Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | jako samodzielnego podmiotu decyzji moralnych, który podejmując
2 IV, | we wprowadzaniu w życie decyzji trudnych i bolesnych, lecz
3 IV, | braku poszanowania wolnej decyzji zainteresowanych osób” nierzadko
4 V, | zatraciły zdolność podejmowana decyzji zgodnych z dobrem wspólnym.
5 VI, | oceniając następstwa swych decyzji, instytucje te brały zawsze
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
6 1, | działa z woli Boga, mocą Jego decyzji lub wyboru. Chociaż w świetle
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
7 I, 3, | punktu odniesienia dla swoich decyzji, ale kieruje się wyłącznie
8 II, 4, | przedstawione jako owoc specjalnej decyzji Boga i Jego postanowienia,
9 III, 3, | podjęcia przez nią takiej decyzji, pozostawiając ją samą w
10 III, 5, | orzekać o moralności swojej decyzji. Państwo zatem, mając na
11 III, 5, | między ludźmi i uznanie decyzji większości, podczas gdy
12 III, 5, | nie podejmuje tym samym decyzji „tyrańskiej” wobec najsłabszej
13 III, 6, | przeciwstawia się podstawowej decyzji podporządkowania własnego
14 III, 10, | zaś kryterium wszelkich decyzji jest bezinteresowny dar
15 III, 10, | demokratycznym, gdzie podstawą praw i decyzji jest zgodna wola wielu obywateli,
16 III, 10, | wolności w podejmowaniu decyzji dotyczących ojcostwa i macierzyństwa;
17 III, 12, | możliwości podejmowania decyzji zgodnych z wartościami moralnymi.
18 III, 12, | jest opieranie konkretnych decyzji — na płaszczyźnie osobistej,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
19 III, 2, | tego, aby w każdej ze swych decyzji wybrać prawdziwe dobro.
20 VII, 1, | rzeczywistości uzależnione od decyzji podejmowanych doraźnie przez
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
21 IV, | do udziału w podejmowaniu decyzji dotyczących jego świadczeń
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
22 V, 3, | Oznacza przyjęcie osobistej decyzji zbawczego panowania Chrystusa
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
23 II, | bezpośrednia sumienia, źródła decyzji moralnych i etycznych. ~
24 II, | uwagę przy podejmowaniu decyzji indywidualnych czy rządowych
25 III, | brak poszanowania wolnej decyzji zainteresowanych osób, mężczyzn
26 V, | przeszkód może się dokonać mocą decyzji istotowo moralnych, które
27 V, | politycznych” i „nieroztropnych decyzji gospodarczych”. W każdej
28 V, | często ceną autonomii, wolnej decyzji, nienaruszalności terytorialnej
29 VI, | stylu naszego życia, do decyzji, które trzeba stosownie
30 VI, | konkretne czyny, aż do podjęcia decyzji dokonania szeregu potrzebnych
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
31 II, 1, | są za nie odpowiedzialni, decyzji naprawdę heroicznych.~Trzeba
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
32 Wprow, 2, | inspirację dla autonomicznych decyzji i wyborów życiowych. ~W
33 Wprow, 2, | światłem dla codziennych decyzji podejmowanych przez poszczególnych
34 I, 1, | podłoże każdej ludzkiej decyzji i działania, to ukryte poszukiwanie
35 II, 2, | także należny respekt dla decyzji sumienia stanowi niewątpliwie
36 II, 8, | człowieka w podjęciu osobistej decyzji o tym, jak powinien postąpić
37 II, 8, | nie mianem „sądów”, ale „decyzji”: tylko poprzez „autonomiczne”
38 II, 8, | autonomiczne” podejmowanie tych decyzji człowiek może według nich
39 II, 9, | rzekomej autonomii jego decyzji, ale przeciwnie — intensywne
40 II, 11, | nawet będące skutkiem wolnej decyzji, rozpatruje się jako proces
41 II, 11, | Królestwo Boże. Radykalizm decyzji o pójściu za Chrystusem
42 II, 11, | moc wiążącą aktów wiary i decyzji, które można określić mianem
43 II, 11, | każdej z jego świadomych decyzji. W rzeczywistości o moralnym
44 II, 13, | jako następstwo świadomych decyzji kwalifikują moralnie osobę,
45 II, 14, | moralnie dobre — świadomych decyzji, które prowadzą do czynów
46 II, 14, | racjonalne kryteria słusznej decyzji moralnej, omawiane tu teorie
|