Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |     zawierających przede wszystkim nauczanie o charakterze politycznym,
 2   I,         |       formułuje w ten sposób swoje nauczanie, prawdziwy corpus doktrynalny,
 3   I,         |  potwierdzone. Tak bowiem jest, że nauczanie i upowszechnianie nauki
 4 III,         |            pomiędzy dobrem a złem.~Nauczanie Pisma Świętego o losach
 5  IV,         |             31. Odczytując na nowo nauczanie o prawie do własności i


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 6  II,         |            od którego zaczął swoje nauczanie w Nazarecie: „Idźcie i donieście


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 7   1,         |         Kościoła. Równocześnie zaś nauczanie tego soboru jest gruntownie „
 8   3,         |             Prawdę tę, w oparciu o nauczanie Soboru, możemy rozważać,


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 9   I,   15    |        przypomniane wciąż aktualne nauczanie Soboru Trydenckiego: « Przez
10 III,   27    |     Świętego, który w nim mieszka, nauczanie, dobry depozyt i zdrowe


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
11   I,  2,     |      środowiskach, które odrzucają nauczanie Kościoła o antykoncepcji.
12 III,  2,     |  zagadnienia, było zawsze złączone nauczanie biskupów, zawarte w licznych
13 III,  3,     |                      62. Najnowsze nauczanie papieskie bardzo stanowczo
14 III,  3,     |          Pawłowi VI stwierdzić, że nauczanie w tej dziedzinie „nie zmieniło
15 III,  5,     |           Kościoła pozostaje także nauczanie o koniecznej zgodności prawa
16 III,  5,     |        Takie też jest jednoznaczne nauczanie św. Tomasza z Akwinu, który
17 III,  5,     |     wypaczeniem prawa” 97 ~Otóż to nauczanie odnosi się przede wszystkim


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
18   I,  1,     |        Podejmując prawie dosłownie nauczanie zawarte w Konstytucji Dei
19   I,  2,     |                                14. Nauczanie dwóch Soborów Watykańskich
20   V,  1,     |            między rozumem i wiarą. Nauczanie zawarte w tym dokumencie
21   V,  1,     |  potwierdzając w formie uroczystej nauczanie, które wcześniej stanowiło
22   V,  2,     |            podjął w nim i rozwinął nauczanie Soboru Watykańskiego I na
23   V,  2,     |  wypracował bardzo bogate i płodne nauczanie dotyczące filozofii. Zwłaszcza
24  VI,  1,     |         właściwie tłumaczona przez nauczanie Kościoła»89, jest sama w
25  VI,  1,     |    twierdzeń, z których składa się nauczanie Kościoła, ale także i przede
26  VI,  2,     |                     79. Rozwijając nauczanie zawarte we wcześniejszych
27 VII,  2,     |            poznać w świetle wiary. Nauczanie zawarte w katechezie ma
28 Zak,  0,     |             Jest konieczne, aby to nauczanie opierało się na właściwym


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
29   I,         |            się w sposób szczególny nauczanie Kościoła oraz rozliczne
30   I,         |         Quadragesimo anno Piusa XI nauczanie Kościoła koncentruje się
31   I,         |   wszystkich. W tym kierunku idzie nauczanie zawarte w encyklice Mater
32   I,         |        przejęte i rozwinięte przez nauczanie Papieży związane ze współczesną „
33   V,         |           na różne sposoby w swoje nauczanie ową podstawową prawdę o


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
34  IV,  2      |      przekazywanie tej prawdy, jej nauczanie (por. Mt 28, 19); jak to
35  IV,  2      |    moralności chrześcijańskiej. To nauczanie, zarówno w swej postaci
36  IV,  2      |            prorocki: świadczenie i nauczanie idą z sobą w parze. A kiedy
37  IV,  3      |       jednak możemy powiedzieć, iż nauczanie to, wspierane dociekliwością


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
38 III,  1,     |       realnie w stworzeniach” 97. ~Nauczanie Soboru Watykańskiego II


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
39  II,  3,     |          się utożsamia, skupia się nauczanie pierwotnego Kościoła. Tak
40 III,  1,     |         kładzie się na założenie i nauczanie Kościoła (por. Mt 28, 19-
41   V,  3,     |        przez katechumenat, a potem nauczanie religii, ale również dlatego,
42 VII,  5,     |           ośrodkach dla świeckich. Nauczanie teologii nie może i nie


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
43   I,         |            wypowiedzi Magisterium, nauczanie to stanowi uaktualniony „
44   I,         |               4. W przekonaniu, że nauczanie Encykliki Populorum progressio,
45   I,         |        okazję do tego, by pogłębić nauczanie Encykliki, ażeby wspólnie
46  II,         |           był tego echem22, jednak nauczanie społeczne Kościoła nie doszło
47 III,         |                     11. Podstawowe nauczanie Encykliki Populorum progressio
48 III,         |            rozwoju ludów, pogłębić nauczanie Encykliki Pawła VI. ~
49  VI,         |       zwłaszcza teologii moralnej. Nauczanie i upowszechnianie nauki


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
50  II,  5,     |    dogmatyczna Lumen gentium łączy nauczanie o Kościele katolickim z
51 III,  1,     |       władza i odpowiedzialność za nauczanie i zachowanie wiary; 5. Maryja


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
52 Wprow,  2,   |           w historii ludzkości ich nauczanie przyczynia się do nieustannego
53   I,  8,     | historycznym i kulturowym, a także nauczanie etyczne obejmujące ściśle
54  II,  4,     |                                40. Nauczanie soborowe podkreśla z jednej
55 III,  6,     |          niemożliwe. To niezmienne nauczanie Tradycji Kościoła tak ujmuje
56 III,  8,     |             Teologia moralna i jej nauczanie stoją dziś niewątpliwie
57 III,  8,     |                               113. Nauczanie doktryny moralnej oznacza