Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | zauważamy, że ukazuje ona w istocie rzeczy konsekwencje w dziedzinie
2 III, | poszczególnych narodów są w istocie rzeczy różnymi odpowiedziami
3 III, | ich owocnej koordynacji. W istocie, tam gdzie indywidualny
4 IV, | spłaty, gdy to narzucałoby w istocie decyzje polityczne skazujące
5 VI, | chrześcijańska jest zatem w istocie jednym z działów teologii;
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
6 VI, | świat — czytamy tam — w istocie wiążą się z bardziej podstawowym
7 VII, | świadczy potrzebującym), w istocie rzeczy zawsze również i
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
8 2, | stworzeniem; w swoim istnieniu i istocie zależy od Stwórcy. Według
9 2, | cierpi dzisiejszy świat, w istocie wiążą się z bardziej podstawowym
10 3, | Wiara zaś w swej najgłębszej istocie jest otwarciem serca ludzkiego
11 3, | śmiertelne. Skoro człowiek jest w istocie swojej tylko „ciałem” —
12 3, | Wielki — jest „prosty w swej istocie, w mocy wieloraki (...),
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
13 Zak, 60 | Tradycji. Jest on skupiony w istocie rzeczy wokół samego Chrystusa,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
14 I, 2, | 12. W istocie, choć wiele poważnych problemów,
15 I, 2, | nie chcianego” życia. W istocie, kultura proaborcyjna jest
16 I, 3, | zasadom, przeradza się w istocie w system totalitarny. Państwo
17 I, 4, | Jego sprawiedliwym sądem. W istocie bowiem tylko człowiek stojący
18 II, 7, | na stronicach Biblii. W istocie, „panowanie, przekazane
19 II, 7, | podobieństwo», które jest właściwe istocie ludzkiej, tak jak przy stworzeniu.
20 II, 7, | przekazującego swój obraz nowej istocie stanowi o wielkości małżonków,
21 III, 2, | jakiejkolwiek niewinnej ludzkiej istocie, zwłaszcza na początku i
22 III, 3, | moralnie należy się ludzkiej istocie w jej integralności oraz
23 III, 3, | nie narodzonego dziecka. W istocie ze względu na złożoność
24 III, 4, | całości84. W swej najgłębszej istocie jest ono odrzuceniem absolutnej
25 III, 12, | jeszcze się nie zabliźniła. W istocie bowiem to, co się stało,
26 Zak, 2, | różnych formach, jest w istocie odrzuceniem Chrystusa. Taka
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
27 V, 1, | wiarą, którą wyznaje. W istocie, wiele kwestii filozoficznych
28 V, 1, | poznania racjonalnego a więc w istocie rzeczy filozoficznego dla
29 VI, 2, | problematyka rozszerza w istocie dziedzinę racjonalnej refleksji. ~
30 VII, 1, | podstawowy wymóg jest w istocie bardzo potrzebnym bodźcem
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
31 III, 2, | macierzyństwo w samej jego istocie. Każde bowiem z dzieci jest
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
32 III, 3, | szczególnemu powołaniu, była w istocie uważana za normalny owoc
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
33 I, | zarazem stałej jej odnowy. W istocie rzeczy, ciągłość i odnowa
34 III, | liczne inne formy ubóstwa. W istocie bowiem, czyż pewne braki
35 IV, | miarę wymogów właściwych istocie ludzkiej, mężczyźnie czy
36 IV, | prawdy i dobra, właściwego istocie ludzkiej. ~Ponadto chrześcijanin,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
37 I, 3, | pytanie młodzieńca jest w istocie pytaniem religijnym i że
38 I, 4, | naśladowania Chrystusa. W istocie, po spotkaniu z bogatym
39 I, 4, | przykazania Dekalogu to w istocie tylko różne ujęcia jedynego
40 II, 4, | przeciwnej jego wolności. W istocie rzeczy, gdyby heteronomia
41 II, 7, | wyrażające ją normy w swej istocie pozostają w mocy, muszą
42 II, 13, | Bożą, która każe każdej istocie zmierzać do jej celu. To
43 III, 3, | ujawnia, że akt taki jest w istocie pogwałceniem „człowieczeństwa”
44 III, 4, | na ukazywaniu, że w swej istocie jest ona promieniowaniem
45 III, 5, | odnaleźć przyczyny w swej istocie „kulturowe”, to znaczy związane
|