Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  VI,   (110)    |             sesji publicznej Soboru Watykańskiego II (7 grudnia 1965): AAS


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 2   I,            |                Idąc za nauką Soboru Watykańskiego II i odpowiadając na szczególną
 3  VI,            |       Konstytucja pastoralna Soboru Watykańskiego II Gaudium et spes nie jest
 4  VI,            |           nas od zakończenia Soboru Watykańskiego II, ów obraz napięć i zagrożeń
 5  VI,            |             wskazały analizy Soboru Watykańskiego II, podstawowych spraw całej
 6 VII,            |             wynikają z nauki Soboru Watykańskiego II, a nade wszystko zadania
 7 VIII,           |           zadanie realizacji Soboru Watykańskiego II, w którym słusznie możemy


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 8 Wstep,          |              Chrystusem2; do Soboru Watykańskiego II, który podniósł potrzebę
 9   2,            |      całokształcie nauczania Soboru Watykańskiego II, przede wszystkim w Konstytucji


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
10  IV,   34       |        zawartą w dokumentach Soboru Watykańskiego II. 67 Kościół pielgrzymujący
11   V,   51       |         zgodne ze wskazaniem Soboru Watykańskiego II w związku zpotrzebą zdrowej


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12 III, 12,        |            końcowego orędzia Soboru Watykańskiego II i ja zwracam się do kobiet


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
13 Wprow,  0,      |         którą wyrażają słowa Soboru Watykańskiego II, stwierdzające, że biskupi
14   I,  1,        |       Konstytucji Dei Filius Soboru Watykańskiego I i uwzględniając zasady
15   I,  1,        |       Konstytucja Dei verbum Soboru Watykańskiego II uczyniła kolejny krok
16   I,  1,        |       patrystycznej. Podczas Soboru Watykańskiego I Ojcowie podkreślili nadprzyrodzony
17   I,  1,        |                  10. Ojcowie Soboru Watykańskiego II, kierując wzrok ku Jezusowi
18   V,  2,        |           rozwinął nauczanie Soboru Watykańskiego I na temat relacji między
19   V,  2,        |         ważną inspiracją dla Soboru Watykańskiego II, zostali ukształtowani
20 Zak,  0,        |            w świetle zaleceń Soboru Watykańskiego II129 i późniejszych rozporządzeń,


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
21   I,            |             Papieży, jak też Soboru Watykańskiego II, świadczą enuncjacje
22   I,            |  pastoralnej Gaudium et spes Soboru Watykańskiego II oraz w Encyklice Populorum


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
23   I,  5         |             otaczając dzieło Soboru Watykańskiego II oraz wielkich Poprzedników,
24  II,  6         |          tym mówi Deklaracja Soboru Watykańskiego II13. Zbliżamy się; równocześnie
25  IV,  2         |         błogosławionej nauki Soboru Watykańskiego II — Kościół jako społeczny
26  IV,  5         |            wdzięczność Ojcom Soboru Watykańskiego II za to, że tej prawdzie


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
27  II,  1,        |          poprzez magisterium Soboru Watykańskiego II — pragnie zwrócić uwagę
28  II,  2,        |    przełomowy wyraz w dziele Soboru Watykańskiego II: trzeba, aby pogłębili
29 III,  1,        | stworzeniach” 97. ~Nauczanie Soboru Watykańskiego II ukazuje prawdę o pośrednictwie
30 III,  1,        |   pośrednika. Powyższe słowa Soboru Watykańskiego II wyraźnie na to wskazują. ~„
31 III,  3,        |               idąc za głosem Soboru Watykańskiego II — pragnę uwydatnić szczególną


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
32  IV,            |              że według nauki Soboru Watykańskiego II „przez «Ruch ekumeniczny»
33   V,            |        przed dwudziestu laty Soboru Watykańskiego II było ożywienie samoświadomości


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
34  II,   (8)      |            19 razy dokumenty Soboru Watykańskiego II, wśród których aż 16
35  IV,   (60)     |              Gaudium et spes Soboru Watykańskiego II. ~
36  VI,            |       międzynarodową w duchu Soboru Watykańskiego II73 ostatnich Encyklik


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
37 Wprow,  0,      |                  3. Od czasu Soboru Watykańskiego II Kościół katolicki wszedł
38   I,  3,        |     ekumeniczne otwarcie się Soboru Watykańskiego II jest jednym z rezultatów
39   I,  3,        |             przygotowania do Soboru Watykańskiego II30, i że za pośrednictwem
40   I,  3,   (29) |     Przemówienie na otwarcie Soboru Watykańskiego II (11 października 1962):
41   I,  4,   (31) |     Przemówienie na otwarcie Soboru Watykańskiego II (11 października 1962):
42  II,  6,        |       umocniła się w okresie Soboru Watykańskiego II. Obserwatorzy ze strony
43  II, 11,        |        Postulaty i zalecenia Soboru Watykańskiego II zostały zrealizowane,
44 III,  2,        |      wygłoszonym na otwarcie Soboru Watykańskiego II135.~ ~


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
45  II,  3,        |            Zgodnie z zachętą Soboru Watykańskiego I60 zamierzano rozwinąć
46  II,  7,   (100)|            z okazji otwarcia Soboru Watykańskiego II (11 października 1962): „
47 III,  8,        |        Kościoła, a zwłaszcza Soboru Watykańskiego II, przypomniałem pokrótce