Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
1 2, | stronę odrzucenia Bożych przykazań „aż do pogardy Boga” — ale
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
2 II, 10, | zaś należy do samej istoty przykazań Bożych, czyli „prawa życia” (
3 III, 1, | prowadzi przez zachowywanie przykazań Bożych, a więc także przykazania „
4 III, 1, | młodzieńcowi pytającemu Go, jakich przykazań ma przestrzegać: „Jezus
5 III, 12, | albo nie szanuje się jego przykazań, łatwo odrzuca się lub podważa
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
6 V, | drugiej tablicy” dziesięciorga Przykazań (por. Wj 20, 12-17; Pwt
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
7 Wprow, 2, | nie przestrzegając tych przykazań w każdej sytuacji? Rozpowszechniona
8 I, 3, | zatem do „pierwszej tablicy” przykazań, która wzywa do uznania
9 I, 3, | szczegółowe. Poprzez moralność przykazań ujawnia się przynależność
10 I, 3, | najściślej przestrzegał przykazań, nigdy nie zdoła o własnych
11 I, 4, | poprzez „dziesięć słów”, czyli przykazań nadanych na Synaju, na których
12 I, 4, | a przestrzeganiem Bożych przykazań: to właśnie przykazania
13 I, 4, | wymienić poszczególnych przykazań, które trzeba zachowywać,
14 I, 4, | stosunku do wszystkich innych przykazań, jako wykładni tego, co
15 I, 4, | Katolickiego, „dziesięcioro przykazań stanowi część Objawienia
16 I, 4, | ludzkiej osoby” 22. ~Celem przykazań, przypomnianych przez Jezusa
17 I, 4, | Jezus odsyła go do dwóch przykazań - miłości Boga i miłości
18 I, 4, | że właśnie drugie z tych przykazań wzbudza ciekawość uczonego
19 I, 4, | konkretnie w przestrzeganiu przykazań, nie jest możliwa prawdziwa
20 I, 4, | prowadzi do wypełnienia Bożych przykazań, zwłaszcza przykazania miłości
21 I, 4, | wymagania. Jezus wskazuje, że przykazań nie można traktować tylko
22 I, 5, | 16. Odpowiedź dotycząca przykazań nie zadowala młodzieńca,
23 I, 5, | legalistyczną interpretację przykazań, Nauczyciel dobry zaprasza
24 I, 5, | gdy mówi o przestrzeganiu przykazań jako o pierwszej niedoskonałej
25 I, 6, | posłusznym przyjmowaniu przykazań. Oznacza ono coś bardziej
26 I, 7, | sprawia, że przestrzegamy przykazań, czy też raczej ich przestrzeganie
27 I, 7, | miłość poprzedza zachowywanie przykazań? Kto bowiem nie miłuje,
28 I, 7, | jest wypełnienie Bożych przykazań. Osiągamy bowiem usprawiedliwienie
29 I, 8, | Nauczyciel, który naucza Bożych przykazań, wzywa do pójścia za sobą
30 I, 8, | stoi u źródeł objawienia przykazań i nauczania Jezusa, gwarantuje,
31 I, 8, | okolicznościach. Ta „aktualizacja” przykazań jest oznaką i skutkiem głębszego
32 II, 5, | wybranemu, poczynając od przykazań otrzymanych na Synaju. Izrael
33 II, 7, | i nigdy nie wolno łamać przykazań, które bezwzględnie obowiązują
34 II, 13, | Jezusa i odwołanie się do przykazań oznacza też, że drogą do
35 II, 14, | wątpliwość absolutnej ważności przykazań moralnych negatywnych, obowiązujących
36 II, 14, | nie osłabia znaczenia przykazań, ale raczej je potwierdza,
37 II, 14, | nieodłączna od zachowywania przykazań Przymierza odnowionego przez
38 II, 15, | moralności Przymierza i przykazań, miłości i cnót. Moralna
39 III, 2, | przyjęcie i zachowywanie Bożych przykazań. Jak pisze ewangelista Jan: „
40 III, 2, | Go», a nie zachowuje Jego przykazań, ten jest kłamcą i nie ma
41 III, 3, | bezwarunkowo przestrzegać Jego przykazań nawet w najtrudniejszych
42 III, 5, | warunek moralności, to znaczy przykazań, zwłaszcza przykazań negatywnych,
43 III, 5, | znaczy przykazań, zwłaszcza przykazań negatywnych, które zabraniają,
44 III, 5, | oraz z jej prezentacji przykazań, które rządzą życiem społecznym,
45 III, 6, | zwolnionego z przestrzegania przykazań; nikt nie powinien podzielać
46 III, 6, | którego przestrzeganie Bożych przykazań jest dla człowieka usprawiedliwionego
47 III, 8, | powszechności i niezmienności przykazań moralnych, a w szczególności
|