Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1 III,            |               nie tylko niedozwolone z punktu widzenia etycznego, ale
 2 III,            |          człowieka58. Rozważane z tego punktu widzenia wydarzenia 1989
 3   V,            |              nie są, z demokratycznego punktu widzenia, godni zaufania,


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4   I,  2,        |       Rozpatrując całą sytuację z tego punktu widzenia, można mówić w
 5   I,  2,        |         przerywanie ciąży, z moralnego punktu widzenia, to dwa zasadniczo
 6   I,  2,        |              Są one nie do przyjęcia z punktu widzenia moralnego, ponieważ
 7   I,  3,        |             jedynego i niepodważalnego punktu odniesienia dla swoich decyzji,
 8 III,  2,        |                zawsze złem z moralnego punktu widzenia i nigdy nie może
 9 III,  3,        |          zresztą o sprawę tak wielką z punktu widzenia powinności moralnej,
10 III,  4,        |            subiektywną, z obiektywnego punktu widzenia samobójstwo jest
11 III,  5,        |              Prawem Bożym. Z moralnego punktu widzenia nigdy nie wolno
12 III, 12,        |        bardziej precyzyjne z naukowego punktu widzenia i stwarzają konkretne


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
13   V,  1,        |             należy stawiać filozofii z punktu widzenia wiary. Ponadto,
14   V,  1,        |                w nich cenne i owocne z punktu widzenia wiary, od treści
15   V,  2,        |            swej aktualności, zarówno z punktu widzenia praktycznego, jak
16  VI,  2,        |              refleksji filozoficznej z punktu widzenia jej odniesień do
17 VII,  2,        |                ten postulat jedności z punktu widzenia aktualnych zadań
18 VII,  2,        |            pilna potrzeba, aby także z punktu widzenia filozofii postawić
19 Zak,  0,        |      podkreślenie wartości filozofii z punktu widzenia rozumienia wiary,


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
20  II,            |          oznacza to, że praca ludzka z punktu widzenia przedmiotowego
21  II,            |                wypełnia, należy z tego punktu widzenia dokonać bodaj pobieżnie
22  II,            |            doniosłą wartość i wymowę z punktu widzenia etyki społecznej.
23  II,            | przeświadczeniu, że była to słuszna, z punktu widzenia moralności społecznej,
24 III,            |                 iż tego kapitalnego, z punktu widzenia samego człowieka,
25 III,            |      powszechnego ich używania. Z tego punktu widzenia, a więc z uwagi
26 III,            |          procesu ekonomicznego. Z tego punktu widzenia nadal pozostaje
27 III,            |                pracą, to z tego samego punktu widzenia należy stwierdzić,
28 III,            |                w sposób zadowalający z punktu widzenia prymatu pracy,
29  IV,            |                ustalenie prawidłowej z punktu widzenia etycznego polityki
30  IV,            |               domem jest niewłaściwe z punktu widzenia dobra społeczeństwa
31   V,            |    wypowiadanie się w sprawach pracy z punktu widzenia jej ludzkiej wartości


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
32  II,  2         |                w widzialnym stworzeniu punktu, którym jest człowiek, zstępując —
33 III,  5         |              szczególnie dotkliwym i z punktu widzenia postępu niezrozumiałym
34 III,  5         |              to zatem sprawy istotne z punktu widzenia postępu samego
35 III,  5         |        zagadnienia, ale także ujęcie z punktu widzenia prawa natury —
36 III,  5         |                czysto ludzkiego” nawet punktu widzenia przyjąć takie stanowisko,


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
37 Wprow,  0,   (2)|                Ef 1, 10). Z formalnego punktu widzenia wskazuje ono nie


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
38  IV,  2,        |          Patrząc na dzisiejszy świat z punktu widzenia ewangelizacji,
39  IV,  3,        |          wygasa. Przeciwnie, zarówno z punktu widzenia liczebnego ze względu
40  IV,  3,        |        przyrost demograficzny, jak i z punktu widzenia społeczno-kulturowego


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
41   V,            |               ku chwale Boga z każdego punktu naszego globu, w każdym


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
42  II,            |           narodowymi. ~Ujmując rzecz z punktu widzenia gospodarczego,
43 III,            |        współczesny świat, aby zawsze z punktu widzenia rozwoju ludów,
44 III,            |               obecna sytuacja świata z punktu widzenia rozwoju daje wrażenie
45 III,            |           swoje konsekwencje również z punktu widzenia „praw poszczególnych
46 III,            |             Rozpatrując bowiem rzecz z punktu widzenia rozwoju, trudno
47  IV,            |            powodu porażek i powrotu do punktu wyjścia, sprzeciwiałby się
48  IV,            |            Boga Stwórcy. Z tego samego punktu widzenia ukazałem w Encyklice


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
49  II, 12,        |              Ameryki Północnej. Z tego punktu widzenia, nie pomniejszając


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
50  II, 11,        |               do przyjęcia z moralnego punktu widzenia — dla „tworzenia”
51  II, 12,        |        przynajmniej z psychologicznego punktu widzenia, że chrześcijanin,
52  II, 14,        |            które są dla niej istotne z punktu widzenia moralnego. Tak
53 III,  1,        |           absolutnego i bezwarunkowego punktu wyjścia w sobie samej, ale
54 III,  5,        |            cywilnej trwałego moralnego punktu odniesienia, odbierając
55 III,  8,        |           pozytywizmu. Z teologicznego punktu widzenia zasady moralne