Centesimus annus
Rozdzial, Numer 1 III, | do odpowiedzi na własne powołanie, a więc na zawarte w nim
2 V, | pełni odpowiedzieć na swoje powołanie, nie znajduje koniecznego
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer 3 I, | okazuje mu najwyższe jego powołanie,” dokonuje zaś tego „już
4 I, | Człowiek i jego najwyższe powołanie odsłania się w Chrystusie
5 VIII, | odsłaniając przed nami wielki powołanie człowieka kazała proklamować
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer 6 1, | stworzenia oznacza nie tylko powołanie do istnienia samego bytu
7 3, | Chrystus i skoro ostateczne powołanie człowieka jest rzeczywiście
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer 8 Wprow, 1, | Równocześnie to nadprzyrodzone powołanie uwydatnia względność ziemskiego
9 I, 5, | jego wielkość, a zatem jego powołanie, polega na bezinteresownym
10 I, 5, | mógł wypełnić pierwotne powołanie do miłości, właściwe każdemu
11 III, 3, | dni są już policzone, a powołanie już zapisane w „księdze
12 III, 7, | uważać za łaskę i właściwe powołanie Kościoła; wyraża on najprawdziwszą
13 III, 11, | rodzina mogła wypełnić swoje powołanie jako „sanktuarium życia”
14 III, 12, | łączy je nierozerwalnie: powołanie do miłości. Ta miłość, pojmowana
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer 15 I, 2, | okazuje mu najwyższe jego powołanie»18, to znaczy powołanie
16 I, 2, | powołanie»18, to znaczy powołanie do udziału w tajemnicy trynitarnego
17 V, 2, | okazuje mu najwyższe jego powołanie»82. ~Sobór zajął się także
18 Zak, 0, | swojej wolności oraz swoje powołanie do miłowania i poznania
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf 19 II, 2 | okazuje mu najwyższe jego powołanie”, I dalej: „Ten, który jest «
20 III, 2 | to znaczy wybranie i powołanie, narodziny i śmierć, zbawienie
21 IV, 2 | podstawowych wymagań określających powołanie człowieka we wspólnocie
22 IV, 4 | Powołanie chrześcijańskie: służyć
23 IV, 4 | dla wszystkich szczególne „powołanie”. Kościół bowiem jako Lud
24 IV, 4 | i do czego, przyjmując powołanie, sami zobowiązaliśmy się
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer 25 I, 4, | Chrystus i skoro ostateczne powołanie człowieka jest rzeczywiście
26 II, 1, | Ducha Świętego, ujawnia swe powołanie mesjańskie: chodzi po Galilei
27 IV, 1, | życie”, mający specyficzne powołanie. ~ ~
28 V, 3, | zrealizować w pełni swe powołanie, ma prawo usłyszeć Dobrą
29 VI, 2, | Chodzi więc o „specjalne powołanie”, wzorowane na powołaniu
30 VI, 2, | którzy otrzymali takie powołanie, „wysłani przez prawowitą
31 VI, 2, | i młodszych. ~Szczególne powołanie misjonarzy na całe życie
32 VI, 5, | świecki mają szczególne powołanie, by „szukać Królestwa Bożego
33 VIII, 4, | 90. Powołanie misyjne ze swej natury wypływa
34 VIII, 4, | misję” 174. ~Powszechne powołanie do świętości jest ściśle
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer 35 V, | pierwszy uświadomić własne powołanie do uczestnictwa w odwiecznym
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer 36 I, | mogli realizować swoje powołanie odpowiedzialnych budowniczych
37 IV, | dar Boży i odpowiedź na powołanie człowieka, które w pełni
38 IV, | rozszerzają jako odpowiedź na Boże powołanie dane od początku mężczyźnie
39 IV, | Encyklice Laborem exercens powołanie człowieka do pracy, aby
40 IV, | wypełnić swoje zasadnicze powołanie bycia „sakramentem, czyli
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer 41 I, 3, | życiu swoje chrześcijańskie powołanie, Sobór wzywa do wewnętrznego
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer 42 Wprow, 1, | okazuje mu najwyższe jego powołanie”1. ~Jezus Chrystus, „światłość
43 I, 1, | rzucała światło na najwyższe powołanie, jakie wierni otrzymali
44 I, 5, | Uczeń Chrystusa wie, iż jego powołanie jest powołaniem do wolności. „
45 I, 5, | życiu moralnym na wzniosłe powołanie, by być „synami w Synu”. ~
46 I, 5, | być „synami w Synu”. ~To powołanie do doskonałej miłości nie
47 II, 13, (123)| Chrystus i skoro ostateczne powołanie człowieka jest rzeczywiście
48 II, 15, | poprzez dobre czyny, swoje powołanie do wolności w posłuszeństwie
49 III, 8, | służy w konkretny sposób „powołanie” teologa w Kościele: „Pośród
50 III, 8, | veritatis — wyróżnia się powołanie teologa, którego szczególnym
51 III, 8, | wymiar ludzkiego serca i jego powołanie do Boskiej miłości. ~Podczas
|