Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 VI, | oczekujemy w chwili powrotu Pana, obecna jest w świecie od stworzenia,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
2 II, | świecie, w którym żyjemy, obecna jest miłość. Jest to miłość
3 V, | uwierzyć, że w świecie jest obecna miłość i że ta miłość jest
4 VII, | o tym, że w świecie jest obecna miłość potężniejsza niż
5 VIII, | Duch Świętego okazała się obecną w naszym współczesnym świecie
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
6 3, | Kościoła Bogarodzica jest obecna w tej tajemnicy tak, jak
7 3, | tajemnicy tak, jak jest obecna w tajemnicy swojego Syna.
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
8 I, 12 | wartość ofiarniczą, czyniąc obecną w sposób sakramentalny swoją
9 VI, 53 | Wiadomo jednak, że była Ona obecna wśród Apostołów, którzy «
10 VI, 57 | Matka Kościoła, Maryja jest obecna w każdej z naszych celebracji
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
11 I, 2, | zawarty. W znakach tych obecna jest bowiem ukryta prawda,
12 IV, 3, | swojego życia. Mimo to jednak obecna relacja między wiarą a rozumem
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
13 I, 1, | tajemnicy Chrystusa jest Ona obecna już „przed założeniem świata”,
14 I, 2, | która stała się rzeczywiście obecna w tajemnicy Chrystusa właśnie
15 I, 2, | pełna” była Ona odwiecznie obecna w tajemnicy Chrystusa, to
16 I, 2, | wiarę stawała się w niej obecna w wymiarach całego swego
17 I, 2, | Chrystusa także Ona jest obecna wśród ludzi. Poprzez Syna
18 I, 3, | te, stała się też niejako obecna wśród tłumu bodaj na chwilę
19 I, 3, | Tam właśnie Maryja jest obecna jako Matka, która poczyna
20 I, 3, | który ukazuje nam Maryję obecną na weselu w Kanie. Maryja
21 I, 3, | tej racji, że Ona była tam obecna. Wydaje się, że zaproszono
22 I, 3, | uczniowie” (J 2, 11). ~Maryja obecna jest w Kanie Galilejskiej
23 I, 3, | Ducha”. W ten sposób Maryja, obecna w tajemnicy Chrystusa jako
24 I, 3, | sprawą Ducha Świętego — obecna w tajemnicy Kościoła. Jest
25 II, 1, | ludzkich dusz, Maryja jest obecna jako Ta „błogosławiona,
26 II, 1, | tej wędrówki Maryja jest obecna. Wraz z Apostołami w Wieczerniku
27 II, 1, | zalążek „nowego Izraela”. Była obecna jako wyjątkowy świadek tajemnicy
28 II, 1, | Maryja pozostaje wciąż obecna w dziele Kościoła, który
29 II, 3, | Bogarodzica Dziewica jest stale obecna w, tym pielgrzymowaniu wiary
30 III, 2, | pokolenia na pokolenie jest obecna pośród Kościoła pielgrzymującego
31 III, 2, | raczej „pierwowzór” — Maryja, obecna w tajemnicy Chrystusa, pozostaje
32 III, 2, | Chrystusa, pozostaje stale obecna również w tajemnicy Kościoła,
33 III, 2, | taki sposób więc Maryja obecna jest w tajemnicy Kościoła
34 III, 2, | ludzkości. Maryja bowiem, obecna w Kościele jako Matka Odkupiciela,
35 III, 3, | Bogarodzica, która była obecna u początku „czasu Kościoła”,
36 Zak, 0, | widzi Ją po macierzyńsku obecną i uczestniczącą w licznych
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
37 VIII, | w jej świetle zrozumieć obecną rzeczywistość i odgadnąć
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
38 III, | nie można zaprzeczyć, że obecna sytuacja świata z punktu
39 VII, | obietnicy, która gwarantuje, że obecna historia nie pozostaje sama
40 VII, | preferencyjna ubogich. Wymaga tego obecna chwila i wymaga tego przede
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
41 Wprow, 0, | szlachetnego celu dąży także obecna Encyklika, która poprzez
42 I, 5, | też musi być szczególnie obecna w życiu Kościoła oraz w
43 III, 1, | aby była w nich naprawdę obecna cała treść i wszystkie konsekwencje „
44 III, 2, | przejętą od Apostołów i obecną w życiu wspólnoty wierzących,
45 III, 4, | podkreśla, że w Kościele obecna jest pełnia (plenitudo)
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 III, 3, | prawdzie, która jest już obecna w stworzeniu, a w pełni
|