Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 VI, | dobra człowieka, chociaż zdaje sobie sprawę, że jego dzieło
2 VI, | nawet wówczas, gdy ten nie zdaje sobie z tego sprawy.~Niech
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
3 I, | niż człowiek przeszłości, zdaje się sprzeciwiać Bogu miłosierdzia,
4 IV, | ażeby pójść z nią w świat. I zdaje się nie uświadamiać sobie
5 IV, | najemnika — zewnętrznie biorąc zdaje się działać ze względu na
6 V, | słabości” (Mt 9, 35), sam oto zdaje się najbardziej zasługiwać
7 VII, | miłosierdzia. W sposób szczególny zdaje się Kościół wyznawać miłosierdzie
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
8 1, | 13. Zdaje się więc, że słowa Chrystusa,
9 2, | sprawiedliwości”, Jezus zdaje się mieć na myśli tę ostateczną
10 2, | zbawienie ludzi. Właśnie to zdaje się uwydatniać stwierdzenie,
11 2, | o grzechu”, wypowiedź ta zdaje się mieć z jednej strony
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
12 I, 2, | Cóżeś uczynił?” (Rdz 4, 10) zdaje się być jakoby wezwaniem
13 I, 4, | swobodnie manipulować. ~Do tego zdaje się prowadzić swoisty racjonalizm
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
14 II, 1, | filozofii greckiej, do której zdaje się nawiązywać w tym kontekście,
15 II, 2, | posiada zdolność, która zdaje się nieledwie przekraczać
16 III, 1, | jest wiedzieć, ale także zdaje sobie sprawę z tego, że
17 IV, 3, | absolutny: «Człowiek dzisiejszy zdaje się być stale zagrożony
18 IV, 3, | przeciwko niemu. Na tym zdaje się polegać główny rozdział
19 VII, 1, | 85. Zdaję sobie sprawę, że te wymogi,
20 VII, 1, | wyznaczającej dziś jak się zdaje wspólny horyzont wielu filozofii,
21 Zak, 0, | pod uwagę wyzwania, jakie zdaje się nieść ze sobą nowe tysiąclecie:
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
22 II, 5 | kiedykolwiek. A jeśli Misja ta zdaje się napotykać we współczesnej
23 II, 6 | niej. Ten sposób dzisiaj zdaje się odpowiadać na szczególną
24 III, 3 | kierunkach. ~Człowiek dzisiejszy zdaje się być stale zagrożony
25 III, 3 | skierowane przeciw niemu. Na tym zdaje się polegać główny rozdział
26 III, 3 | różne stopnie nasilenia. Zdaje się, że jesteśmy coraz bardziej
27 III, 3 | odrywa od niej. Człowiek zdaje się często nie dostrzegać
28 III, 3 | etyki. Tymczasem ten drugi zdaje się, niestety, wciąż pozostawać
29 IV, 1 | się z różnych stron i — zdaje się — że w różny sposób
30 IV, 3 | Zmartwychwstania w szczególny sposób zdaje się utrwalać i ugruntowywać
31 IV, 5 | Tajemnicę Odkupienia — to zdaje się nam, że nikt inny tak
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
32 I, 3, | to owa anonimowa kobieta zdaje się być pierwszą, która
33 I, 3, | odpowiedział swej Matce, zdaje się wskazywać raczej na
34 II, 2, | kiedy indziej hieratyczna zdaje się być pogrążona w kontemplacji
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
35 III, 3, | sprawowaniu Eucharystii zdaje ona sobie sprawę, że Duch
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
36 VIII, | Velehradzie, gdzie – jak się zdaje – Opatrzność pozwoliła Metodemu
37 VIII, | przyszłość, jaka po ludzku zdaje się być pełna zagrożeń i
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
38 III, | uwagę to, że każda z nich zdaje się podążać w swym działaniu
39 III, | niebezpieczeństwo, jak się zdaje, jest bardziej odległe,
40 III, | krajów coraz lepiej sobie zdaje sprawę z niebezpieczeństwa
41 III, | 33 [32], 10). ~Gdy Zachód zdaje się popadać w formę wzrastającej
42 III, | Populorum progressio43 — zdaje się prowadzić nas szybko
43 IV, | ekonomiczno-społecznym, zdaje się być obecnie poważnie
44 V, | potrzeba popierania go, zdaje się stwarzać — dla osób
45 VII, | mniej lub bardziej jasno zdaje sobie sprawę, nie wydaje
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 I, 5, | zjednoczenia i komunii. Zdaje się, że i tutaj można by
47 I, 6, | dialog” na pierwszy plan zdaje się wysuwać moment poznawczy (
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
48 II, 12, | i tak często, jak na to zdaje się wskazywać sama „materia”
|