Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  II,         |              militaryzm i imperializm owej epoki narzucały w dziedzinie
 2  IV,         |             prawdy, nie posiadającego owej postawy bezinteresownej,


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3  II,         |              mesjańskich — wcieleniem owej miłości, która wyraża się
 4 III,   (4)   |               jakby „kobieca” odmiana owej męskiej wierności sobie
 5  IV,         |              że „nastał ciężki głód w owej krainie”, do której udał
 6  IV,         |          pasać u „jednego z obywateli owej krainy”. Ale nawet tego
 7   V,         |         której ma on znów przystęp od owej pełni życia i świętości,
 8   V,         |         ostatnie będzie wypowiedziane owej nocy i poranku, kiedy przybyli
 9   V,         |           najgłębszej tajemnicy Boga: owej niezgłębionej jedności Ojca,
10   V,         |         doznał na sobie miłosierdzia: owej miłości Ojca, która jest
11   V,         |           Maryja — nie przyjął sercem owej tajemnicy, Boskiego zaiste
12  VI,         |              uwadze licznych aspektów owej sprawiedliwości, o jaką
13  VI,         |              w różnych jego wymiarach owej głębszej mocy, jaką jest
14 VII,         |            tylko najgłębszej prawdzie owej miłości, jaką jest Bóg (
15 VII,         |      odnalezieniu miłosierdzia, czyli owej miłości, która cierpliwa
16 VII,         |         dogłębnej „korekty” ze strony owej miłości, która — jak głosi
17 VII,         |             wraz ze sprawiedliwością, owej „miłości miłosiernej”, która
18 VIII,        |            niech zrozumie bodaj motyw owej troski podyktowanej miłością


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
19   1,         |           Ojcu i sobie-Synu, płynie z owej pełni Ducha, która jest
20   2,         |       Kościołowi. W szczególności zaś owej zapowiedzi, wedle której
21   2,         |            oznacza więc przekroczenie owej granicy, która dla woli
22   3,         |         sprawą Ducha Świętego. Pełnia owej zbawczej rzeczywistości,
23   3,         |         Modlitwa jest też objawieniem owej głębi, jaka właściwa jest


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
24   I,  5,     |             kładą głębokie fundamenty owej „cywilizacji miłości i życia”,
25  II,  6,     |               wyraźna, nie ma jeszcze owej subtelności, wyrażonej w


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
26 Wprow,  0,   |          zawsze tylko etapem drogi ku owej pełnej prawdzie, która zostanie
27   I,  1,     |            nam zobaczyć rzeczywistość owej ostatecznej syntezy, której
28   I,  2,     |              nasze dzieje zapowiedzią owej ostatecznej i doskonałej
29 III,  2,     |            niepowodzeniami. Nie uważa owej pierwotnej intuicji za bezużyteczną
30 Zak,  0,     | współbrzmienie z wiarą, stanowi część owej «ewangelizacji kultury»,


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
31   I,         |              na pewno w samym centrum owej „kwestii społecznej”, ku
32 III,         |            przyjmuje w żadnej postaci owej antynomii, czyli rozłączenia
33   V,         |              pracy — jest już cząstką owej nowej ziemi, gdzie mieszka


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
34  II,  5      |              pracy dla ukształtowania owej pełnej i wszechstronnej
35  II,  5      |              Dotykamy tutaj pośrednio owej tajemnicy Bożej Ekonomii,
36  IV,  4      |                Jest to właśnie zasada owej „królewskiej służby”, która
37  IV,  4      |             własnemu powołaniu, czyli owej „królewskiej służbie”, której


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
38 Wprow,  0,   |             nawiązać nade wszystko do owej „pielgrzymki wiary”, w której „
39   I,  1,     |            wprowadzona w samo centrum owej nieprzyjaźni, owego zmagania,
40   I,  1,     |               zła i grzechu, od całej owej „nieprzyjaźni”, jaką naznaczone
41   I,  3,     |           rodzonej Matki Jezusa. Może owej kobiecie Matka Jezusa osobiście
42  II,  1,     |         osobna widzialnym sakramentem owej zbawczej jedności” 54. ~
43  II,  2,     |           zdołają wspólnie postąpić w owej „pielgrzymce wiary”, której
44 III,  1,     |              do nieba nie zaprzestaje owej zbawczej „służby”, w której
45 III,  2,     |       rozjaśnia się zarazem tajemnica owej „niewiasty”, która od pierwszych
46 III,  2,     |            macierzyńsku uczestniczy w owej „ciężkiej walce przeciw


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
47   V,  7,     |            ziarna Słowa”104, „promień owej Prawdy, która oświeca wszystkich


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
48  IV,         |             odczuwana jako zagrożenie owej jedności in fieri, i jak


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
49  II,         |     społecznej, co na ocenie moralnej owej rzeczywistości. Dlatego
50  VI,         |              na rzecz ubogich pomijać owej szczególnej formy ubóstwa,


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
51 III,  1,     |            naprawdę stały się znakiem owej pełnej komunii w jednym,
52 III,  3,     |         lepiej to zrozumieć. Jeżeli w owej wewnętrznej przestrzeni


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
53  II, 10,     |        przestaje przemawiać w imieniu owej prawdy o dobru, której człowiek
54  II, 11,     |     fundamentalna” podjęta na gruncie owej fundamentalnej wolności,