1-500 | 501-844
Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | współczesnych dziejów Kościoła, a także dla mojego pontyfikatu.
2 Wprow, | nauczania encykliki, ale także ujawni się prawdziwe znaczenie
3 I, | nauczania swych Poprzedników, a także z licznych Dokumentów biskupów,
4 I, | Zbawicielu. Doktryna ta jest także źródłem jedności i pokoju,
5 I, | koniecznej komplementarności, a także uniwersalnego przeznaczenia
6 I, | robotników, pomimo powszechnej także w jego czasach tendencji
7 I, | obowiązujące systemy prawne, a także praktyka panująca w społeczeństwach
8 I, | istniejących w świecie, także dlatego, że zawierają stwierdzenia
9 I, | się ogromne rzesze ludzi. Także dzisiaj w różnych częściach
10 I, | nauczaniem społecznym, a także ze zdrową koncepcją własności
11 II, | zakres wolności człowieka, a także sprzeciw wobec własności
12 II, | jest jedynie Państwo, ale także różne grupy pośrednie, poczynając
13 II, | pracownika i jego rodziny, a także pozwalały na gromadzenie
14 II, | czasu pracy i odpoczynku, a także prawa do wyrażania własnej
15 II, | działalność, podejmowaną także przez wielu chrześcijan,
16 II, | nimi formy totalitaryzmu, a także walka klas, konflikty wewnętrzne
17 II, | wojnie światowej, stanowił także jedną z głównych przyczyn
18 II, | chrześcijańską nauką społeczną, a także pojęcia marksistowsko-leninowskie.~
19 III, | krajach Ameryki Łacińskiej, a także Afryki i Azji, dyktatorskie
20 III, | niesprawiedliwości i krzywd, a także zrujnowaną gospodarką i
21 III, | która eliminuje zło, sądzą także, iż mogą stosować wszelkie
22 III, | stosować wszelkie środki, także przemoc czy kłamstwo, by
23 III, | odkupionej przez Chrystusa, lecz także swoje konkretne zaangażowanie
24 III, | kiedy panował komunizm, a także wcześniej; nagromadziło
25 III, | moralnego, kulturalnego, a także gospodarczego wzrostu całej
26 IV, | stworzonych, co zgodne jest także z wolą Jezusa Chrystusa,
27 IV, | dla własnego użytku, ale także po to, by inni mogli go
28 IV, | koniecznego ryzyka jest dziś także źródłem bogactwa społeczeństwa.
29 IV, | braku dóbr materialnych, ale także braku wiedzy i umiejętności,
30 IV, | wykorzystywać tego rodzaju okazje, także za cenę koniecznych wysiłków
31 IV, | odpowiednią ilość dóbr, ale także by zaspokoić zapotrzebowanie
32 IV, | przekazu; konieczna jest także interwencja władz publicznych.~
33 IV, | niewłaściwy. Narkotyki, a także pornografia i inne formy
34 IV, | ziemi, narażając przez to także własne życie. U korzeni
35 IV, | zwłaszcza w Trzecim Świecie, a także zjawiska alienacji człowieka,
36 IV, | tylko dla samego siebie, ale także dla drugich i z drugimi:
37 IV, | samego przedsiębiorstwa, a także w pracy dostawców i konsumpcji
38 V, | totalitaryzmu niosą z sobą także negację Kościoła. Państwo
39 V, | kontrolowania własnych rządów, a także — kiedy należy to uczynić —
40 V, | godnością własnej osoby97.~Także w krajach, gdzie obowiązują
41 V, | 48. Te ogólne rozważania także rzucają światło na rolę
42 V, | wyjątkowych, może spełniać także funkcje zastępcze, wtedy
43 V, | właściwych Państwu zadań. Także w tej dziedzinie winna być
44 V, | wspieranie się małżonków, a także przez troskliwość okazywaną
45 V, | rodzaju system solidarności także inne społeczności pośrednie.
46 V, | i ludzi. Angażuje w nią także swą umiejętność panowania
47 V, | potrzebie, jest dziś łatwiejsza także dzięki nowym środkom przekazu,
48 V, | odpowiednie interwencje także na płaszczyźnie międzynarodowej.
49 VI, | rozwój całego człowieka. Także dziś, w wigilię trzeciego
50 VI, | ludzkiej. Konieczne jest także, aby oceniając następstwa
51 VI, | doktryny społecznej trzeba także dalej wspomnieć o jej wymiarze
52 VI, | trudu i współpracy innych także czynników”114. Był on przekonany,
53 VI, | skierował swą encyklikę o pokoju także do „wszystkich ludzi dobrej
54 VI, | wartości etyczno-religijnych, a także przemiany mentalności, postępowania
