci


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
44  IV,   (60)  |                 a zamykał przed nim swe serce, jak może trwać w nim miłość


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
45  II,  9,     |                 Eucharystię, stanowiącą serce i wzorzec wspólnoty; nie


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
46 Wprow,  2,   |             Boże przykazania, wpisane w serce człowieka i stanowiące element
47   I,  3,     |              jak tylko kierując umysł i serce ku Temu, który „sam jest
48   I,  3,     |                 najgłębszą istotę, samo serce Prawa, z którego wypływają
49   I,  4,     |          istnieniu cel, wpisując w jego serce prawo (por. Rz 2, 15) - „
50   I,  4,     |                 prawo grzechu, które to serce skaziło (por. Jr 17, 1).
51   I,  4,     |                  1). Zostanie więc dane serce „nowe”, ponieważ zamieszka
52   I,  7,     |                i przemienia swoją łaską serce człowieka: „Podczas gdy
53  II,  5,     |            nakazy Pana słuszne — radują serce; przykazanie Pana jaśnieje
54  II,  9,     |             scintilla animae) rozjaśnia serce każdego człowieka. Podczas
55  II, 10,     |              rzeczywistości to właśnie „serce” nawrócone ku Bogu i ku
56 III,  7,     |       przyjętemu przez pokorne i uległe serce wierzącego, zawdzięczamy
57 III,  8,     |                 Uznając te przykazania, serce chrześcijanina i nasza pasterska
58 Zak,  1,     |            miłości, która rozszerza Jej serce i pozwala ogarnąć nim cały