Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 IV, | co konkretnie znaczy być osobą. Chodzi tu o rodzinę opartą
2 IV, | się w stały związek z inną osobą i rodzenie dzieci, lub skłonność
3 IV, | fałszywej utopii. Będąc osobą, może uczynić z siebie dar
4 IV, | pokoju społecznego88. Tak jak osoba ludzka w pełni się realizuje
5 V, | współczesnym społeczeństwie. Osoba ludzka żyje i „podmiotowość
6 VI, | Podkreślał też nieustannie, że osoba i społeczeństwo potrzebują
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
7 Wstep, | uwielbienie i chwałę: jest On Osobą Boską, która znajduje się
8 1, | Jessego”) jest właśnie tą Osobą, na której „spocznie” Duch
9 1, | jest natomiast sam odrębną Osobą, ponieważ działa z woli
10 2, | podmiotu ludzkiego, który jest osoba. Równocześnie ten osobowy
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
11 II, 1, | więc słowa, czyny i sama osoba Jezusa dają człowiekowi
12 III, 3, | jednostka ludzka nie jest osobą ludzką?” 58. ~Chodzi tu
13 III, 3, | szanowana i traktowana jako osoba od momentu swego poczęcia
14 III, 10, | macierzyństwa, dzięki którym każda osoba — poczynając od dziecka —
15 III, 11, | szacunkiem i czcią, ponieważ jest osobą, jeżeli zaś ktoś bardziej
16 III, 11, | gdy w niektórych kulturach osoba w podeszłym wieku pozostaje
17 III, 12, | nadaje jej sam fakt bycia osobą, a nie inne czynniki, jak
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
18 III, 1, | się sobą i wzrastać jako osoba dorosła i dojrzała. ~
19 III, 2, | którą ukazuje mu druga osoba. ~Ileż przykładów można
20 III, 2, | Wcielonym, które całą swoją osobą30 objawia Ojca (por. J 1,
21 VI, 1, | której ukoronowaniem jest osoba Jezusa Chrystusa i Jego
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
22 II, | ponieważ jako „obraz Boga” jest osobą, czyli bytem podmiotowym
23 II, | spełnienia siebie. Jako osoba jest tedy człowiek podmiotem
24 II, | człowiek podmiotem pracy. Jako osoba pracuje, wykonuje różne
25 II, | ten, kto ją spełnia, jest osobą, jest świadomym i wolnym,
26 II, | ten, kto ją wykonuje, jest osobą. Źródeł godności pracy należy
27 III, | człowiek sam jeden jest osobą. Prawda ta posiada zasadnicze
28 IV, | pracodawcą bezpośrednim jest ta osoba lub też instytucja, z którą
29 IV | Osoba upośledzona a praca ~
30 IV, | godności i wielkości człowieka. Osoba przeto w jakiś sposób „upośledzona”,
31 IV, | odpowiednio do swych możliwości. Osoba upośledzona jest jednym
32 IV, | takiej sytuacji, w której osoba upośledzona nie czułaby
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
33 III, 2 | osobna (gdyż jest właśnie „osobą”) — ma swoją własną historię
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
34 I, 3, | momentem narodzin Kościoła. Osobą, która łączy te dwa momenty,
35 II, 2, | mieszkanie odwiecznej Mądrości, osoba modląca się, wzór kontemplacji,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
36 I, 1, | Jezus jest Słowem Wcielonym, Osobą jedną i niepodzielną. Nie
37 I, 2, | Watykański II odpowiada: „Osoba ludzka ma prawo do wolności
38 II, 3, | poprzez tajemniczą więź z Jego osobą. ~Po zmartwychwstaniu bowiem
39 II, 4, | ale jest przede wszystkim osobą, która ma oblicze i imię
40 VI, 0, | wszystkich — Piotr, którego osoba ma tak wielkie znaczenie,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
41 I, 2, | prawdopodobne, iż to fascynacja osobą Jezusa rozbudziła w nim
42 II, 6, | et anima unus” 87 — jako osoba. Powyższe definicje oznaczają
43 II, 6, | cielesnymi i zmysłowymi. Cała osoba, włącznie z ciałem, zostaje
44 II, 6, | określone dobra, ku którym osoba odczuwa naturalną skłonność.
45 II, 6, | naturalną skłonność. Skoro zaś osoba ludzka nie może być sprowadzana
46 II, 6, | ponieważ w ich świetle ludzka osoba to wyłącznie wolność „duchowa”,
47 II, 6, | ludzkiej” 89, którą jest sama osoba jako jedność duszy i ciała,
48 II, 6, | do tego, czym jest ludzka osoba jako „integralna jedność”,
49 II, 11, | poglądów na zależność między osobą a jej czynami. Mówią oni
50 II, 11, | fundamentalnej wolności, mocą której osoba decyduje całościowo o sobie
51 II, 13, | jakich doznaje zarówno osoba działająca, jak i inne osoby,
52 III, 4, | potwierdzenie swojej jedyności jako osoba oraz możliwość prawdziwego
53 III, 4, | ogólnych. Jednakże fakt, że „osoba ludzka jest i powinna być
|