Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  II,         |               wyboru i niezależnie od przyjęcia przez nią w sposób indywidualny
 2  II,         |               człowieka. Wymagają one przyjęcia odpowiedzialności przez
 3 III,         |   słuchających tego przepowiadania do przyjęcia go i nawrócenia się do Chrystusa.
 4 III,         |        mianowicie prawo do odkrycia i przyjęcia w sposób wolny Jezusa Chrystusa,
 5  IV,         |          Przekonaliśmy się, że nie do przyjęcia jest twierdzenie, jakoby
 6  IV,         |              jednak niebezpieczeństwo przyjęcia wobec rynku postawy „bałwochwalczej”,
 7   V,         |     swobodnego założenia rodziny oraz przyjęcia i wychowania dzieci, dzięki


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 8  IV,         |             natychmiastową gotowością przyjęcia go do domu, gdy wraca roztrwoniwszy


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 9   2,         |           polega natomiast na odmowie przyjęcia tego zbawienia, jakie Bóg
10   2,         |    konsekwencji na radykalnej odmowie przyjęcia tego odpuszczenia, którego


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
11  IV,   36    |      potwierdzając, że w celu godnego przyjęcia Eucharystii « ci, którzy
12  IV,   45    |               woli proszą o możliwość przyjęcia Eucharystii od duchownego
13   V,   47    |               marnotrawstwem » nie do przyjęcia. Jednak ocena ze strony


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
14   I,  2,     |              tylko są moralnie nie do przyjęcia, ale rodzą także poważne
15   I,  2,     |               na życie. Są one nie do przyjęcia z punktu widzenia moralnego,
16   I,  4,     |             to znaczy daru z siebie i przyjęcia drugiego człowieka wraz
17   I,  5,     |     jednostronny i mógłby skłaniać do przyjęcia jałowej postawy rezygnacji,
18  II,  1,     |              por. J 3, 21), to znaczy przyjęcia i pełnej realizacji obowiązku
19 III,  2,     |           Pośrednio jednak skłania do przyjęcia pozytywnej postawy absolutnego
20 III, 12,     |               od wszystkich odważnego przyjęcia nowego stylu życia, którego
21 III, 12,     |             tego daru z siebie i tego przyjęcia drugiego człowieka, które
22 III, 13,     |            zrozumienia i przychylnego przyjęcia. Kiedy Kościół stwierdza,
23 Zak,  3,     |              życia.~Wyjednaj im łaskę przyjęcia jej~jako zawsze nowego daru,~


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
24   I,  2,     |        przejawem wolności jest odmowa przyjęcia tego, co pozwala na realizację
25  VI,  1,     |             stanowi niezbędny warunek przyjęcia Bożego Objawienia. Badając
26  VI,  1,     |            wiary, którą może dojść do przyjęcia Objawienia, nie uchybiając
27  VI,  1,     |       kulturze zawarta jest możliwość przyjęcia Bożego Objawienia. ~Również
28  VI,  2,     |      filozoficznych ani też nakazywać przyjęcia określonych poglądów. Zamiarem


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
29 III,         |               pozostaje rzeczą nie do przyjęcia stanowisko „sztywnego” kapitalizmu,


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
30   I,  4,     |               możliwości poznania czy przyjęcia ewangelicznego Objawienia
31   I,  5,     |         poznania wartości tego daru i przyjęcia go. Kościół, a w nim każdy
32 III,  2,     |             nawrócenia”, to znaczy do przyjęcia Jezusa z wiarą i do przyzwolenia,
33  IV,  4,     |    kulturalnej, pobudzając Kościół do przyjęcia ich, do dialogu, pomocy
34   V,  2,     |          złożenie daru z życia, aż do przyjęcia śmierci, by dawać świadectwo
35   V,  3,     |             życia, do nawrócenia i do przyjęcia chrztu. Zaraz po Pięćdziesiątnicy
36 VII,  4,     |               je do odpowiedniego ich przyjęcia, dialogu, służby, dzielenia
37 VIII,  1     |         Świętemu domaga się następnie przyjęcia darów męstwa i umiejętności
38 VIII,  4,    |          ubóstwo, łagodność, gotowość przyjęcia cierpień i prześladowań,


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
39 III,         |           będące na drodze rozwoju do przyjęcia obfitych kapitałów oddanych
40 III,         |       dostępność kapitałów i fakt ich przyjęcia jako pożyczki można uważać
41 III,   (39)  |          układane w sposób możliwy do przyjęcia dla jednych i drugich, biorąc
42  IV,         |            podejmowanych przez nich i przyjęcia skierowanych do nas zaproszeń.
43  IV,         |            długą metę za rzecz nie do przyjęcia. ~Stwierdza to wyraźnie


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
44 Wprow,  0,   |            przypomina nam o obowiązku przyjęcia i wprowadzenia w czyn jego
45  II,  1,     |                który usposabia nas do przyjęcia dalszych darów niezbędnych
46  II,  7,     | współistnienia i skłania do wspólnego przyjęcia, a tym samym do wprowadzenia


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
47 Wprow,  2,   |          Kościoła są po prostu nie do przyjęcia; że Magisterium może się
48 Wprow,  2,   |          jedności, natomiast byłby do przyjęcia pluralizm opinii i sposobów
49   I,  7,     |             Ewangelia, usposabiają do przyjęcia tej łaski lub sprawiają,
50  II,  9,     |              sumienia, co prowadzi do przyjęcia odpowiedzialności za dokonane
51  II, 11,     |        moralnego i skłania wolność do przyjęcia radykalnych zobowiązań wobec
52  II, 11,     |          możliwości — która byłaby do przyjęcia z moralnego punktu widzenia —
53 III,  2,     |              zbiorem tez wymagających przyjęcia i zatwierdzenia przez rozum.
54 III,  3,     |            Bożego, aż do dobrowolnego przyjęcia śmierci. Ich symbolem może
55 III,  3,     |           moralnego: swoją gotowością przyjęcia męczeństwa głosi, że nie
56 Zak,  1,     |         zaprasza każdego człowieka do przyjęcia tej Mądrości. Także do nas