Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | stanowi istotną część orędzia chrześcijańskiego, ponieważ ukazuje jego bezpośrednie
2 III, | tylko integralną częścią chrześcijańskiego Objawienia, ale ma również
3 VI, | spotkania życia i sumienia chrześcijańskiego z życiem świata i znajduje
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
4 VII, | życia, istotną właściwością chrześcijańskiego powołania. Polega ono na
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
5 Wpr, 1 | zarazem szczytem całego życia chrześcijańskiego ».1 « W Najświętszej Eucharystii
6 I, 13 | zarazem szczycie całego życia chrześcijańskiego, składają Bogu Boską Żertwę
7 I, 20 | eucharystycznej i całego życia chrześcijańskiego: « Przyjdź, Panie Jezu! » (
8 IV, 46 | braci z innego wyznania chrześcijańskiego, którym należy się świadectwo
9 Zak, 60 | zodnowionym zapałem drogi życia chrześcijańskiego. Jak napisałem w Liście
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
10 II, 11, | rozdział, poświęcony rozważaniu chrześcijańskiego orędzia o życiu, chciałbym
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
11 I, 2, | 15. Prawda chrześcijańskiego Objawienia, którą znajdujemy
12 IV, 1, | filozoficznej. Natomiast w świetle chrześcijańskiego Objawienia to, co uprzednio
13 IV, 3, | stopniowym oddalaniu się od chrześcijańskiego Objawienia, sprowadzając
14 V, 2, | zastosować szerzej do nauczania chrześcijańskiego jako całości: «Nauki filozoficzne
15 VI, 1, | zawierają zarówno ogólne zasady chrześcijańskiego postępowania, jak i przepisy
16 VI, 2, | historyczne, które stanowi centrum chrześcijańskiego Objawienia. Nieprzypadkowo
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
17 IV, 3 | Ewangelii, życia prawdziwie chrześcijańskiego. Chrystus, który zaprasza
18 IV, 4 | uwydatnił również ten rys chrześcijańskiego powołania, który wypada
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
19 II, 2, | chwilach swego ciężkiego życia chrześcijańskiego „uciekali się pod Jej obronę” 79,
20 III, 2, | Słusznie pobożność ludu chrześcijańskiego zawsze dostrzegała głęboką
21 III, 2, | Ten maryjny wymiar życia chrześcijańskiego znajduje szczególny wyraz
22 Zak, 0, | jako Wspomożycielkę ludu chrześcijańskiego w nieustannej walce dobra
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
23 Wprow, 0, | wewnętrznej natury życia chrześcijańskiego i stanowi również natchnienie
24 Wprow, 0, | wewnętrzny: odnowę wiary i życia chrześcijańskiego. Misje bowiem odnawiają
25 I, 5, | świadectwa wiary i życiu chrześcijańskiego jako służby braciom i należnej
26 III, 3, | uważana za normalny owoc życia chrześcijańskiego, codzienne zadanie dla każdego
27 IV, 3, | każdej innej dziedzinie życia chrześcijańskiego — ufność płynąca z wiary,
28 IV, 4, | ich do szerzenia orędzia chrześcijańskiego i Magisterium Kościoła,
29 V, 1, | teoriom. Świadectwo życia chrześcijańskiego jest pierwszy i niezastąpioną
30 V, 1, | Ap 1, 5; 3, 14) i wzorem chrześcijańskiego świadectwa. Duch Święty
31 V, 5, | stają się zaczynem życia chrześcijańskiego, poświęcają uwagę tym, którzy
32 V, 6, | dotyczy zarówno orędzia chrześcijańskiego, jak też refleksji i konkretnej
33 V, 6, | różnych dziedzinach życia chrześcijańskiego, takich jak ewangelizacja,
34 V, 6, | aby był naprawdę wyrazem chrześcijańskiego doświadczenia wspólnoty. „
35 V, 6, | Potrzeba będzie dojrzewania chrześcijańskiego misterium w duszy waszego
36 VI, 4, | ewangelicznego, wychowania chrześcijańskiego, szerzenia kultury i solidarności
37 VI, 5, | posług i form ożywiania życia chrześcijańskiego. Pragnę wspomnieć jako nowość,
38 VII, 0, | dojrzałości wiary i życia chrześcijańskiego, które przynosi owoce. W
39 VII, 1, | ofiara, świadectwo życia chrześcijańskiego. Modlitwa winna towarzyszyć
40 VII, 4, | doświadczyć prawdziwego życia chrześcijańskiego. ~Poszukiwanie pracy zmusza
41 VII, 4, | co stanowi bodziec dla chrześcijańskiego świadectwa i ewangelizacji. ~ ~
42 VII, 5, | stawiać ją w centrum życia chrześcijańskiego. Tematyka misyjna może stanowić
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
43 IV, | we wszystkim do tradycji chrześcijańskiego Wschodu, tak państwowej,
44 VII | VII~Rozległość chrześcijańskiego milenium słowiańszczyzny~
45 VIII, | a nawet świętym więzom chrześcijańskiego braterstwa i wspólnoty między
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
46 VI, | zatem do ukierunkowania chrześcijańskiego postępowania. Nauka ta należy
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
47 I, 2, | ekumeniczne jako imperatyw chrześcijańskiego sumienia oświeconego wiarą
48 I, 3, | od zasad, od imperatywu chrześcijańskiego sumienia, do urzeczywistniania
49 I, 10, | zyskuje wymiar wspólnego chrześcijańskiego świadectwa i staje się narzędziem
50 II, 11, | Pragnąc stworzyć klimat chrześcijańskiego braterstwa i dialogu, Sobór
51 II, 11, | Chrystusa, które jest źródłem chrześcijańskiego życia.~W ten sposób tekst
52 II, 12, | wzajemnego poznania i do wzrostu chrześcijańskiego braterstwa.~Papież Jan Paweł
53 II, 13, | życiu społecznym, uobecniać chrześcijańskiego ducha w nauce i sztuce.
54 III, 3, | pewnych aspektów i przejawów chrześcijańskiego powołania, jak to dzieje
55 III, 5, | Jest to fundamentalna cecha chrześcijańskiego doświadczenia.~Jako spadkobierca
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
56 I, 6, | stanowią moralną regułę życia chrześcijańskiego. Czyny te bowiem, a zwłaszcza
57 II, 10, | Magisterium nie wprowadza do chrześcijańskiego sumienia prawd mu obcych,
58 III, 7, | zawdzięczamy zatem rozkwit chrześcijańskiego życia moralnego i świadectwo
|