55 VI, | dziś jest ten sam i będzie także na wieki (por. Hbr 13, 8),
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
56 I, | Mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca” (J 14, 8 n.). Słowa
57 I, | sprzeciwiać Bogu miłosierdzia, a także dąży do tego, ażeby samą
58 II, | znaku ludzie ówcześni — ale także ludzie naszych czasów —
59 III, | że nędzą człowieka jest także jego grzech. Lud Starego
60 III, | synem (por. Wj 4, 22), jest także oblubieńcem tej, której
61 III, | potężniejsze od niej, ale także głębsze. Już Stary Testament
62 III, | Mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca” (J 14, 9). ~
63 III, (4) | wewnętrznego zobowiązania, a więc także - każda z nich - na zasadzie
64 III, (4) | samej. Jeśli hesed oznacza także „łaskę” czy „miłość”, to
65 IV, | jaką otrzymał od ojca, ale także dotknął i obraził tego ojca
66 IV, | Musiało go w jakiś sposób także obciążać. Przecież chodziło
67 IV, | synem swego ojca; wskazuje także na dobro odnalezione z powrotem:
68 V, | solidarności z ludzkim losem, a także doskonałą pełnię bezinteresownego
69 V, | cierpiącym Synem Człowieczym, ale także jest jakimś „miłosierdziem”
70 V, | stanowisku wobec człowieka także wówczas, gdy mówi: „Wszystko,
71 V, | Mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca” (J 14, 9). Chrystus
72 VI, | przeszłości Izraela, ale także całej przyszłości Ludu Bożego
73 VI, | współczesnego przedstawia także głębokie niejednokrotnie
74 VI, | poszczególne jednostki, a także całe środowiska, wspólnoty,
75 VI, | konfliktu militarnego, ale także możliwości „pokojowego”
76 VI, | nimi bez skrupułów. Trzeba także pamiętać, że istnieją wciąż
77 VI, | upośledzeni czy zniewoleni, ale także ci, którzy korzystają z
78 VI, | duchu sprawiedliwości, a także poszczególne inicjatywy,
79 VII, | Mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca” (tamże). Kościół
80 VII, | rozległym doświadczeniu wiary, a także i w swoim nauczaniu — wpatrując
81 VII, | śmierć Odkupiciela, ale także wspominamy Jego zmartwychwstanie
82 VII, | która jest Bogiem), ale także całej wewnętrznej prawdzie
83 VII, | miłosierdzia Boga samego, ale także jest powołany do tego, ażeby
84 VII, | obdarowywana. A w każdym razie także i ten, który daje, może
85 VII, | miłość, i tylko miłość (także owa łaskawa miłość, którą
86 VII, | pomiędzy ludźmi, a więc także i doskonalszym wcieleniem
87 VII, | miłosierna miłość oznacza także tę serdeczną tkliwość i
88 VII, | społecznej i kulturalnej, a także ekonomicznej i politycznej,
89 VII, | stosunków międzyludzkich, a także stosunków społecznych, wraz
90 VII, | stosunku Boga do człowieka, ale także w stosunkach wzajemnych
91 VII, | wspólnoty widzących, ale także poniekąd dla wszystkich
92 VII, | poszczególnych wspólnot, a także całej wielkiej społeczności
93 VIII, | imieniu nie tylko własnym, ale także w imieniu wszystkich ludzi
94 VIII, | pokolenia na pokolenie”, a także tych wszystkich, na których
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
95 1, | Ewangelii zbawienia, ale znaczy także, iż będzie dopomagał we
96 1, | samym scandalum Crucis, ale także w związku ze wszystkim,
97 1, | Jana wyraźnie uwydatnia także związek i zależność, można
98 1, | nie tylko prorokiem, ale także przesłańcem: jest poprzednikiem
99 1, | Święty mieszka w Kościele, a także w sercach wiernych, jak
100 2, | Znamienny wydaje się także kontekst. Chrystus łączy
101 2, | zrozumieniem „grzechu”, a także „sprawiedliwości”, rozległe
102 2, | świecie współczesnym, a także — od różnych stron — wyjaśniać
103 2, | tajemnica człowieka — ale także wewnętrzna Tajemnica Boga — „
104 2, | kobietami i młodzieżą; a także nieludzkie warunki pracy,
105 2, | nakazów i zakazów. Ono jest także źródłem wyrzutów: człowiek
106 3, | tego dzieła i odnosi się także — jeśli wnikamy w jego głębię —
107 3, | materialnego świata. Wcielenie ma także swój sens kosmiczny oraz
108 3, | rzeczywistością człowieka, który także jest „ciałem” (por. np.
