Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
1 III, | miłosierdzie samo w sobie; przecież już samo używane w tych
2 IV, | jakiś sposób także obciążać. Przecież chodziło w końcu o własnego
3 IV, | wskazuje na dobro nienaruszone: przecież syn, nawet i marnotrawny,
4 V, | orędzia i posłannictwa? A przecież nie ostatnie jeszcze słowo
5 VI, | jej przedłużeniu. Wiadomo przecież, że w imię motywów rzekomej
6 VI, | mocy, jaką jest miłość. To przecież doświadczenie dziejowe pozwoliło,
7 VIII, | potrzeba modlitwy. ~Wołamy przecież kierując się tą wiarą, nadzieją
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
8 3, | uwierzyła”, jakby odległe (a przecież bliskie) przeciwieństwo
9 3, | widzialnym ciałem Kościoła. Mówi przecież o „wszystkich ludziach dobrej
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
10 I, 12(16)| rozdz. 2: DS 1743: « Jedna przecież jest i ta sama Hostia, jeden
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
11 I, 1, | twarz twoja jest ponura? Przecież gdybyś postępował dobrze,
12 I, 1, | wrót i czyha na ciebie, a przecież ty masz nad nim panować». ~
13 I, 1, | czyha na ciebie, a przecież ty masz nad nim panować” (
14 I, 2, | za sprawą rodziny, która przecież ze swej natury powinna być „
15 II, 4, | w jego myślach, stworzył przecież człowieka jako istotę rozumną,
16 II, 7, | widzialnym, «na ziemi». Przecież od Niego tylko może pochodzić «
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
17 I, 2, | oblicze Ojca, bo przyszedł przecież po to, aby opowiedzieć tajemnice
18 III, 2, | życie. Człowiek nie może przecież oprzeć swego życia na czymś
19 III, 2, | egzystencjalnego. Wystarczy przecież przyjrzeć się codziennemu
20 VII, 1, | było, słowo Boże które jest przecież słowem Boga wyrażonym w
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
21 II, | mogą być groźne. ~Właśnie przecież ze względu na taką nieprawidłowość
22 II, | wiedzą wszyscy ludzie. ~A przecież, z tym całym trudem — a
23 II, | swej godności6. Wiadomo przecież, że pracy można także na
24 V, | Królestwa Chrystusowego, to przecież dla Królestwa Bożego nie
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
25 I, 6 | usłyszeliśmy na Soborze? Przecież wówczas zaprzeczylibyśmy
26 II, 1 | największym pietyzmem. Ale przecież tych słów słuchają nie tylko
27 II, 3 | Rdz 1, 26) — a z kolei przecież Ojcostwu i miłości niejako
28 II, 5 | różnych wprawdzie drogach, ale przecież jakby w jednym kierunku
29 III, 2 | A jest to równocześnie przecież każdy człowiek na tej planecie —
30 III, 4 | wydźwięk etyczny. ~Jest przecież dobrze znany fakt cywilizacji
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
31 Wprow, 0, | jeszcze do historii, ale przecież nieustannie ją tworzy, również
32 I, 2, | Matką „Mesjasza króla”, to przecież odpowiedziała: „Oto Ja,
33 I, 2, | prostaczkom” (Mt 11, 25). Przecież: „nikt nie zna Syna, tylko
34 I, 2, | zna Go tak jak Ojciec — a przecież jest pierwszą wśród tych,
35 I, 3, | znamienny: „Owszem, ale przecież błogosławieni ci, którzy
36 II, 1, | przyoblekać w rzeczywistość. Przecież Jezus, przed odejściem do
37 III, 3, | lat później (r. 1054), to przecież możemy powiedzieć, że wobec
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
38 VII, 8, | nieuzasadnione, wierzymy przecież w Boga, Ojca i Pana, w Jego
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
39 II, | bardzo lubisz górę (Olimp), przecież nie porzucaj dla tej góry
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
40 VI, (81) | progressio, 55: l.c., s. 284: „A przecież właśnie tym mężczyznom i
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
41 I, 2, | Chrystusa nie wzbrania się przecież posługiwać nimi jako środkami
42 II, 8, | zjawisko życia mniszego. Tam przecież już od chlubnych czasów
43 III, 3, | ich siły. Wszystkie wydały przecież męczenników chrześcijańskiej
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
44 II, 6, | ludzkich czynów, osadzonych przecież w bardzo złożonych sytuacjach. ~
|