Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,       |     Laborem exercens15.~Inną ważną zasadą jest niewątpliwie prawo
 2   I,       |            razie zostaje naruszona zasada sprawiedliwości, która nakazuje
 3   I,       |        władzy publicznej.~Tak więc zasada, którą dziś nazywamy zasadą
 4   I,       |        zasada, którą dziś nazywamy zasadą solidarności, i której aktualność
 5  II,       |  pierwszeństwo zasadzie siły przed zasadą słuszności i prawa.~
 6  II,       |   pośrednio. Pośrednio i zgodnie z zasadą pomocniczości, stwarzając
 7  II,       |           Bezpośrednio i zgodnie z zasadą solidarności, ustalając
 8 III,       |      doprowadzona do ostateczności zasada pierwszeństwa siły przed
 9  IV,       |         najuboższych. Niewątpliwie zasada, że długi winny być spłacane,
10   V,       |   granicach. Na tym właśnie polega zasada „państwa praworządnego”,
11   V,       |           istnieje też żadna pewna zasada, gwarantująca sprawiedliwe
12   V,       |            winna być przestrzegana zasada pomocniczości, która głosi,


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
13   2,       |       natomiast jest w nie wpisana zasada posłuszeństwa względem normy
14   3,       |  stworzenia; jest też bezpośrednią zasadą i jakby podmiotem samo udzielania
15   3,       |       uświęcająca jest w człowieku zasadą i źródłem nowego życia:
16   3,       |      rzeczywistość i przyjęty jako zasada kluczowa działania jednostkowego
17   3,       |        Ducha Świętego, który jest „zasadą jedności Kościoła”62, tak


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
18  II,  6,   |           o świętości życia wynika zasada jego nienaruszalności, wpisana
19 III,  2,   |      każdym razie pozostaje w mocy zasada wskazana przez nowy Katechizm
20 III,  5,   |     ograniczeniem zewnętrznym jest zasada nienaruszania przestrzeni


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
21  II,  1,   |     wyrażać swoją naturę. Pierwsza zasada polega na uznaniu faktu,
22  II,  1,   |      własnym osiągnięciom; trzecia zasada opiera się na «bojaźni Bożej»,
23  II,  2,   |           miał kierować się wyższą zasadą. Ślepa pycha zrodziła w
24  IV,  1,   |    świętego Arcybiskupa Canterbury zasada pierwszeństwa wiary nie
25  VI,  2,   |           Także tutaj sprawdza się zasada, że łaska nie niszczy natury,
26 VII,  1,   |         perspektywy na przyszłość. Zasada więzi z tradycją w jeszcze


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
27 III,       |      podczas gdy oni, kierując się zasadą najwyższego zysku, usiłowali
28 III,       |     Kościół stale nauczał. Jest to zasada pierwszeństwa „pracy” przed „
29 III,       |         pracy” przed „kapitałem”. ~Zasada ta dotyczy bezpośrednio
30 III,       | instrumentem: przyczyną nadrzędną. Zasada ta jest oczywistą prawdą
31 III,       |       którym jest ściśle zachowana zasada prymatu osoby przed rzeczą,
32 III,       |       Mater et Magistra. ~Powyższa zasada, jak została ona wówczas
33 III,       |     dogmatu” w życiu ekonomicznym. Zasada poszanowania pracy domaga
34 III,       |                       15. Tak więc zasada pierwszeństwa pracy przed
35  IV,       |     społeczno-etycznego, a jest to zasada powszechnego używania dóbr.


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
36  II,  1    |         która stała się najgłębszą zasadą jego życia i jego posłannictwa. ~
37 III,  4    |      realizacji. Szeroko rozumiana zasada solidarności musi tu być
38 III,  5    |     wszędzie na świecie podstawową zasadą pracy dla dobra człowieka. ~
39 III,  5    |           pod dostatkiem. Tak więc zasada praw człowieka sięga głęboko
40  IV,  1    |          przemieniająca człowieka, zasada nowego życia, które nie
41  IV,  4    | najprostsze prace. Jest to właśnie zasada owej „królewskiej służby”,


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
42   V,  6,   |       winien kierować się podwójną zasadą: „zgodności z Ewangelią”
43   V,  9,   |         nie zmienione. Miłość jest zasadą działania oraz celem, do


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
44  II,  4,   |         życia moralnego leży zatem zasada „słusznej autonomii” 70
45  II,  5,   |             Tomasz utożsamia je z „zasadą Boskiej mądrości, która
46  II,  6,   |       duchowa i nieśmiertelna jest zasadą jedności człowieka, jest
47  II,  9,   |            unikać zła. Ta pierwsza zasada rozumu praktycznego należy
48  II,  9,   |       natomiast jest w nie wpisana zasada posłuszeństwa względem normy
49 III,  1,   |            i uczynić się absolutną zasadą samego siebie: „Będziecie
50 III,  2,   |         jej oryginalność jako nowa zasada myślenia i działania w życiu
51 III,  4,   |          ludzka jest i powinna być zasadą, podmiotem i celem wszystkich
52 III,  5,   |           istnieje też żadna pewna zasada, gwarantująca sprawiedliwe
53 III,  7,   |   misyjności, jest Duch Chrystusa, zasada i moc owocnej posługi świętej