Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |         podejmować wielkie wyzwania współczesnej epoki, podczas gdy ideologie
 2   I,         |      odczytanie encykliki w świetle współczesnej rzeczywistości pozwala właściwie
 3   I,         |   rozpatrywaniu niektórych aspektów współczesnej rzeczywistości. Trzeba jednak
 4  IV,         |    wspomnieć o poważnych problemach współczesnej urbanizacji, konieczności


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 5  VI,         |        mechanizm wadliwy, u podstaw współczesnej ekonomii, u podstaw całej
 6 VII          |          nad całym horyzontem życia współczesnej ludzkości. ~ ~


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 7   3,         |           znamionują wiele aspektów współczesnej cywilizacji — zwłaszcza
 8   3,         |             dodać, że na horyzoncie współczesnej cywilizacji — zwłaszcza


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 9   I,  2,     |                           17. Obraz współczesnej ludzkości budzi rzeczywiście
10   I,  4,     |   techniczno-naukowy, dominujący we współczesnej kulturze, odrzucający samą
11 III,  4,     |            w obliczu śmierci78. ~We współczesnej medycynie coraz większe
12 III,  5,     |              69. W każdym razie, we współczesnej kulturze demokratycznej
13 III,  5,     |             cechujący znaczną część współczesnej kultury. Można się spotkać


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
14 Wprow,  0,   |         Niewątpliwie wielką zasługą współczesnej filozofii jest skupienie
15  IV,  3,     |             należy zapominać, że we współczesnej kulturze zmieniła się rola
16  IV,  3,     |             główny rozdział dramatu współczesnej ludzkiej egzystencji w jej
17   V,  1,     |           Przyglądając się sytuacji współczesnej dostrzegamy, że problemy
18   V,  2,     |             przejawia znaczna część współczesnej filozofii, gdy rezygnuje
19  VI,  2,     |        część filozofii nowożytnej i współczesnej. Fakt ten zachowuje całe
20 VII,  1,     |     badawcze w dziedzinie filozofii współczesnej. Właśnie dlatego pragnę
21 VII,  1,     |         zdobycze myśli nowożytnej i współczesnej. Filozof, który będzie umiał
22 VII,  1,     | Niezaprzeczalne osiągnięcia nauki i współczesnej techniki przyczyniły się
23 Zak,  0,     |        dialog ze wszystkimi nurtami współczesnej myśli filozoficznej i całej


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
24   I,         |  przekształcenia i rewizji struktur współczesnej ekonomii oraz podziału pracy.
25  II,         |         uwagę na te właśnie wymiary współczesnej problematyki etyczno-społecznej
26 III,         |        wyrazistości oraz prawdziwie współczesnej wymowy. Praca jawi się w
27 III,         |                           12. Wobec współczesnej rzeczywistości, w której
28   V,         |           te słowa odnieść do pracy współczesnej hutnika); do garncarza (
29   V,         |            tak bardzo dominujący we współczesnej umysłowości — może być rozumiany


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
30   I,  1      |       Kościół i cała wielka rodzina współczesnej ludzkości. Oto bowiem czas,
31  II,  5      |           ta zdaje się napotykać we współczesnej epoce na opory większe niż
32 III,  3      |             główny rozdział dramatu współczesnej ludzkiej egzystencji w jej
33 III,  3      |           różne sposoby udziela się współczesnej rodzinie ludzkiej i w różnych
34 III,  3      |         techniki rozwój cywilizacji współczesnej domaga się proporcjonalnego
35 III,  4      |            taką niewolę. U korzenia współczesnej troski o człowieka leży
36  IV,  5      |             dziedzinach życia całej współczesnej ludzkości, uzyskuje także


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
37  IV,  4,     |             gdyż sama ewangelizacja współczesnej kultury zależy w wielkiej


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
38 VIII,        |              Oby nie zabrakło go we współczesnej Europie i świecie! Oby nie


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
39 VII,         |            Do nich należy ożywianie współczesnej rzeczywistości poprzez chrześcijańskie.


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
40   I,  1,     |            Janowa, odwołując się do współczesnej sobie sytuacji Ludu Bożego,
41   I,  5,     |    kontynentach i w różnych krajach współczesnej oikoumene. Jestem świadom
42   I,  6,     |             to na terenie filozofii współczesnej spotyka się z chrześcijańską


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
43 Wprow,  2,   |          przez niektóre nurty myśli współczesnej. ~Zwracam się do Was, Czcigodni
44   I,  8,     |         które stały się przedmiotem współczesnej dysputy moralnej i wokół
45  II          |          wobec niektórych tendencji współczesnej teologii moralnej~ ~
46  II,  2,     |           rozmaicie rozstrzygane we współczesnej refleksji moralnej sprowadzają
47  II,  2,     |      niewątpliwie pozytywny dorobek współczesnej kultury. Wrażliwość ta,
48  II,  2,     |            niektórych nurtach myśli współczesnej do tego stopnia podkreśla
49  II,  2,     |      obowiązki” 59. ~Niektóre nurty współczesnej teologii moralnej, pozostając
50  II,  3,     |          elementy niektórych nurtów współczesnej teologii moralnej, nie dopuszczając
51 III,  1,     |        zanikła na znacznym obszarze współczesnej kultury, dlatego dopomożenie
52 III,  8,     |             rozeznania w kontekście współczesnej kultury o przewadze naukowej