109 3, | działanie Ducha Świętego także przed Chrystusem — od początku,
110 3, | określić jako „cielesne”, ale także inne, jak np. „nienawiść,
111 3, | interpretacji tej mówi się także o „duchu” i „sprawach ducha” —
112 3, | w Nim musi być odkrywana także racja tego odnajdywania
113 3, | dziecka Bożego, lepiej rozumie także własną godność ludzką, gdyż
114 3, | ludzkiej do najwyższej chwały. ~Także w zwykłych warunkach społecznych
115 3, | zapowiada swe „odejście”, ale także i nowe „przyjście”. Mówi
116 3, | naśladując Jej miłość (...) sam także staje się matką (...)”,
117 3, | szczerą miłość (...). I on także (tj. Kościół) jest dziewica,
118 Zakon, | czynów za Jego sprawą. Prosi także o radość i pociechę, którą
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
119 Wpr, 2 | paschale; wpisuje się w nie także mysterium eucharisticum.~
120 Wpr, 5 | tajemnicy Jego męki, objawia także swoją własną tajemnicę:
121 I, 13 | Jego Ojca. Oczywiście jest także darem dla nas, co więcej,
122 I, 13 | ofiarę Chrystusa, ofiarowywał także samego siebie. Naucza nas
123 I, 14 | sobie oprócz męki i śmierci także Jego zmartwychwstanie. Przypomina
124 I, 14 | śmierci Zbawiciela, lecz także tajemnicę zmartwychwstania,
125 I, 15 | świętym. 25 Trzeba przypomnieć także wskazanie Pawła VI: « Każde
126 I, 17 | Chrystusa, przekazuje On nam także swego Ducha. Św. Efrem pisze: «
127 I, 18 | Eucharystii otrzymujemy także gwarancję zmartwychwstania
128 II, 22 | przyjmuje Chrystusa, lecz także Chrystus przyjmuje każdego
129 II, 25 | tylko jej sprawowanie, lecz także jej adoracja poza Mszą św.
130 III, 26 | Jedna i powszechna jest także Eucharystia. Jest ona również
131 III, 27 | usłyszane od Apostołów ».52 Także w tym drugim znaczeniu Eucharystia
132 III, 28 | pełnym.~Eucharystia wyraża także ten sens apostolskiego charakteru.
133 III, 30 | upragnionej pełnej jedności, także eucharystycznej, lecz nie
134 III, 31 | iposłudze kapłanów wynika także jej pierwszorzędna rola
135 III, 31 | iWiecznego Kapłana; ale także dlatego, że gorliwa troska
136 IV, 38 | już przypomniałem, jest także widzialna i wyraża się w
137 IV, 38 | sprawowana w kontekście spójności także zewnętrznych więzów komunii.
138 IV, 39 | z własnym biskupem, ale także z Papieżem, z Kolegium Biskupów,
139 IV, 41 | Eucharystii dzień Pański staje się także dniem Kościoła, który dzięki
140 IV, 45 | przystosowaniami został także uwzględniony przypadek innych
141 V, 47 | Jego osoby, będzie godne także po śmierci.~W Ewangeliach
142 V, 48 | zapominał, iż to On jest także jego Panem, a « uczta »
143 V, 49 | postawy pobożności, lecz także przez szereg zewnętrznych
144 V, 49 | fundamencie rozwinęło się także bogate dziedzictwo sztuki.
145 V, 49 | ludzkiej fantazji, lecz także reguły wypływające z jasnego
146 V, 51 | liturgicznej, rozwija się także na kontynentach, na których
147 V, 52 | biorącej wniej udział, lecz także wobec Kościoła powszechnego,
148 V, 52 | szczegółowego dokumentu, także z odniesieniami o charakterze
149 VI, 53 | wezwany do Jej naśladowania także w odniesieniu do Najświętszej
150 VI, 55 | tajemnicy Wcielenia antycypowała także wiarę eucharystyczną Kościoła.
151 VI, 56 | i że « miecz » przeszyje także Jej duszę (por. Łk 2, 34-
152 VI, 57 | śmierci Chrystusa zakłada także nieustanne przyjmowanie
153 VI, 58 | Jezusa, lecz wielbi Go także « w » Jezusie i « z » Jezusem.~
154 Zak, 61 | trzeciego tysiąclecia, jest także drogą odnowionego zaangażowania
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
155 Wprow, 1, | wartość ludzkiego życia także w jego fazie doczesnej.
156 Wprow, 1, | Jednorodzonego dał” (J 3, 16), ale także nieporównywalna wartość
157 Wprow, 2, | kobietami i młodzieżą; a także nieludzkie warunki pracy,
158 Wprow, 3, | udzielenia pomocy rodzinie, aby także dzisiaj — mimo licznych
159 I, 1, | Nierzadko zostaje podeptane także pokrewieństwo „ciała i krwi”,
160 I, 1, | oblicza, a gdy wyrzekli się go także rodzice, nakazał mu żyć
161 I, 2, | uchylić, jest skierowane także do współczesnego człowieka,
162 I, 2, | związanej nie tylko z wojną ale także z gorszącym handlem bronią,
163 I, 2, | do przyjęcia, ale rodzą także poważne niebezpieczeństwa
164 I, 2, | 14. Także różne techniki sztucznej
165 I, 2, | kulturowej zaznacza się także wpływ swoistego prometeizmu
166 I, 2, | cierpiącego pacjenta, ale czasem także racjami utylitarystycznymi,
167 I, 2, | wymierzonymi przeciw życiu, także w sytuacji „eksplozji demograficznej”. ~
168 I, 2, | możnych tego świata. Oni także są przerażeni obecnym tempem
169 I, 2, | do zamachów na życie, ale także o ich szczególnej częstotliwości,
170 I, 2, | w który zamieszane są także instytucje międzynarodowe,
171 I, 2, | rodzaju okoliczności mogą także znacznie złagodzić odpowiedzialność
172 I, 2, | subiektywną, a w konsekwencji także winę tych, którzy podejmują
173 I, 2, | można. Występuje on bowiem także na płaszczyźnie kulturowej,
