Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1 Wprow,       |           próbowali ją ograniczyć.~Celem tej encykliki jest uwydatnienie
 2  II,         |      rozsądne porozumienie, a jego celem nie jest już ogólne dobro
 3 III,         |        integralnie ludzkim61. Jego celem nie jest tylko zrównanie
 4  IV,         |     skuteczności przedsiębiorstwa. Celem zaś przedsiębiorstwa nie
 5   V,         |          rynek, ani Państwo nie są celem międzyludzkiego współżycia,
 6  VI,         |                                62. Celem niniejszej Encykliki było


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 7  II,   22    |        ewangelizacji, ponieważ jej celem jest zjednoczenie ludzi
 8  IV,   45    |             W tym przypadku bowiem celem jest zaspokojenie poważnej


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 9   I,  2,     |           się, że prawie wyłącznym celem badań naukowych w tej dziedzinie
10   I,  4,     |        związane z „mieć”. ~Jedynym celem, który się bierze pod uwagę,
11   I,  5,     |        ruchy i inicjatywy, których celem jest obrona życia poprzez
12  II,  1,     |         Boże i wieczne jest bowiem celem, do którego zmierza i jest
13 III,  4,     |       terapie paliatywne”, których celem jest złagodzenie cierpienia
14 III,  5,     |            środkiem do celu, a nie celem. Charakter „moralny” demokracji
15 III,  5,     |      poparcia propozycjom, których celem jest ograniczenie szkodliwości
16 III,  9,     |        lokalnego. Jego podstawowym celem jest budzenie w sumieniach,


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
17 Bless        |        prawdy, którego ostatecznym celem jest poznanie Jego samego,
18 III,  1,     |         Także w tym przypadku jego celem jest prawda. To przekonanie
19 III,  2,     |          swej natury szuka prawdy. Celem tego poszukiwania nie jest
20  IV,  1,     |       wymogom rozumu powszechnego. Celem, ku któremu zmierzał ten
21  IV,  1,     |  Aleksandryjczyka pierwszoplanowym celem filozofii greckiej nie jest
22  VI,  1,     |            dziejach, a ostatecznym celem nic innego jak zrozumienie
23  VI,  1,     |       które jest punktem wyjścia i celem, filozofia zostaje wzbogacona,
24 VII,  2,     |                    93. Zasadniczym celem teologii jest zrozumienie


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
25  II,         |         siebie. Ostatecznie bowiem celem pracy: jakiejkolwiek pracy
26  II,         |          czynnikiem sprawczym oraz celem jest sam kapitał. ~Od tego
27 III,         |            międzynarodowego ruchu, celem owego programu działania


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
28  IV,  4      |       wolność sama jest dla siebie celem, że człowiek jest wolny,
29  IV,  5      |            naszych (por. Rz 5, 5). Celem wszelkiej w Kościele posługi —


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
30   I,  0,     |             Czy ich wystarczającym celem nie jest ludzki postęp?
31  II,  4,     |      Niewątpliwie Kościół nie jest celem samym w sobie, będąc przyporządkowany
32  II,  4,     |      również, iż Kościół „nie jest celem samym w sobie, ale gorliwie
33 III,  1,     |            Ewangelię” (Mk 16, 15). Celem Ewangelisty jest doprowadzenie
34 III,  1,     |              J 17, 4). Ostatecznym celem misji jest danie uczestnictwa
35   V,  4,     |     zgromadziłyby się w jedno”78. ~Celem misji wśród narodów jest
36   V,  9,     |         jest zasadą działania oraz celem, do którego należy dążyć.
37 VII,  6,     |         Bezpośrednim i szczególnym celem Unii Misyjnej jest uwrażliwianie
38 VII,  6,     |            ich potrzeb” 170. Innym celem Dzieł Misyjnych jest budzenie


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
39   I,         |     rocznicy ogłoszenia Encykliki, celem wzbogacenia i należnego
40   I,         |            także jej perspektywy. ~Celem tego rozważania jest podkreślenie,
41 III,         |            albo też, co gorsze, są celem samym w sobie, gdy zabija
42  VI,         |        kościelnej. Jej podstawowym celem jest wyjaśnianie tej rzeczywistości


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
43   I,  5,     |          1984), instytucji, której celem jest prowadzenie należących
44   I,  6,     |           wysuwa „wszelkie wysiłki celem usunięcia słów, opinii i
45   I, 10,     |                                40. Celem kontaktów między chrześcijanami
46  II,  8,     |            Papieża Pawła VI naszym celem jest wspólne odnalezienie
47 III,  1,     |    apostolski Kościół. Ostatecznym celem ruchu ekumenicznego jest
48 III,  7,     |          umieją spotykać się razem celem wspólnego, szczerego i rzeczowego


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
49 Wprow,  2,   |        Kościoła, której konkretnym celem jest przypomnienie niektórych
50   I,  3,     | Nauczyciela, wierzy, że najwyższym celem życia człowieka, uczynionego
51   I,  4,     |        natury ludzkiej osoby” 22. ~Celem przykazań, przypomnianych
52  II,  5,     |             Ich wspólnym źródłem i celem jest odwieczny zamysł, pełen
53  II,  6,     |           wiążącej rangi, ponieważ celem tych skłonności są jedynie
54  II,  9,     |     pierwszym Wzorem i ostatecznym Celem człowieka. „Sumienie — pisze
55  II, 13,     |      wartością czynu a ostatecznym celem człowieka. Jezus w swojej
56  II, 14,     |            jest wszak bezpośrednim celem świadomego wyboru, który
57 III,  4,     |            być zasadą, podmiotem i celem wszystkich instytucji społecznych” 153,
58 III,  8,     |             por. Łk 6, 36), a jego celem jest prowadzenie nas, mocą