Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | iż jest to najpilniejszy problem, który wspólnota międzynarodowa
2 IV, | mierze jeszcze nie rozwiązany problem zagranicznego zadłużenia
3 IV, | jednak oczywiste, że dziś problem polega nie tylko na tym,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
4 II, | otwiera się bardzo doniosły problem znaczenia odnośnych wyrazów
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 2, | II, gdy poddając analizie problem „autonomii rzeczy doczesnych”,
6 3, | życia” i „śmierci”. Jest to problem poważny, gdyż należy od
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
7 I, 2, | natury zbrodnicze. Niemniej problem ten wykracza dzisiaj poza
8 II, 2, | z jej strony. ~Zwłaszcza problem cierpienia niepokoi wiarę
9 III, 2, | perspektywie należy też rozpatrywać problem kary śmierci. Zarówno w
10 III, 2, | całkowitego zniesienia. Problem ten należy umieścić w kontekście
11 III, 3, | na świecie. W tym sensie problem przerywania ciąży wykracza
12 III, 4, | wyłania się między innymi problem godziwości stosowania różnego
13 III, 5, | głosowaniu” 98. ~Szczególny problem sumienia mógłby powstać
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
14 III, 1, | na nowo podejmowali ten problem, a wraz z nim zagadnienie
15 III, 2, | Widzimy zatem, jak omawiany problem stopniowo ukazuje się nam
16 IV, 1, | samego początku podejmowali problem relacji między wiarą a filozofią,
17 V, 2, | Gaudium et spes podejmuje też problem ateizmu i przekonująco wykazuje
18 VI, 1, | starała się rozwiązać ten problem. Pisze Apostoł: «Ale teraz
19 VI, 2, | kategoriach filozoficznych problem zła. Także koncepcja osoby
20 VII, 1, | tym także człowieka ~Także problem zła moralnego najtragiczniejszej
21 VII, 2, | zrodziły i rozwinęły. Tak więc problem hermeneutyczny istnieje,
22 VII, 2, | stanie sformułować na nowo problem bytu zgodnie z wymogami
23 Zak, 0, | ludzkości wystarczy przytoczyć problem ekologiczny czy problem
24 Zak, 0, | problem ekologiczny czy problem pokoju i współistnienia
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
25 I, | 2. Praca jako problem człowieka znajduje się na
26 I, | ujawniał się przede wszystkim problem „klasowy”, to w ostatnim
27 I, | plan pierwszy wysuwa się problem „światowy”. A więc nie tylko
28 I | Problem pracy kluczem do kwestii
29 I, | wieloaspektowej kwestii społecznej — problem pracy ludzkiej pojawia się
30 I, | Kościoła. Prócz tego jest to problem, który w nauczaniu tym jest
31 I, | i pismach Apostolskich. Problem pracy należał od początku
32 III, | jeszcze się nie zakończył, problem pracy został postawiony
33 III, | pozostaje związany od początku problem własności: jeżeli bowiem
34 IV | Problem zatrudnienia ~
35 IV, | prawdziwą klęską społeczną. Problem bezrobocia staje się problemem
36 IV, | rozległych powiązaniach, problem związany z pracą: na problem
37 IV, | problem związany z pracą: na problem osób upośledzonych. One
38 IV | Praca a problem emigracji ~
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
39 III, 4, | być całkowicie obojętny na problem religijny i będzie zawsze
40 IV, 4, | środki przekazu. Jest to problem złożony, gdyż kultura ta
41 IV, 5, | wpływów. Nie chodzi jednak o problem religii większości czy mniejszości,
42 VII, 7, | młode Kościoły odczuwają problem własnej tożsamości, inkulturacji,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
43 II, | jeszcze raz przedstawić cały problem Janowi VIII. W Rzymie, oczyszczony
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
44 III, | Południa naszej planety, problem demograficzny utrudniający
45 III, | że w strefie Północy ten problem ma cechy odwrotne: tam niepokoi
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 III, 5, (149)| Ench. Oecum. 1, 703-742; problem ukazuje się w jasnej perspektywie
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
47 II, 13, | przedmiot działania? ~Oto problem zwany tradycyjnie problemem „
48 II, 15, | się w pewnym sensie sam problem człowieka, prawdy o nim
|