174 I, 3, | panowaniu. Trzeba tu wspomnieć także o pewnym sposobie myślenia,
175 I, 3, | innych. Jednakże fakt, że także inni mają podobne dążenia,
176 I, 3, | przedmiotem umowy i negocjacji; także owo pierwsze z podstawowych
177 I, 3, | właśnie ma dziś miejsce także na scenie polityki i państwa:
178 I, 4, | wrażliwość na Boga, traci się także wrażliwość na człowieka,
179 I, 4, | jej „ubóstwienia”, które także tym razem nie dostrzega
180 I, 4, | hedonizmu. Ujawnia się tu także niezmienna prawdziwość słów
181 I, 4, | skuteczności. W konsekwencji także płciowość zostaje pozbawiona
182 I, 4, | drugiego człowieka, a więc także otwarcie się na bogactwo
183 I, 4, | wymierzone przeciw życiu, ale także dlatego, iż kształtuje „
184 I, 5, | źródłem i obrońcą życia. Także krew każdego innego człowieka
185 I, 5, | zagrożenia życia nie wskazali także znaków pozytywnych, których
186 I, 5, | pozytywnych znaków, być może także dlatego, że środki społecznego
187 I, 5, | Do znaków nadziei trzeba także zaliczyć fakt, że w wielu
188 I, 5, | Należy z zadowoleniem powitać także wzrost zainteresowania jakością
189 I, 5, | wierzącymi i niewierzącymi, a także między wyznawcami różnych
190 I, 5, | opowiedzenia się po stronie życia. ~Także do nas skierowane jest wyraźne
191 I, 5, | wezwanie dobrze odpowiada także naszej sytuacji, bo i my
192 II, 1, | duchowe życie człowieka, także w swoim stadium ziemskim,
193 II, 3, | podlega ograniczeniom, że także ich życie jest dobrem, któremu
194 II, 3, | interesuje, i przekonują się, iż także ich życie jest darem zazdrośnie
195 II, 3, | 33. Także w życiu samego Jezusa, od
196 II, 3, | 1, 38). Lecz zaraz jest także odrzucony przez świat, który
197 II, 4, | człowieka nad światem, ale także wyposażenie go w jemu tylko
198 II, 4, | 35. Także jahwistyczny opis stworzenia
199 II, 4, | Rdz 2, 23), i w której także żyje duch Boga Stwórcy,
200 II, 4, | istot niebieskich [można także tłumaczyć: niewiele mniejszym
201 II, 4, | pokusy, aby zniekształcić go także w innych, wprowadzając w
202 II, 5, | pochodzi ono od Boga, ale także z jego celu, z jego przeznaczenia
203 II, 6, | Wj 23, 7); ale zabrania także — jak to precyzuje późniejsze
204 II, 6, | w piśmie i faryzeuszów, także w dziedzinie poszanowania
205 II, 6, | mieszkającego w kraju Izraela), ale także odpowiedzialność za obcych,
206 II, 7, | sprawiedliwości” (9, 1-3). Także Psalmista opiewa panowanie
207 II, 7, | prawom biologicznym, ale także moralnym, których nie można
208 II, 7, | panowaniu Boga ujawnia się także w szczególnej odpowiedzialności,
209 II, 8, | strzegła mi ducha” (10, 8-12). Także niektóre psalmy wyrażają
210 II, 8, | Ducha. Świętego, napełnił także matkę” 36. ~ ~
211 II, 9, | godzi się przyjąć od Niego także śmierć: „Taki jest wyrok
212 II, 9, | zamysłowi Jego miłości. ~Także w czasie choroby człowiek
213 II, 9, | bardzo Bóg troszczy się także o cielesne życie człowieka.
214 II, 9, | przyjaciół (por. J 10, 15-17). Także śmierć Jana Chrzciciela,
215 II, 10, | związane z perspektywą życia, także w jego wymiarze cielesnym.
216 II, 11, | obdarzał ludzi zbawieniem także przez to, że ich uzdrawiał
217 II, 11, | J 3, 14-15; Lb 21, 8-9). Także dzisiaj każdy człowiek zagrożony
218 II, 11, | ale wydaje się wskazywać także na „dar Ducha”, przez który
219 II, 11, | za Nim (por. 1 P 2, 21). ~Także i my jesteśmy powołani,
220 III, 1, | przykazań Bożych, a więc także przykazania „nie zabijaj”.
221 III, 1, | dobra i radosna nowina. Także Ewangelia życia jest wielkim
222 III, 1, | znamię królewskości. (...) Także człowiek jest królem. Stworzony,
223 III, 1, | panem nie tylko rzeczy, ale także i przede wszystkim samego
224 III, 2, | 50, 34; Ps 19 [18], 15). Także w ten sposób Bóg ukazuje,
225 III, 2, | darze, przyjmuje i służy. Także lud Przymierza, choć powoli
226 III, 2, | perspektywie mieszczą się także stanowcze słowa apostoła
227 III, 2, | na nią swoim działaniem, także w sytuacji, kiedy nie ponosi
228 III, 2, | ten sposób władza osiąga także cel, jakim jest obrona ładu
229 III, 3, | do przerwania ciąży, ale także kiedy pośrednio przyczynia
230 III, 3, | ciąży. Odpowiedzialni są także lekarze i pracownicy służby
231 III, 3, | sprzysiężenia, ogarniającego także instytucje międzynarodowe,
232 III, 3, | wyciągnąć logiczny wniosek, że także ona jest objęta Bożym przykazaniem: „
233 III, 3, | chwili swego istnienia, także w fazie początkowej, która
234 III, 3, | liczne teksty biblijne60, także człowiek ukryty jeszcze
235 III, 3, (60) | 8-12; Ps 22 [21] 10-11). Także ewangelista Łukasz - w opisie
236 III, 3, | jego Pasterze i Doktorzy. Także dyskusje w zakresie nauk
237 III, 3, | groził karą ekskomuniki69. Także odnowione prawodawstwo kanoniczne
238 III, 3, | jest obłożone karą, a więc także tych współsprawców, bez
239 III, 3, (70) | Kanonicznego, kan. 1398; por. także Kodeks Kanonów Kościołów
240 III, 3, | przerywania ciąży dotyczy także nowych form zabiegów dokonywanych
