Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | klas. Papież nie zamierza oczywiście potępiać każdej i jakiejkolwiek
2 III, | byłe kraje komunistyczne. Oczywiście, one same muszą się stać
3 IV, | własności indywidualnej. Oczywiście nie może przeszkadzać w
4 IV, | politycznego?~Odpowiedź jest oczywiście złożona. Jeśli mianem „kapitalizmu”
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
5 III, (4) | Bożego, ale zarazem swoistą, oczywiście antropomorficzną „psychologię”
6 VII, | każdemu za każdym razem. Oczywiście, że to tak szczodrze wymagane
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
7 1, | spocznie” Duch Pański. Oczywiście, że nie można w tym wypadku
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
8 I, 13 | wszystkim darem dla Jego Ojca. Oczywiście jest także darem dla nas,
9 IV, 37 | Oceny stanu łaski dokonuje oczywiście on sam, gdyż dotyczy ona
10 VI, 53 | Tej obecności nie mogło oczywiście brakować podczas sprawowania
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
11 Wprow, 0, | wielkiej radości” jest oczywiście przyjście na świat Zbawiciela;
12 II, 6, | por. Wj 21, 12-27). Trzeba oczywiście przyznać, że w Starym Testamencie
13 III, 4, | przypadkach” 77. Istnieje oczywiście powinność moralna leczenia
14 III, 10, | demograficzna. Władze publiczne są oczywiście zobowiązane „wpływać na
15 III, 12, | Mk 4, 26-29). Istnieją oczywiście ogromne dysproporcje między
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
16 I, 1, | i historię. Została ona oczywiście obwieszczona raz na zawsze
17 II, 1, | poznania (por. Prz 20, 5). Oczywiście, w starożytnym Izraelu poznanie
18 III, 2, | jakich doszło wielu innych. Oczywiście, nie każda poznana prawda
19 IV, 3, | rozumem filozoficznym. Jest oczywiście prawdą, że przyglądając
20 V, 1, | rzeczywistości obiektywnej. Jest oczywiście zrozumiałe, że w świecie
21 VI, 1, | Władimira N. Łosskiego. Oczywiście, powołując się na tych autorów,
22 VII, 2, | ostateczną. Nasuwa się tu oczywiście pytanie, w jaki sposób można
23 Zak, 0, | umiłowaniem prawdy, z zachowaniem oczywiście stosownej roztropności,
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
24 I, | pracy ludzkiej pojawia się oczywiście wielokrotnie. Jest on stałym
25 I, | tego problemu, nie usiłując oczywiście powiedzieć wszystkiego na
26 II, | to potwierdza i rozwija. Oczywiście, że przez „ziemię”, o której
27 II, | niż zwykła praca fizyczna. Oczywiście, że wartość wykształcenia
28 II, | całego procesu wychowania. Oczywiście, że wchodzą tutaj w grę
29 III, | odpowiedniego wykształcenia. Oczywiście, jest rzeczą jasną, że każdy
30 III, | ekonomicznych, stosunków produkcji. ~Oczywiście, że rozważana tutaj antynomia
31 III, | pokolenie ludzi pracy. Chodzi tu oczywiście o różne rodzaje tej pracy,
32 IV, | niekorzyść tych ostatnich. Oczywiście, że nie może to pozostać
33 IV, | uprzemysłowionych. Nie znaczy to oczywiście, że tylko pracownicy przemysłu
34 IV, | poszczególnych zawodów, wypada oczywiście zawsze mieć przed oczyma
35 IV, | muszą stanowczo ustąpić — oczywiście przy uwzględnieniu szczegółowych
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
36 III, 4 | w naszej epoce nie jest oczywiście jednolita, jest wielorako
37 IV, 4 | przesłanki socjologicznej. Oczywiście, że Kościół, jako ludzka
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
38 I, 2, | wniósł w dzieje człowieka? Oczywiście, że można. Człowiek jest
39 V, 6, | ich przypadku nie chodzi oczywiście o zaparcie się własnej tożsamości
40 VI, 3, | i żywotność wiary Trzeba oczywiście, by posługa misyjna kapłana
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
41 III, | Podobne określenia, które oczywiście nie pretendują do ostatecznej
42 V, | przewagi jednego lub drugiego. ~Oczywiście, ofiarą tego podwójnie grzesznego
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
43 I, 5, | ta sprzeczność nie mogła oczywiście ujść uwagi tych, którzy
44 I, 9, | doświadczenie historyczne partnera.~Oczywiście, pełna komunia będzie musiała
45 II, 3, | Kościół katolicki przyjął oczywiście z radością te przekłady75.
46 II, 8, | przywrócenia pełnej komunii. Oczywiście, w drugim tysiącleciu Bóg
47 III, 5, | chrześcijańskich Wspólnot, wchodzi oczywiście w zakres spraw objętych
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
48 I, 4, | 14. Nie znaczy to oczywiście, że Jezus stawia na pierwszym
49 II, 1, | Nauczycielski Kościoła nie zamierza oczywiście narzucać wiernym żadnego
50 II, 3, | wyłącznie do Boga. Człowiek oczywiście jest wolny od chwili, kiedy
51 II, 3, | katolicką teologię moralną. Choć oczywiście nie zamierzała ona nigdy
52 II, 3, | określonej sytuacji historycznej. Oczywiście, taka koncepcja autonomii
53 II, 6, | To „nadawanie sensu” musi oczywiście uwzględniać liczne ograniczenia,
54 II, 7, | do Boga i bliźniego98~. ~Oczywiście, należy poszukiwać i znajdywać
55 III, 8, | teologia moralna — choć musi oczywiście wykorzystywać nauki humanistyczne
|