Centesimus annus
Rozdzial, Numer 1 III, | Ubodzy domagają się prawa do uczestnictwa w użytkowaniu dóbr materialnych
2 IV, | zapewnić podstawowe warunki uczestnictwa w nim. Osiągnięcie tego
3 V, | przez tworzenie struktur uczestnictwa oraz współodpowiedzialności.
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer 4 V, | dobro, ale doprowadza do uczestnictwa we własnym życiu Boga: Ojca,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer 5 2, | niejako gościnnie otwarte dla uczestnictwa ze strony człowieka. Uczy
6 2, | kłamstwa”, oderwał się od tego uczestnictwa. W jakiej mierze? Z pewnością
7 2, | przywodzi człowieka na nowo do uczestnictwa w życiu, jakie jest w Bogu
8 3, | w sposób Bogu wiadomy do uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy”46. ~
9 Zakon, | zbawienie wieczne w pełni uczestnictwa w życiu Bożym, do którego
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf 10 Wpr, 10 | czynnego i owocniejszego uczestnictwa wiernych w Najświętszej
11 II, 23 | jednoczącej skuteczności uczestnictwa w Uczcie eucharystycznej: «
12 III, 30 | jednak powstrzymać się od uczestnictwa w Komunii rozdzielanej podczas
13 III, 31 | świadomego, czynnego i owocnego uczestnictwa wiernych w Eucharystii,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer 14 II, 5, | wieczne”, bo jest pełnią uczestnictwa w życiu „Wiekuistego”. Każdy,
15 III, 5, | władzy opartych na zasadzie uczestnictwa regulowanie interesów odbywa
16 III, 5, | własnego prawa do odmowy uczestnictwa w działaniach moralnie złych.
17 III, 5, | charakter bezpośredniego uczestnictwa w działaniu przeciwko niewinnemu
18 III, 5, | zapewnioną możliwość odmowy uczestnictwa w planowaniu, przygotowywaniu
19 III, 9, | powołania każdego człowieka do uczestnictwa w Chrystusie w życiu łaski
20 III, 10, | ludzkiego jest przejawem uczestnictwa w misji królewskiej Chrystusa
Laborem exercens
Rozdzial, Numer 21 III, | pracy, to znaczy sprawczego uczestnictwa w nowoczesnym procesie produkcji —
22 IV, | mieć ułatwiony dostęp do uczestnictwa w życiu społeczeństwa we
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf 23 II, 4 | nie znajdzie w niej żywego uczestnictwa. I dlatego właśnie Chrystus-Odkupiciel,
24 IV, 1 | nowy człowiek” powołany do uczestnictwa w Bożym Życiu (por. 2 P
25 IV, 1 | stajemy się świadomi tego uczestnictwa w troistym posłannictwie
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer 26 I, 1, | w wymiarze łaski, czyli uczestnictwa Bożej natury, Maryja otrzymuje
27 III, 1, | współdziałanie, pochodzące z uczestnictwa w jednym źródle”. I tak „
28 Zak, 0, | zamierzył wezwać człowieka do uczestnictwa w „Bożej naturze” (por.
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer 29 I, 1, | w sposób Bogu wiadomy do uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy” 8.
30 I, 4, | w sposób Bogu wiadomy do uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy” 19. ~ ~
31 III, 1, | Ostatecznym celem misji jest danie uczestnictwa w komunii, jaka istnieje
32 III, 4, | w sposób Bogu wiadomy do uczestnictwa w paschalnej tajemnicy” 37.
33 V, 4, | spodobało się „powołać ludzi do uczestnictwa w swym życiu, nie pojedynczo
34 VII, 1, | 78. Wśród form uczestnictwa pierwsze miejsce zajmuje
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer 35 V, | uświadomić własne powołanie do uczestnictwa w odwiecznym planie Przenajświętszej
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer 36 III, | wykształcenia, niezdolność do uczestnictwa w budowaniu własnego narodu,
37 III, | stopniu ich przynależności czy uczestnictwa. ~Przeciwstawność posiada
38 III, | bezpieczeństwa, jak również do uczestnictwa na gruncie równości i solidarności
39 III, | zdobycia sprawiedliwego uczestnictwa w dobrach i usługach przeznaczonych
40 IV, | człowieku powołanym do pełnego uczestnictwa w prawdzie i dobru, którym
41 VI, | kryteriach równości, wolności i uczestnictwa w zgodnym kręgu narodów. ~
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer 42 II, 8, | eklezjologicznego wymiaru uczestnictwa w sakramentach, zwłaszcza
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer 43 I, 3, | jako dar Boży: jako dar uczestnictwa w Boskiej Dobroci, objawiającej
44 I, 4, | źródłem sensu życia, zalążkiem uczestnictwa w pełni naśladowania Chrystusa.
45 II, 4, | odkrywają wspaniałą głębię uczestnictwa w Bożym panowaniu, do którego
46 II, 4, | autonomia prowadziła do negacji uczestnictwa rozumu praktycznego w mądrości
47 II, 5, | Bóg powołuje człowieka do uczestnictwa w swojej opatrzności, pragnąc
48 II, 13, (123)| w sposób Bogu wiadomy do uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy”:
|