241 III, 3, | potępienie moralne zasługuje także praktyka wykorzystywania
242 III, 3, | drogę do uprawomocnienia także dzieciobójstwa i eutanazji. ~
243 III, 4, | łagodzić lub usuwać ból, a także podtrzymywać i przedłużać
244 III, 4, | jest już w stanie żyć” 85. Także w przypadku, gdy motywem
245 III, 4, | zakończyć. Żyć dla Pana znaczy także uznać, że cierpienie, choć
246 III, 4, | przeżycia którego wezwany jest także każdy człowiek cierpiący: „
247 III, 5, | odniesieniu do nich. Utrzymuje się także, że tylko człowiek znajdujący
248 III, 5, | pewnych skrajnych wypadkach — także prawo do przerywania ciąży
249 III, 5, | i niezbywalnych praw, a także uznanie „dobra wspólnego”
250 III, 5, | normatywnym punktem odniesienia także dla prawa cywilnego. Gdyby
251 III, 5, | mechanizmami władzy, ale także procesem kształtowania się
252 III, 5, | Tradycją Kościoła pozostaje także nauczanie o koniecznej zgodności
253 III, 5, | z dobrem jednostki, ale także z dobrem wspólnym i dlatego
254 III, 5, | tylko obowiązek moralny, ale także podstawowe ludzkie prawo.
255 III, 5, | tylko na sankcje karne, ale także na żadne inne ujemne konsekwencje
256 III, 6, | prawo ożywia i kształtuje także przykazanie „nie zabijaj”.
257 III, 6, | oddał za nas życie swoje. My także winniśmy oddać życie za
258 III, 6, | Przykazanie „nie zabijaj” także w swojej treści najbardziej
259 III, 6, | tylko jako jednostki, ale także jako wspólnota, czyniąc
260 III, 7, | charakteru i posługi. ~Dotyczy to także głoszenia Ewangelii życia,
261 III, 8, | czyli ku „życiu wiecznemu”, także życie ziemskie każdego człowieka
262 III, 8, | prokreacji; ta miłość nadaje sens także cierpieniu i śmierci, a
263 III, 8, | pomożemy wszystkim odkryć, także w świetle rozumu i doświadczenia,
264 III, 8, | możliwości spotkania i dialogu także z niewierzącymi i wszyscy
265 III, 8, | zdajemy sobie sprawę, że także do nas skierowana jest usilna
266 III, 9, | głoszenie musi wyrażać się także przez wysławianie Ewangelii
267 III, 9, | Życia tryska życie” 109. ~Także my, wzorem Psalmisty, w
268 III, 9, | umieć docenić i wykorzystać także gesty i symbole, których
269 III, 9, | kontekście proponuję, nawiązując także do sugestii Kardynałów zgromadzonych
270 III, 9, | ludzkie i w miłość, rodzą się także gesty heroiczne. Są one
271 III, 10, | choremu, uwięzionemu — a także jeszcze nie narodzonemu
272 III, 10, | Dlatego musimy uznać, że także do nas odnosi się wezwanie
273 III, 10, | bezinteresowny dar z siebie. Także pracownicy poradnictwa małżeńskiego
274 III, 10, | Służą rodzącemu się życiu także ośrodki pomocy życiu i domy
275 III, 10, | odtrącenia przez społeczeństwo, także inne metody działalności —
276 III, 10, | miejsca służące życiu, a także wszystkie inne formy pomocy
277 III, 10, | życia ludzkiego nakazuje także skorzystać z prawa do sprzeciwu
278 III, 10, | stanowcze „tak” wobec życia. Także w dziedzinie poszukiwań
279 III, 10, | nakazuje służyć Ewangelii życia także poprzez różne formy działalności
280 III, 11, | macierzyńska gotowa jest przyjąć także dzieci pochodzące z innych
281 III, 11, | form adopcji warto zalecić także adopcję na odległość, bardziej
282 III, 11, | musi się urzeczywistniać także poprzez różne formy udziału
283 III, 11, | opieki i służby. On sam może także wnieść cenny wkład w Ewangelię
284 III, 11, | wszelkiej niezbędnej pomocy, także ekonomicznej, aby rodziny
285 III, 12, | głęboki dialog z wszystkimi, także z niewierzącymi, na temat
286 III, 12, | nich prowadzi do naruszenia także drugiego. Nie ma prawdziwej
287 III, 12, | trudnej rzeczywistości. Także ból i cierpienie mają sens
288 III, 12, | odnowiony styl życia domaga się także zmiany postawy — z obojętności
289 III, 12, | rodzinie i społeczeństwie. ~Także intelektualiści mogą wiele
290 III, 12, | Magisterium Kościoła, a także szerzenie wiedzy o nich
291 III, 12, | wkład powinny tu wnieść także Uniwersytety, zwłaszcza
292 III, 12, | poprosić o przebaczenie także swoje dziecko: ono teraz
293 III, 13, | ludzka istota może pojąć także w świetle rozumu i dlatego
294 Zak, 1, | urzeczywistnia się inaczej — i także tego Kościół jest świadom —
295 Zak, 1, | Podobnie jak Kościół, także Maryja musiała przeżywać
296 Zak, 1, | odrzucenia Jezusa, a wraz z Nim także Maryi, które sięgnie szczytu
297 Zak, 2, | Ale w pewien sposób jest także figurą każdego człowieka,
298 Zak, 3, | poddaje swój lud próbie, ale także objawia nam swą miłość (
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
299 Bless | Go i miłując mógł dotrzeć także do pełowiek — poznając Go
300 Bless | i miłując — mógł dotrzeć także do pełnej prawdy o sobie (
301 Wprow, 0, (1)| zrozumienia, które nam samym, a także i drugim tę prawdę może
302 Wprow, 0, | wyrażenia się w sposób dojrzały także w formach ściśle filozoficznych.
303 Wprow, 0, | filozoficznej, istniejącą także w naszej epoce, spotykamy
