Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  II,         |         Człowiek bowiem, pozbawiony wszystkiego, co mógłby „nazwać swoim”
 2  II,         |       wspólne i dąży do zniszczenia wszystkiego, co jej się przeciwstawia.
 3  IV,         |             praw.~Pierwszym źródłem wszystkiego, co dobre, jest sam akt


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 4  IV,         |         marnotrawny z chwilą utraty wszystkiego, co otrzymał od ojca, zasługuje
 5 VII,         |           najgłębszego poszanowania wszystkiego, co ludzkie oraz wzajemnego
 6 VIII,        |   podyktowanej miłością człowieka i wszystkiego, co ludzkie, a co w odczuciu


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 7   1,         |        pośle w moim imieniu, On was wszystkiego nauczy i przypomni wam wszystko,
 8   1,         |         wobec innych świadkami tego wszystkiego, co Chrystus „czynił i nauczał”,
 9   1,         |              obdarowanie istnieniem wszystkiego poprzez akt stworzenia,
10   1,         |             może przybliżają nas do wszystkiego, co stanie się treścią pożegnalnej
11   1,         |            dokładnie „odróżniać” od wszystkiego, co może pochodzić przede
12   2,         |                          46. Na tle wszystkiego, co dotąd zostało powiedziane,
13   3,         |            w tej naturze — poniekąd wszystkiego, co jest „ciałem”: całej
14   3,         |             i dowartościowaniu tego wszystkiego, co we współczesnym postępie
15 Zakon,       |      dokonuje dzieła oczyszczenia z wszystkiego, co człowieka „szpeci”, „


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
16   I,  2,     |           Tragicznym przejawem tego wszystkiego jest rozpowszechnianie się
17  II, 11,     |          Ale właśnie w obliczu tego wszystkiego, „widząc, że w ten sposób


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
18   I,  2,     |          się nie upewni, że dokonał wszystkiego, co było w jego mocy, niczego
19  II,  1,     |         rozpoznać Boga jako Stwórcy wszystkiego, to przyczyną jest nie tyle
20  II,  2,     |   docierania do najgłębszego źródła wszystkiego: do Stwórcy. W następstwie
21  IV,  1,     |              że nie dokonał jeszcze wszystkiego, czego by pragnął: «Ad te
22   V,  1,     |       ponosić ryzyka w poszukiwaniu wszystkiego co piękne, dobre i prawdziwe.


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
23   I,         |      usiłując oczywiście powiedzieć wszystkiego na ten temat, to nie w tym
24   V,         |          żeby, uznając Boga Stwórcą wszystkiego, odnosił do Niego siebie
25   V,         |          przez poddanie człowiekowi wszystkiego przedziwne było po całej


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
26   I,  4      |             krytyczny w stosunku do wszystkiego, co stanowi o jego ludzkim
27  II,  6      |     przywiązuje wielką wagę do tego wszystkiego, co Sobór Watykański II
28 III,  2      |             zagrożeń, świadomy tego wszystkiego, co wydaje się być przeciwne
29 III,  2      |            prostu musi być świadomy wszystkiego, co jest temu przeciwne. ~
30  IV,  3      |        pełni ogarnąć i wypowiedzieć wszystkiego, co ją stanowi, co w niej
31  IV,  3      |             liturgicznych oraz tego wszystkiego, co świadczy o społecznej
32  IV,  4      |       świadomie jej używać dla tego wszystkiego, co jest prawdziwym dobrem.


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
33 III,  1,     |             przez Pana jako Królowa wszystkiego, aby bardziej upodobniła
34 III,  1,     |           uwielbienia „jako Królowa wszystkiego” 112. Ta, która przy zwiastowaniu
35 III,  1,     |          poddane, póki sam siebie i wszystkiego nie podda Ojcu, aby Bóg
36 III,  1,     |      poddane, póki On sarn siebie i wszystkiego nie podda Ojcu”. Tak więc,
37 III,  1,     |            do „zjednoczenia na nowo wszystkiego w Chrystusie jako Głowie” (
38 Zak,  0,     |          poszedł Bóg, Stwórca i Pan wszystkiego, w objawieniu siebie samego


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
39   V,  7,     |        głębokiego szacunku dla tego wszystkiego, co w każdym człowieku „
40 VIII,  2,    |            był „wyrzec się siebie i wszystkiego, co dotychczas uważał za


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
41   I,         | przezwyciężania w Europie i świecie wszystkiego, co dzieli Kościoły, narody


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
42 III,         |         rozwiniętym. ~Jeśli do tego wszystkiego doda się powszechnie znane
43  VI,         |  odpowiedzialności, bez oczekiwania wszystkiego od krajów bardziej uprzywilejowanych
44 VII,         |            nowo, ale oczyszczone ze wszystkiego brudu, rozświetlone i przemienione,


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
45 Wprow,  0,   |            uczynienia z Bożą pomocą wszystkiego, co możliwe, aby obalić
46   I,  2,     |      Kościół Boży” 16. Uznanie tego wszystkiego jest nakazem prawdy.~
47  II,  6,     |             sobie słuszny osąd tego wszystkiego” 83.~


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
48   I,  1,     |   młodzieniec: «Przestrzegałem tego wszystkiego, czego mi jeszcze brakuje?»
49   I,  5,     |        Jezusa: „Przestrzegałem tego wszystkiego, czego mi jeszcze brakuje?” (
50   I,  5,     |     sumieniem: „przestrzegałem tego wszystkiego”, skoro z trudem tylko ogarnąć
51  II,  1,     |        podporządkowanie człowieka i wszystkiego co czyni — Bogu, Temu, który „
52  II,  2,     |            jako swobodzie czynienia wszystkiego, co tylko się podoba, w