Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | Państwa, a w konsekwencji władzy. Społeczeństwo tradycyjne
2 I, | wewnętrznych praw państwowych. „Władzy publicznej” Papież przypisywał „
3 I, | a zwłaszcza interwencji władzy publicznej.~Tak więc zasada,
4 IV, | osłabić ugruntowany porządek władzy. Przedsiębiorstwa nie można
5 V, | rościć prawo do sprawowania władzy absolutnej. Trzeba dodać,
6 V, | transcendentnej, triumfuje siła władzy i każdy ciąży do maksymalnego
7 V, | zakresie posiadanych dochodów i władzy, będących przywilejem bardziej
8 VI, | konsumpcji, utrwalone struktury władzy, na których opierają się
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
9 VI, | przywilejów bogactwa, postępu czy władzy. I chociaż nie brak i takich,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
10 2, | Jezus udziela Apostołom władzy odpuszczania grzechów, aby
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
11 Wpr, 5 | Eucharystii. To on, dzięki władzy udzielonej mu w sakramencie
12 III, 29 | pełniący posługę dzięki świętej władzy, jaką się cieszy w osobie
13 III, 29 | nowego kapłana, udzielając mu władzy konsekracji Eucharystii.
14 IV, 44 | wyznania wiary, sakramentów i władzy kościelnej, nie jest możliwe
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
15 II, 7, | człowiekowi, nie oznacza władzy absolutnej, nie może też
16 III, 2, | Dlatego mocą Chrystusowej władzy udzielonej Piotrowi i jego
17 III, 3, | niezmienne” 72. Dlatego mocą władzy, którą Chrystus udzielił
18 III, 4, | ono odrzuceniem absolutnej władzy Boga nad życiem i śmiercią,
19 III, 5, | się pozorny. W systemach władzy opartych na zasadzie uczestnictwa
20 III, 5, | sterować nie tylko mechanizmami władzy, ale także procesem kształtowania
21 III, 5, | podstawowym zadaniem wszelkiej władzy publicznej jest strzec nienaruszalnych
22 III, 5, | cytowana Encyklika Jana XXIII: „Władzy rozkazywania domaga się
23 III, 5, | absolutnej i najwyższej władzy — człowiek czerpie moc i
24 III, 12, | albo zabójczy totalitaryzm władzy126. ~Jest zatem konieczne,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
25 IV, 3, | pokusie zdobycia demiurgicznej władzy nad przyrodąwiata, ale —
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
26 II, | ideologiczne lub systemy władzy oraz nowe układy, jakie
27 III, | do opanowania wyłącznej władzy w poszczególnych społeczeństwach,
28 IV, | tego ministerstwa, resorty władzy publicznej, a także odnośne
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
29 III, 4 | bezpośredniego podziału bogactw i władzy nad nimi, aby ludy zapóźnione
30 III, 5 | gdy na miejsce sprawowania władzy z moralnym udziałem społeczeństwa
31 III, 5 | jesteśmy świadkami narzucania władzy przez określoną grupę wszystkim
32 III, 5 | konieczności sprężystej władzy publicznej34. Są to zatem
33 III, 5 | podstawowym obowiązkiem władzy jest troska o dobro wspólne
34 III, 5 | porządku etycznego, uprawnienia władzy nie mogą być rozumiane inaczej,
35 III, 5 | przeciwstawiania się obywateli władzy albo też do sytuacji ucisku,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
36 I, 2, | społecznych i jakiejkolwiek władzy ludzkiej, tak aby w sprawach
37 II, 3, | wniebowstąpieniu uczestniczy we władzy Boga i w Jego panowaniu
38 VI, 7, | zachowaniu kompetencji każdej władzy i struktury. ~
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
39 III, | społeczeństwa i sprawowania władzy, który usiłuje być alternatywą
40 III, | antagonistycznym ośrodkom władzy, przy użyciu własnych form
41 IV, | będącego wyraźną podstawą władzy panowania, przyznano mu
42 IV, | człowiekowi, nie oznacza władzy absolutnej, nie może też
43 V, | a z drugiej pragnienie władzy z zamiarem narzucenia innym
44 V, | zysku i owym pragnieniem władzy, o którym była mowa. Takie „
45 VII, | żądzą nadmiernego zysku i władzy, tak wobec pilnych potrzeb
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 III, 5, | przed ryzykiem oderwania władzy (szczególnie zaś prymatu)
47 III, 5, | znaczeniem, jakie nadaje władzy Ewangelia: „Ja jestem pośród
48 III, 5, | powierzeniu Piotrowi jego władzy, Chrystus strofuje go z
49 III, 5, | polegające na sprawowaniu władzy nad ludem — jak to czynią
50 III, 5, | jedności Chrystusa.~Dzięki władzy i autorytetowi, bez których
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
51 II, 6, | podlegającym działaniu i władzy człowieka: powinna zostać
52 II, 6, | nieograniczonego rozszerzania władzy człowieka, czyli jego wolności:
53 III, 1, | pozwala zachować wolność wobec władzy i daje moc, by przyjąć męczeństwo.
54 III, 5, | transcendentnej, triumfuje siła władzy i każdy dąży do maksymalnego
55 III, 5, | utrzymywania i poszerzania władzy za wszelką cenę — to zasady,
56 III, 6, | wyzwolił naszą wolność spod władzy pożądania. Skoro więc odkupiony
|