Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  II,            |          po nich nastąpiły, można zrozumieć jedynie na tle wcześniejszych
 2 III,            |   kulturowy i narodowy: nie można zrozumieć człowieka, analizując jedynie
 3 III,            |       hermeneutyczną gdyż pozwala zrozumieć ludzką rzeczywistość. Człowiek
 4 III,            |           ten sposób można lepiej zrozumieć potrzeby społeczeństwa godnego


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 5 III,            |           7 n.). Łatwo więc można zrozumieć, dlaczego Psalmiści, chcąc
 6  IV,            |          która najpełniej pozwala zrozumieć samą tajemnicę miłosierdzia,
 7  IV,            |    pozwala nam z podobną precyzją zrozumieć, na czym polega miłosierdzie


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 8   2,            |        grzech zbawiony”), pozwala zrozumieć, jak Jego posłannictwo dotyczy


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 9 III,   31       |        dzisiejszego świata, łatwo zrozumieć, że prezbiterom może zagrażać
10   V,   52       |          wyżej powiedziane, można zrozumieć, jak wielka odpowiedzialność


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
11   I,  2,        |            że coraz trudniej jest zrozumieć w pełni sens istnienia człowieka,
12  II,  4,        |       Człowiek jest powołany, aby zrozumieć głęboką motywację tego intuicyjnego
13  II, 10,        |           To „serce nowe” pozwala zrozumieć i urzeczywistnić najprawdziwszy
14 III, 12,        |     nadziei. Starajcie się raczej zrozumieć to doświadczenie i zinterpretować
15 Zak,  0,        |       perspektywę, w której można zrozumieć doświadczenie Maryi jako


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
16   I,  2,        |   tajemnicy i pomaga ją poprawnie zrozumieć. ~Sobór naucza, że «Bogu
17   I,  2,        |       dzięki czemu możemy w pełni zrozumieć słowa Chrystusa: «poznacie
18  II,  2,        |       człowiek odkrył, że potrafi zrozumieć samego siebie tylko jako «
19  VI,  1,        |      Efezu pozwala w dużej mierze zrozumieć, w jaki sposób pierwotna
20  VI,  2,        |          tych rozważań łatwo jest zrozumieć, dlaczego Magisterium wielokrotnie
21 VII,  1,        |         należy się odwoływać, aby zrozumieć zagadkę istnienia człowieka,
22 VII,  1,        |  Chrystusa. Teologia, gdy próbuje zrozumieć i wyjaśnić te stwierdzenia,
23 VII,  1,        |       ukryte tezy historyzmu. Aby zrozumieć poprawnie jakąś doktrynę
24 VII,  2,   (112)|           jakiejś mierze poznać i zrozumieć dogmaty, z pewnością nie
25 Zak,  0,        |        prawdy będzie mógł w pełni zrozumieć sens swojej wolności oraz


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
26  II,            | człowiekiem”. ~Bez tego nie można zrozumieć znaczenia cnoty pracowitości,
27  II,            |         nie można w szczególności zrozumieć, dlaczego pracowitość miałaby


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
28  II,  4         |         28). Człowiek, który chce zrozumieć siebie do końca — nie wedle


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
29   I,  1,        |          i obietnice, pozwala nam zrozumieć, że chodzi tutaj o szczególne
30  II,  3,        |     winien zwracać swój wzrok, by zrozumieć w pełni sens swej misji” 93. ~


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
31 Wprow,  0,      |              Człowiek, który chce zrozumieć siebie do końca (...), musi
32  II,  4,        |     powiadają, Chrystusa nie może zrozumieć ten, kto nie ma wiary chrześcijańskiej,
33 III,  1,        |      tekst misyjny, który pozwala zrozumieć, że na podobieństwo Kościoła,
34 III,  3,        |          Apostolskich pozwala nam zrozumieć, że u zarania Kościoła misja
35 VIII,  2,       |           z Chrystusem. Nie można zrozumieć misji i żyć nimi bez odniesienia


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
36  IV,            |          pozycji w Europie. Można zrozumieć, że w tej sytuacji każda
37 VIII,           |    przeszłości, aby w jej świetle zrozumieć obecną rzeczywistość i odgadnąć


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
38 Wprow,  0,      |      pozwalają mu jeszcze głębiej zrozumieć własną tożsamość i swoją
39   I,  4,        |         taki sposób, aby mogli ją zrozumieć ci, dla których przeznaczył
40   I,  5,        |           poucza nas, pozwala nam zrozumieć, że modlitwa o jedność nie
41  II,  3,        |   zwłaszcza na Zachodzie, potrafi zrozumieć, jak ważny krok naprzód
42  II,  7,        |           podzielony, można łatwo zrozumieć, że do pełnej komunii należy
43  II,  9,        |           kontekście będzie można zrozumieć całą aktualność dialogu
44  II, 11,        |   możliwości rozwiązań, a zarazem zrozumieć, że konieczne jest głębsze
45 III,  3,        |           pozwoliło nam lepiej to zrozumieć. Jeżeli w owej wewnętrznej


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
46   I,  2,        |     Dlatego „człowiek, który chce zrozumieć siebie do końca - nie wedle
47   I,  5,        |           młodzieńcem pozwala nam zrozumieć, jakie są warunki moralnego
48  II,  2,        |       osądu moralnego. ~Jak łatwo zrozumieć, istnieje związek między
49  II,  5,        |        Bożego” 76. Pozwala to też zrozumieć, z jakiego powodu prawo
50  II,  6,        |                  50. Możemy teraz zrozumieć prawdziwy sens prawa naturalnego:
51  II, 11,        |          jej pod uwagę, nie można zrozumieć ani prawidłowo ocenić ludzkich
52  II, 15,        |             człowiek może w pełni zrozumieć i doskonale wypełniać, poprzez
53 III,  1,        |       dnia, jeśli pragnie w pełni zrozumieć, czym jest wolność: darem
54 III,  7,        |       Ducha Świętego możemy teraz zrozumieć, jaką rolę odgrywa w Kościele,
55 Zak,  1,        |  moralności chrześcijańskiej może zrozumieć — dzięki światłu Ducha Świętego —