304 Wprow, 0, | prawdy i dobra; chodzi tu także o pewne podstawowe zasady
305 Wprow, 0, | takiej postawy nie są wolne także pewne koncepcje życia pochodzące
306 Wprow, 0, | różnych aspektów prawdy, a także do ludzi poszukujących,
307 Wprow, 0, | czeka. Przyczyną tego jest także fakt, że niejednokrotnie
308 Wprow, 0, | nie tylko potrzebę, ale także obowiązek wypowiedzenia
309 I, 2, | zrozumienia tajemnicy, przychodzą także znaki zawarte w Objawieniu.
310 I, 2, | prowadzić niezależne dociekania także w sferze tajemnicy. Te znaki
311 I, 2, | otwiera zupełnie nowy horyzont także przed wiedzą filozoficzną.
312 II, 1, | tylko wiara Izraela, ale także dorobek cywilizacyjny nie
313 II, 1, | to, co w nim zachodzi, a także historia i różne doświadczenia
314 II, 1, | który pozwala się poznać także poprzez przyrodę. W rozumieniu
315 II, 2, | poszukiwania, autor święty zaznał także trudu zmagania się z ograniczeniami
316 II, 2, | źródłem i początkiem prawdy. Także o tym mówi Apostoł, ukazując,
317 III, 1, | Przypomina o tym z mocą także liturgia Wielkiego Piątku,
318 III, 1, | zdolna jest wiedzieć, ale także zdaje sobie sprawę z tego,
319 III, 1, | teoretycznej prowadzone są także w sferze praktycznej: mam
320 III, 1, | i dąży do doskonałości. Także w tym przypadku jego celem
321 III, 1, | otwierając się i poszukując ich także w wymiarach transcendentnych
322 III, 2, | same zasady muszą kierować także poszukiwaniem prawdy w dziedzinie
323 III, 2, | mierze sięgają korzeniami także do filozofii. Są one zawarte
324 III, 2, | formację kulturową, ale także liczne prawdy, w które wierzy
325 III, 2, | szukająca prawdy, jest więc także tym, którego życie opiera
326 III, 2, | zdolności poznawcze, ale także głębiej zakorzenioną zdolność
327 III, 2, | abstrakcyjnej wiedzy o prawdzie, ale także przez żywą relację z drugim
328 III, 2, | tylko drogą rozumowania, ale także przez ufne zawierzenie innym
329 III, 2, | Nie należy zapominać, że także rozum potrzebuje oprzeć
330 III, 2, | ukazując, że Bóg Stwórca jest także Bogiem historii zbawienia.
331 IV, 1, | musieli wykorzystywać także naturalne poznanie Boga
332 IV, 1, | mitologicznych. Jak wiemy, także religia grecka, podobnie
333 IV, 1, | genezy bóstw, a tym samym także wszechświata, zostały najpierw
334 IV, 1, | ezoteryzmu, jakie szerzą się także dzisiaj w niektórych środowiskach
335 IV, 1, | myśli greckiej i łacińskiej. Także u niego owa wielka jedność
336 IV, 1, | umysłem, aby móc ją opisać także słowami, niewzruszony pozostaje
337 IV, 2, | treść swojej doktryny, ale także na dialogiczną relację,
338 IV, 2, | intuicji św. Tomasza należy także ta, która wskazuje na rolę
339 IV, 2, (49) | II-II, 45, 1 ad 2; por. także II-II, 45, 2. ~
340 IV, 3, | konsekwencji tego rozdziału była także narastająca podejrzliwość
341 IV, 3, | tylko logice rynku, ale także pokusie zdobycia demiurgicznej
342 IV, 3, | wartości, czasu i historii. Także zagadnienie śmierci może
343 V, 1, | uzasadnienie w fakcie, że filozofia także wówczas gdy nawiązuje relacje
344 V, 1, | oczywiste, że filozofia ś— także wówczas «pierwotnej konstytucji»
345 V, 1, | konstytucji» będzie respektować także wymogi i potwierdzenia znamienne
346 V, 1, | się różne szkoły myślenia, także ta wielość kierunków nakłada
347 V, 1, | głoszących preegzystencję —56, a także różnych form bałwochwalstwa
348 V, 1, | względu na swą zasadę, ale także ze względu na przedmiot»64.
349 V, 1, | jedności prawdy, a więc także o pozytywnym wkładzie, jaki
350 V, 1, | 54. Także w naszym stuleciu Magisterium
351 V, 1, | lub nad jej strukturami. ~Także w teologii powracają dawne
352 V, 1, | racjonalnych72. ~Nie brak także niebezpiecznych przejawów
353 V, 1, (72) | potępione przez Kościół, ale także są ściśle zobowiązani traktować
354 V, 2, | jest źródłem natchnienia także dla filozofii. Dokument
355 V, 2, | powołanie»82. ~Sobór zajął się także kwestią studiów filozoficznych,
356 V, 2, | badań tak podawane —»83. ~Także inne dokumenty Magisterium
357 V, 2, (84) | 84 (1992) 750-751; por. także niektóre komentarze do filozofii
358 VI, 1, | refleksji i nauczaniu, ale także dogłębnie poznać systemy
359 VI, 1, | nauczanie Kościoła, ale także i przede wszystkim przez
360 VI, 1, | o człowieku, która jest także przedmiotem Bożego Objawienia;
361 VI, 1, | sposób znaczący i prawdziwy także tego, co przekracza wszelkie
362 VI, 1, (90) | niezbędne wprowadzenie, aby także dzisiaj wiara mogła ukazywać
363 VI, 1, | ludzkiej i społeczeństwa, a także ogólnych zasad rządzących
364 VI, 1, | Refleksji tej wymaga zresztą także owocna wymiana między kulturami.
365 VI, 1, | rozszerza się i ogarnia także przemianę, jaka dokonywała
366 VI, 1, | obowiązuje Kościół każdej epoki, także Kościół jutra, który będzie
367 VI, 1, | powiedzieliśmy o Indiach, dotyczy także dziedzictwa wielkich kultur
368 VI, 1, | i innych krajów Azji, a także dorobku tradycyjnych kultur
