Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 III, | naturalną, czy też objawioną. Uznanie tych praw stanowi pierwszą
2 III, | wszystkich pragnień, co utrudnia uznanie i poszanowanie hierarchii
3 V, | fundamenty poprzez wyraźne uznanie tych praw96. Wśród zasadniczych
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
4 VI, | rodzaju ludzkiego, poprzez uznanie wzajemnej zależności w ramach
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 2, | sercu człowieka. Wiadomo, że uznanie zła w sobie samym wiele
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
6 I, 15 | to wysiłki zasługujące na uznanie, tym bardziej użyteczne
7 IV, 46 | Encyklice Ut unum sint wyraziłem uznanie dla tego przepisu, który
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
8 Wprow, 1, | swojego podstawowego dobra. Uznanie tego prawa stanowi fundament
9 I, 3, | eutanazji oraz prawne jego uznanie jest równoznaczne z przyjęciem
10 II, 2, | obdarzenie narodu tożsamością i uznanie jego nieprzemijającej godności,
11 II, 8, | potwierdza bezwarunkowe uznanie wartości życia od chwili
12 III, 5, | nakazywałby w zakresie prawnym uznanie autonomii sumienia jednostki,
13 III, 5, | szacunek między ludźmi i uznanie decyzji większości, podczas
14 III, 5, | niezbywalnych praw, a także uznanie „dobra wspólnego” za cel
15 III, 5, | publicznej, ale wyłącznie uznanie obiektywnego prawa moralnego,
16 III, 5, | wspólnego dobra osób poprzez uznanie i obronę ich podstawowych
17 III, 5, | należy się bojaźń, wyrażająca uznanie Jego absolutnej i najwyższej
18 III, 9, | tych gestów na szczególne uznanie zasługuje oddawanie organów,
19 III, 10, | właściwego ładu poprzez uznanie i promocję wartości życia.
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
20 I, 2, | posłuszeństwo Bogu. Wiąże się z tym uznanie Jego boskości, transcendencji
21 II, 2, | 1, 20). Wyraża się w tym uznanie, że rozum ludzki posiada
22 III, 2, | przestaje fascynować, znajduje uznanie, przyciąga uwagę i pobudza
23 IV, 1, | przez chrześcijaństwo było uznanie powszechnego prawa do poznania
24 IV, 1, | chociaż zachował on wielkie uznanie dla filozofii greckiej nawet
25 VII, 1, | przeszłości; raczej wyraża ono uznanie wartości dziedzictwa kulturowego,
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
26 III, | jasną pozostaje rzeczą, iż uznanie właściwej i pracy i człowieka
27 IV, | będzie coraz dojrzalsze uznanie celowości pracy i coraz
28 IV, | wysiłek fizyczny, znikome uznanie ze strony społeczeństwa,
29 V, | ma dla ludzkiej pracy uznanie i szacunek, można powiedzieć
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
30 Wprow, 0, | wzajemnych kontaktów; wzrastające uznanie wśród narodów dla owych
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
31 II, | poprzednika, Hadriana II. ~Podobne uznanie pełnej prawowitości i prawowierności
32 II, | wielkoduszność, zyskały mu uznanie i zaufanie Papieży, Patriarchów
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
33 II, | wyzwoleniu człowieka14; uznanie ich ograniczeń15; i wreszcie,
34 II, | ewentualną dwuznaczność. Uznanie, że „kwestia społeczna”
35 III, | Jest także rzeczą słuszną uznanie zaangażowania ludzi rządzących,
36 VI, | jest już rzeczywistością. Uznanie jej, tak aby stała się jeszcze
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
37 I, 2, | rozrasta Kościół Boży” 16. Uznanie tego wszystkiego jest nakazem
38 II, 1, | powtórzyć w tym kontekście, że uznanie braterstwa łączącego nas
39 II, 1, | jest wzajemne i oficjalne uznanie Chrztów70. Nie jest to bynajmniej
40 II, 4 | Uznanie dla dóbr istniejących u
41 II, 5, | przyjmuje się za punkt wyjścia uznanie stopnia komunii już osiągniętej,
42 II, 9, | podtrzymywany przez dialog miłości. Uznanie prawa katolickich Kościołów
43 II, 11, | poświęceniem zasługującym na uznanie całej ekumenicznej wspólnoty —
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
44 I, 3, | życzliwości (por. Mi 6, 8). Uznanie Pana jako Boga stanowi najgłębszą
45 III, 1, | wolności jest szczere i otwarte uznanie prawdy: „poznacie prawdę,
46 III, 6, | pojęcia normy. Natomiast uznanie „dysproporcji” między prawem
47 III, 8, | jej misji, istotne jest uznanie jej głębokiej więzi z Kościołem,
|