Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |        zubożeniu mas, wzrost zaufania samych pracowników we własne siły
 2   I,         |  przedsiębiorców i robotników czy też samych robotników19. Można tu łatwo


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 3   1,         |            nie tylko perspektywą tych samych wydarzeń, ale równocześnie
 4   3,         |              i umocnieniem jedności u samych korzeni rodzaju ludzkiego:


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 5   I,   13    |           Żertwę ofiarną, a wraz zNią samych siebie ».19~
 6 III,   28    |                czyli wywodzącą się od samych początków nieprzerwaną ciągłość


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7   I,  2,     |              sceptyczną postawę wobec samych fundamentów poznania i etyki
 8   I,  2,     |        należałoby poddać pod dyskusję samych systemów ekonomicznych,
 9   I,  3,     |           osoby — zostaje zdradzony u samych podstaw: „Czyż można mówić
10  II,  8,     |      tajemnicę miłosierdzia dla dobra samych matek, tak że na mocy podwójnego
11 III,  4,     | sprawiedliwości i zostaje podważone u samych korzeni wzajemne zaufanie —
12 III,  5,     |         poprzez sprzeciw sumienia. Od samych początków Kościoła przepowiadanie
13 III,  9,     |           wszystkim pielęgnować w nas samych i w innych postawę kontemplacji107.
14 III, 10,     |           dotrzeć jeszcze głębiej, do samych korzeni życia i miłości.~
15 III, 12,     |         odnowy kultury życia wewnątrz samych wspólnot chrześcijańskich.
16 III, 12,     |             życia, i to poczynając od samych jego korzeni. Złudne jest


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
17   I,  2,     |            sięgnął poza rzeczywistość samych znaków i dostrzegł głębszy
18 VII,  1,     |               nie jest zacieśniony do samych zjawisk, lecz może z prawdziwą


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
19 III,         |               także do wyeliminowania samych klas. Realizacja zaś tego
20 III,         |             człowiek zastaje, ale ich samych nie tworzy. Zastaje je poniekąd
21 III,         |            taki ustrój pracy, który u samych podstaw przezwycięża antynomie
22 III,         |               ile wychodzi się z tych samych założeń myślowych, zarówno
23 III,         |         prywatnym posiadaniem również samych środków produkcji. Jeżeli
24  IV,         |              zabezpieczenia ze strony samych ludzi pracy, wyrasta potrzeba
25   V,         |             Sobór, czerpiąc światło z samych źródeł objawianego Słowa: „


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
26   I,  6      | zaprzeczylibyśmy tej prawdzie o sobie samych, którą tak wspaniale wyraził
27 III,  4      |              się niewolnikiem rzeczy, samych stosunków ekonomicznych,
28 III,  5      |              Ona także właśnie leży u samych podstaw pokoju społecznego
29  IV,  4      |               Tenże Sobór, budując od samych podstaw obraz Kościoła-Ludu


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
30   I,  3,     |            skutek pochodzenia od tych samych rodziców. Nawet „macierzyństwo”
31   I,  3,     |        wydawać na podstawie brzmienia samych słów, to równocześnie należy
32  II,  2,     |             aby pogłębili oni w sobie samych i w każdej wspólnocie owo „
33 III,  2,     |           kolei powiedzieć, że w tych samych słowach ponadto zostało


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
34   V,  1,     |                najpierw w stosunku do samych siebie, wyrażające się w
35   V,  4,     |               nas zawsze do wyjścia z samych siebie, do dzielenia się
36  VI,  2,     |       refleksja, przede wszystkim dla samych misjonarzy, którzy na skutek
37  VI,  5,     |           wiary zaznacza się jasno od samych początków chrześcijaństwa,


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
38 VII,         |             różnego podejścia do tych samych problemów. Taka różnorodność,


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
39  II,         |       rażących różnic w sytuacji tych samych ludzi12; potwierdzenie nauczania
40 III,         |             przebiegają wewnątrz tych samych społeczeństw, zarówno rozwiniętych,
41 III,         |         poważne zaniedbania ze strony samych narodów będących na drodze
42   V,         |                    35. W świetle tych samych podstawowych kategorii moralnych,
43   V,         |               jako coś, co dotyka ich samych, różne formy niesprawiedliwości
44  VI,         |          wszystko ducha inicjatywy od samych zainteresowanych krajów81.


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
45   I,  5,     |             miał Kościół apostolski w samych swoich początkach i jakiej
46   I,  8,     |               że nie mamy grzechu, to samych siebie oszukujemy i nie
47  II,  8,     |           szczyci się pochodzeniem od samych Apostołów” 87. Droga Kościoła
48  II, 10,     |       otrzymanej od Apostołów, w tych samych sakramentach i w tej samej


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
49 Wprow,  2,   |       omówieniu problemów dotyczących samych fundamentów teologii moralnej” 9,
50  II, 11,     |    chrześcijańska doktryna moralna, w samych swych źródłach biblijnych,
51  II, 13,     |                samodzielnie stwarzamy samych siebie i poprzez nasze wybory
52 III,  2,     |               na postawy i zachowania samych chrześcijan i sprawia, że
53 III,  2,     |              wyborów, stosowane przez samych wierzących, którzy żyją
54 III,  3,     |          cywilnej, ale także wewnątrz samych wspólnot kościelnych — najgroźniejszego
55 III,  6,     |               to znaczy możliwościami samych tylko sił moralnych człowieka
56 Zak,  1,     |               te rozważania powierzmy samych siebie, nasze cierpienia