369 VI, 1, | teologów, którzy wyróżnili się także jako wybitni filozofowie,
370 VI, 2, | później zaś występowała także w regionach, dokąd Ewangelia
371 VI, 2, | nadprzyrodzoną. ~Co więcej, także wówczas gdy sama teologia
372 VI, 2, | są powszechnie prawdziwe. Także tutaj sprawdza się zasada,
373 VI, 2, | zdobywa się na odwagę podjęcia także pewnych problemów, które
374 VI, 2, | W tej sferze mieści się także rzeczywistość grzechu, tak
375 VI, 2, | filozoficznych problem zła. Także koncepcja osoby jako istoty
376 VI, 2, | doniosłości, jaką posiada także dla filozofów wydarzenie
377 VI, 2, | autonomiczności, jaką zachowuje także ten trzeci typ refleksji
378 VI, 2, | tego przekonania znajdujemy także w nauce Ojcó pewne «Sama
379 VII, 1, | każdego stworzenia w tym także człowieka od Boga, prowadzi
380 VII, 1, | dego stworzenia — w tym także człowieka ~Także problem
381 VII, 1, | w tym także człowieka ~Także problem zła moralnego najtragiczniejszej
382 VII, 1, | rozwiązania tego problemu, a także różne wizje i interpretacje
383 VII, 1, | podstawy i ograniczenia, ale także ostateczną instancją jednoczącą
384 VII, 1, | formalnymi lub praktycznymi ale także jej prawdą całkowitą i ostateczną,
385 VII, 1, | powiedzieliśmy, dotyczy także osądów sumienia, co do których
386 VII, 1, | na samym doświadczeniu; także wówczas gdy wyraża ono i
387 VII, 1, | pokoleń i co potwierdził także Sobór Watykańbokie II że
388 VII, 1, | scholastyki i obejmującej także fundamentalne zdobycze myśli
389 VII, 1, | Tradycja Kościoła104, ale także dlatego, że ten właśnie
390 VII, 1, | nauczaniu i w argumentacji, także w sferze teologii, ma zwyczaj
391 VII, 1, | eklektyzmu można dostrzec także w retorycznym nadużywaniu
392 VII, 1, | metodologicznym, ale może także zawierać w sobie ukryte
393 VII, 1, | wykonalne, staje się tym samym także dopuszczalne moralnie. ~
394 VII, 2, | odpowiadających tym kulturom. Także dzisiaj ma do spełnienia
395 VII, 2, (109)| samym scandalum Crucis, ale także w związku ze wszystkim,
396 VII, 2, | prawdą. Jak każdy inny tekst, także źródła interpretowane przez
397 VII, 2, | zatem pilna potrzeba, aby także z punktu widzenia filozofii
398 VII, 2, | tradycji filozoficznej, także nowszej, unikając jałowego
399 VII, 2, | filozofii jest konieczny także w sferze rozumienia prawd
400 VII, 2, | nieunikniony sposób doprowadził także do zmiany koncepcji sumienia:
401 VII, 2, | nie tylko z teologią, lecz także z katechezą: ta ostatnia
402 VII, 2, | człowieka. Katecheza, która jest także formą przekazu językowego,
403 Zak, 0, | bezpośrednio odczuwany, także na teologię i na jej różne
404 Zak, 0, | widzenia rozumienia wiary, a także wskazanie ograniczeń, na
405 Zak, 0, | tradycji chrześcijańskiej. Także tę świadomość trzeba uznać
406 Zak, 0, | refleksji dostępnej i sensownej także dla tych, którzy nie dostrzegają
407 Zak, 0, | Zwracam się z wezwaniem także do odpowiedzialnych za formację
408 Zak, 0, | 106. Apeluję także do filozofów i do wykładowców
409 Zak, 0, | autentycznej mądrości i prawdy, także metafizycznej. Niech otworzą
410 Zak, 0, | koniec pragnę zwrócić się także do naukowców, których poszukiwania
411 Zak, 0, | technicznych dołączają się także wartości filozoficzne i
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
412 Bless | por. Ps 128 [127], 2; por. także Rdz 3, 17 nn.; Prz 10, 22;
413 I, | rodzą się nadzieje, ale także obawy i zagrożenia, związane
414 I, | ludzkiego trudu, cierpienia, a także krzywdy i niesprawiedliwości,
415 I, | przy życiu jego ciało, ale także chleb wiedzy i postępu,
416 I, | osobistym wysiłku i trudzie, ale także wśród wielu napięć, konfliktów
417 I, | poszczególnych społeczeństw, a także całej ludzkości. ~Obchodzimy
418 I, | bardziej rozwiniętych; ale mogą także przynieść poprawę losu i
419 I, | znaczenia pracy ludzkiej — a także, aby formułować nowe zadania,
420 I, | nauczania, a w ślad za tym także zaangażowanie Kościoła w
421 II, | pożywienie i odzienie, a także przez to, że może wydobywać
422 II, | odnosi się w pewnym sensie także do dziedziny tak zwanych
423 II, | Nie tylko w przemyśle, ale także w rolnictwie jesteśmy świadkami
424 II, | ukazują w sposób wymowny, że także w epoce „pracy” coraz bardziej
425 II, | ilość produktów pracy, a także pod względem jakościowym
426 II, | niewątpliwie kryją one w sobie także stosunek do techniki, do
427 II, | specjalistom z wielu dziedzin, a także samym ludziom pracy wedle
428 II, | sprawca, a przez to samo także jako właściwy cel całego
429 II, | na osi Wschód-Zachód, ale także na osi Północ-Południe.
430 II, | odmiany pracy ludzkiej, ale także zanikają inne. Przyjmując,
431 II, | kwestia robotnicza, określana także czasem jako „kwestia proletariacka”.
432 II, | Pwt 24, 15; Jk 5, 4; por. także Rdz 4, 10), jaki ciążył
433 II, | ludzkiej na całym globie, a także ujawnił inne jeszcze rozmiary
434 II, | solidarności ludzi pracy, a także solidarności z ludźmi pracy.
