Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1 Wprow,          | encykliki, ale także ujawni się prawdziwe znaczenie Tradycji Kościoła,
 2   V,            |  pośrednie. Dojrzewają one jako prawdziwe wspólnoty osób i umacniają


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3 VII,            |    bogaty jest w miłosierdzie. ~Prawdziwe poznanie Boga miłosierdzia,
 4 VIII,           |     ażeby zabezpieczyć wszelkie prawdziwe dobro każdego, a uchylić


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 5   1,            |         posłannictwo przyniesie prawdziwe owoce zbawienia dla całej
 6   2,            |  doskonałego żalu, dokonuje się prawdziwe nawrócenie serca: ewangeliczna „


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 7 III,   31       |         Ofierze eucharystycznej prawdziwe centrum swojego życia i


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 8   I,  4,        |      uszanować. Jest to również prawdziwe w przypadku, kiedy lęk przed
 9   I,  4,        |      uznali za słuszne zachować prawdziwe poznanie Boga, wydał ich
10 III,  4,        |     niepokojące „wynaturzenie”: prawdziwe „współczucie” bowiem skłania
11 III,  5,        |       Podkreśla się dzisiaj, że prawdziwe dobro wspólne polega przede


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12  II,  2,        |        na to co piękne, dobre i prawdziwe. ~
13 III,  1,        |         dąży swoim życiem, były prawdziwe, ponieważ tylko dzięki prawdziwym
14 III,  1,        |         uniwersalna. To co jest prawdziwe, musi być prawdziwe zawsze
15 III,  1,        |        jest prawdziwe, musi być prawdziwe zawsze i dla wszystkich.
16 III,  2,        |  zasadniczo są przyjmowane jako prawdziwe? Któż wreszcie mógłby ponownie
17 III,  2,        |         ze swych decyzji wybrać prawdziwe dobro. Jego poszukiwanie
18 III,  2,        |     Chrystusa, w Nim zaś zyskać prawdziwe i pełne poznanie Boga w
19  IV,  1,        |    najbardziej wzniosłą część i prawdziwe szczytowe osiągnięcie refleksji
20   V,  1,   (72) |        pomocą łaski uznajemy za prawdziwe treści przez Niego objawione,
21   V,  1,        |  wszystkiego co piękne, dobre i prawdziwe. Wiara zatem staje się zdecydowanym
22   V,  2,        |    mądrości ludów. Stanowią one prawdziwe dziedzictwo kultury i tradycji.
23  VI,  2,        |   wyników, które są powszechnie prawdziwe. Także tutaj sprawdza się
24  VI,  2,        |       zrozumiałe i uniwersalnie prawdziwe. Nieprzypadkowo Ojcowie
25 VII,  1,        |      zawrzeć w nich twierdzenia prawdziwe, to znaczy takie, które
26 VII,  1,        |       jest poznanie obiektywnie prawdziwe, nawet jeśli zawsze można
27 VII,  1,        |         że mogą być obiektywnie prawdziwe101. ~
28 VII,  1,        |      wartość prawdy. To co jest prawdziwe w jednej epoce twierdzi
29 VII,  1,        |         historysta może nie być prawdziwe w innej. W konsekwencji
30 VII,  2,        | ewolucji, a tym samym pozostają prawdziwe sformułowania, które je
31 VII,  2,   (112)| pojęciach ukształtowanych przez prawdziwe poznanie stworzenia; zdobywając
32 VII,  2,   (113)|     zawsze pozostaje w Kościele prawdziwe i stałe, nawet wtedy, gdy
33 Zak,  0,        |       myśli filozoficznej i jej prawdziwe wymiary, Kościół ma na uwadze


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
34  II,            |         usługom jakich wymagają prawdziwe potrzeby społeczeństwa lub


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
35   I,  4         |      extra”, „na zewnątrz” jego prawdziwe oblicze. W ten sposób też


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
36 III,  2,        |     uobecnia się Chrystus, Jego prawdziwe Ciało narodzone z Maryi


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
37   V,  7,        |     uznaje wszystko to, co jest prawdziwe i święte w tradycjach religijnych


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
38   I,            | wydarzenia, które należą – jako prawdziwe znaki czasu – do historii
39 III,            |    bezinteresownej troski o ich prawdziwe dobro, obaj święci Bracia
40 III,            |       czyni z Cyryla i Metodego prawdziwe wzory dla wszystkich misjonarzy,


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
41  IV,            |      moralnym i zorientowana na prawdziwe dobro rodzaju ludzkiego,
42  IV,            |        obrazem Boga, ma również prawdziwe z Nim pokrewieństwo. ~Zgodnie
43   V,            |         kierunku przeciwnym niż prawdziwe poczucie powszechnego dobra
44   V,            |       lub polityczne, kryją się prawdziwe formy bałwochwalczego kultu:
45 VII,            |         tym mniejszy ma wkład w prawdziwe wyzwolenie. Istota ludzka
46 VII,            |     przezwyciężyć, aby osiągnąć prawdziwe wyzwolenie, jest grzech
47 VII,            |         a także głosić ufność w prawdziwe wyzwolenie. Ufność i możliwość


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
48  II,  6,        |       mimo odłączenia posiadają prawdziwe sakramenty, szczególnie
49 III,  7,        |  Chrystusa, będą umieli przyjąć prawdziwe orędzie? Czy nie pomyślą,


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
50 Wprow,  1       |                 Jezus Chrystus, prawdziwe światło, które oświeca każdego
51  II, 14,        |        że dążenie do dobra jest prawdziwe tylko pod warunkiem poszanowania
52  II, 15,        |      jest dobra, gdy ma na celu prawdziwe dobro człowieka, widziane
53 III,  1,        |        tylko w Nim znaleźć może prawdziwe i ostateczne rozwiązanie
54 III,  2,        |      ponownie odnaleźć i ukazać prawdziwe oblicze chrześcijańskiej