Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |       Następnie Papież mówi o innym prawie robotnika jako osoby. Jest
 2 III,         |             czy imperium doprowadza prawie wszędzie walka pokojowa,
 3  IV,         |      charakter społeczny, oparty na prawie powszechnego przeznaczenia
 4  IV,         |      Odczytując na nowo nauczanie o prawie do własności i powszechnym
 5  VI,         | społeczeństwa przemysłowego „jarzmo prawie niewolnicze” zmusiło mojego
 6  VI,         |         dziś jeszcze dźwiga „jarzmo prawie niewolnicze”, Kościół czuje


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 7   3,         |             przybierająca charakter prawie zinstytucjonalizowany —


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 8 Wpr,   10    |      miejsca, w których zauważa się prawie całkowity zanik praktyki
 9  IV,   44    |            zakresie zakaz zawarty w prawie Kościoła nie zostawia miejsca


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
10 Wprow,  1,   |         działania łaski rozpoznać w prawie naturalnym wypisanym w sercu (
11   I,  2,     |             lekarza. Wydaje się, że prawie wyłącznym celem badań naukowych
12 III,  2,     |       przejęte i wypełnione w Nowym Prawie, pozostaje nieodzownym warunkiem „
13 III,  2,     |          których wartości zawarte w Prawie Bożym przybierają formę
14 III,  2,     |           oparta na owym niepisanym prawie, które każdy człowiek dzięki
15 III,  3,     |                Na przestrzeni dwóch prawie tysięcy lat istnienia Kościoła
16 III,  3,     |              Doktryna ta, oparta na prawie naturalnym i na słowie Bożym
17 III,  4,     |        społeczeństwo, kierujące się prawie wyłącznie kryteriami wydajności
18 III,  4,     |          Doktryna ta jest oparta na prawie naturalnym i na słowie Bożym
19 III,  5,     |        wartość demokracji jest dziś prawie powszechnie uznawana, to


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
20   I,  1,     |                       8. Podejmując prawie dosłownie nauczanie zawarte


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
21   I,         |            na przestrzeni ostatnich prawie stu lat od wydania encykliki
22  II,         |           mierze, i na nieskończoną prawie ilość sposobów, biorą udział
23 III,         |             Kościoła o własności, o prawie własności prywatnej, również


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
24 III,  3      |            publikacji we wszystkich prawie językach współczesnego świata.
25 III,  5      |        ratyfikowane przez wszystkie prawie państwa współczesne, co


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
26 VII,  0,     |       poszczególnych wiernych w tym prawie i obowiązku nazywa się „


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
27  IV,         |            w przekonaniu o słusznym prawie – umiał bronić przez władzami
28 VIII,        |   słowiańskiej rodziny, powołany po prawie dwóch tysiącleciach do objęcia
29 VIII,        |           opartego na Twoim świętym prawie i na Twojej łasce, która


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
30 III,         |           Praw: Człowieka ogłoszona prawie czterdzieści lat temu przez
31  IV,         |              a liczni nie posiadają prawie nic. Jest to niesprawiedliwość
32   V,         |          wierze w Boga oraz na Jego prawie, nakazującym czynić dobro


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
33   I,  2,     |         jego własny i Boży Kościół. Prawie wszyscy jednak, chociaż
34   I,  5,     |    wielorakie spotkania ekumeniczne prawie zawsze łączą się z modlitwą,
35   I,  5,     |       ramach tych właśnie odwiedzin prawie zawsze miało miejsce spotkanie
36  II,  9,     |        odtworzyć jedność po upływie prawie tysiąca lat? Oto wielkie


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
37 Wprow,  2,   |           się tradycyjną doktrynę o prawie naturalnym, o powszechności
38   I,  2,     |           zna odpowiedzi zawartej w Prawie. Jest bardziej prawdopodobne,
39   I,  3,     |         Bogiem a Izraelem i w całym Prawie Bóg pozwala się poznawać
40   I,  4,     |            Jego rozmowa z uczonym w Prawie, który zadaje pytanie bardzo
41   I,  4,     |        wzbudza ciekawość uczonego w Prawie i prowadzi do następnego
42   I,  5,     |          zasięg wymagań zawartych w Prawie Bożym. Ale nawet jeśli bogaty
43   I,  5,     |            służyć innym, znajduje w prawie Bożym pierwszą i niezastąpioną
44  II,  1,     |            z prawdą zawartą w Bożym prawie? Jaką rolę odgrywa sumienie
45  II,  3,     |            uczestniczy w odwiecznym prawie, którego sam nie ustanawia. ~
46  II,  5      |          mąż, który ma upodobanie w prawie Pana (por. Ps 1, 1-2) ~
47  II,  5,     |       klasycznej nauki o odwiecznym prawie Bożym. Św. Augustyn określa
48  II,  5,     |             stworzenia w odwiecznym prawie nazywany jest prawem naturalnym” 82. ~
49  II,  5,     |     szyderców, lecz ma upodobanie w Prawie Pana, nad Jego Prawem rozmyśla
50  II,  5,     |           Jezusie” (Rz 8, 2). O tym prawie tak pisze św. Tomasz: „Prawo
51  II,  7,     |          osobiście prawdę zawartą w prawie: przejmuje na własność tę
52  II,  9,     |          dobru moralnym, wyrażona w prawie rozumu, jest w praktyce
53 III,  8,     |        jedyne może dać im moc, by w prawie moralnym rozpoznali wyzwalającą
54 Zak,  1,     |             trudna, niezrozumiała i prawie niemożliwa do zrealizowania