435 II, | 8; por. Rdz 3, 18), ale także górnicy w kopalniach czy
436 II, | ją do swoich potrzeb, ale także urzeczywistnia siebie jako
437 II, | siebie jako człowiek, a także poniekąd bardziej „staje
438 II, | przecież, że pracy można także na różny sposób używać przeciwko
439 II, | i pracowitość warunkują także cały proces wychowania w
440 II, | w dokumencie niniejszym także wypadnie nam jeszcze do
441 II, | danego narodu); jest ono także wielkim historycznym i społecznym
442 II, | swoją zaś pracę pojmuje także jako pomnożenie dobra wspólnego
443 III, | międzynarodowe deklaracje, a także rozliczne kodeksy pracy,
444 III, | metodami ideologicznymi, lecz także i przede wszystkim — politycznymi.
445 III, | znana, podobnie jak znane są także roszczenia jednej i drugiej
446 III, | istnieją w społeczeństwie, a także do wyeliminowania samych
447 III, | wywieranie wielorakiego wpływu, a także poprzez nacisk rewolucyjny,
448 III, | pierwszoplanową (wchodzi tu w grę także perspektywa kataklizmu o
449 III, | służące uprawie roli, ale także — przy odpowiednim zaawansowaniu
450 III, | problemem ustroju pracy, a także całego ustroju społeczno-ekonomicznego.
451 III, | głoszonego przez marksizm, a także na przestrzeni dziesięcioleci,
452 III, | zwaną pracę fizyczną, ale także o wieloraką pracę umysłową,
453 III, | katolickiej nauki społecznej, a także przez sam Nauczycielski
454 III, | za swą pracę zapłaty, ale także uwzględnienia w samym procesie
455 III, | tylko do ekonomii, ale ma także, a nawet przede wszystkim
456 IV, | względu na swoją rodzinę, ale także ze względu na społeczeństwo,
457 IV, | przemysłowych. Procesy te tworzą także wzajemne uzależnienia, w
458 IV, | Organizacja Pracy (OIT), a także Organizacja Narodów Zjednoczonych
459 IV, | resorty władzy publicznej, a także odnośne organizacje społeczne.
460 IV, | nie tylko ekonomiczne, ale także kulturalne danego społeczeństwa —
461 IV, | umowy i porozumienia. Trzeba także i tutaj, aby kryterium owych
462 IV, | społeczeństw i państw powinna także ułatwić znajdowanie właściwych
463 IV, | usługach, pracą umysłową, a także naukową czy artystyczną,
464 IV, | dojrzałego człowieczeństwa, ale także odpowiednie przygotowanie
465 IV, | wykonywanej pracy. ~Wypada także stwierdzić, że sprawiedliwość
466 IV, | i zdrowia pracowników, a także ich rodziny. Wydatki związane
467 IV, | do tych uprawnień należy także i to, aby miejsce pracy
468 IV, | pracowników umysłowych. Istnieją także związki pracodawców. Wszystkie,
469 IV, | związki zawodowe posługują się także metodą strajku, czyli zaprzestania
470 IV, | społeczeństwa, które odpowiada także właściwie rozumianej naturze
471 IV, | techniki w uprawie roli, lecz także, a może nawet przede wszystkim,
472 IV, | jednostek czy grup. Ale także w krajach ekonomicznie rozwiniętych,
473 IV, | życia społecznego, a więc także do pracy, tylko osoby pełnosprawne,
474 IV, | znaczeniu przedmiotowym także w takich okolicznościach
475 IV, | praktycznej, prawnej, a także ekonomicznej, lecz społeczeństwo,
476 V, | przenikać — jak uczy Sobór — także do „zwykłych, codziennych
477 V, | por. Mt 4, 19). Wspomina także o pracy uczonych (por. Mt
478 V, | własne. ~Ewangelia wypowiada także w tym względzie swe ostatnie
479 V, | 19). Zawiera się w niej także wyniesienie Chrystusa, który
480 V, | swoim przykładem, że trzeba także nieść krzyż, który ciało
481 V, | naszej zapobiegliwości”, ale także „godność ludzka, wspólnota
482 V, | w postępie ziemskim, ale także we wzroście Królestwa Bożego,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
483 I, 4 | pewnością przejawiała się w nim także dążność do przezwyciężenia
484 I, 4 | uczestnikami. Nie wyraża się w nim także postawa służby, ale chęć
485 I, 5 | Konferencji Krajowych Biskupów, a także innych struktur kolegialnych
486 I, 5 | apostolskich laikatu, ale także rodząc nowe, często o nowym
487 I, 6 | zobowiązani. Pewne jest także i to, że nie widzimy na
488 I, 6 | którzy widząc trudności, a także ujemnie oceniając skutki
489 II, 1 | się stało i dzięki któremu także my jesteśmy” (1 Kor 8, 6;
490 II, 1 | którego widząc, widzimy także i Ojca (por. J 14, 9), do
491 II, 4 | niepokojem, niepewnością, a także słabością i grzesznością,
492 II, 4 | tylko uwielbieniem Boga, ale także głębokim zdumieniem nad
493 II, 5 | dziejach Kościoła i patrzymy także dzisiaj, zjednoczyć się
494 II, 6 | w czym różne systemy, a także poszczególni ludzie, widzą
495 III, 3 | dostosować do „znaków czasu”, a także do wymogów sytuacji, która
496 III, 3 | tylko przemysłowych, ale także militarnych, niekontrolowany
497 III, 4 | podstawowe potrzeby, ale także stopniowo i skutecznie się
498 III, 5 | stulecia, jest to bowiem także funkcja zmieniających się
499 III, 5 | współczesnym świecie. Ona także właśnie leży u samych podstaw
500 III, 5 | gwałtów, tortur, terroryzmu, a także różnorodnych dyskryminacji,
1-500 | 501-844 |