Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | obszary świata. Wojna, która powinna była przywrócić wolność
2 III, | ludzka praca ze swej natury powinna narody jednoczyć, a nie
3 V, | społeczność wyższego rzędu nie powinna ingerować w wewnętrzne sprawy
4 V, | współodpowiedzialności, która powinna obejmować wszystkich ludzi.~
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
5 I, 20 | W takim właśnie świecie powinna rozbłysnąć chrześcijańska
6 IV, 39 | była samowystarczalna, lecz powinna zachować harmonijną więź
7 Zak, 61 | ani instrumentalizacji; powinna być przeżywana w swej integralności,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
8 I, 2, | przecież ze swej natury powinna być „sanktuarium życia”. ~
9 III, 2, | wykroczenie” 46. Władza publiczna powinna przeciwdziałać naruszaniu
10 III, 2, | bezpieczeństwa osób, władza powinna stosować te środki, gdyż
11 III, 3, | duchowej: „Istota ludzka powinna być szanowana i traktowana
12 III, 10, | królewskiej Chrystusa i dlatego powinna mieć charakter posługi miłości,
13 III, 10, | 17). ~W posłudze miłości powinna nas ożywiać i wyróżniać
14 III, 10, | Posługa miłości wobec życia powinna obejmować wszystko i wszystkich:
15 III, 10, | poczuciem odpowiedzialności, powinna zapisywać kolejne karty
16 III, 10, | i śmierci. Ta tożsamość powinna być szczególnie widoczna
17 III, 11, | chrześcijańskich rodziców powinna służyć rozwojowi wiary dzieci
18 III, 12, | osiągniętych na tym polu powinna usunąć uprzedzenia, nadal
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
19 VI, 1, | wiary (por. 1 P 3, 15), powinna starać się usprawiedliwić
20 VI, 1, | również teologia fundamentalna powinna wykazać wewnętrzną zgodność
21 VI, 1, | dana tradycja kulturowa powinna pozostać zamknięta w swojej
22 VII, 1, | spełnić wymogów prawdy, jakim powinna sprostać teologia. ~
23 Zak, 0, | filozofią że również filozofia powinna dla dobra i dla postępu
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
24 II, | przedmiotowego nie może i nie powinna być w ogóle wartościowana
25 IV, | poszczególnych społeczeństw i państw powinna także ułatwić znajdowanie
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
26 IV, 3 | Eucharystia zawsze była i być powinna równocześnie najgłębszym
27 IV, 3 | wszystkich chrześcijan, powinna zatem istnieć żywa potrzeba
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
28 V, 2, | mają prawo poznać. Ta nauka powinna być głoszona w kontekście
29 V, 8, | podczas gdy nowa ewangelizacja powinna między innymi budzić wśród
30 V, 9, | pobudzającą misji. „Tylko miłość powinna rozstrzygać, czy coś ma
31 VI, 1, | między Kościołami”, która powinna być nastawiona nie tylko
32 Zak, 0, | macierzyńskiej miłości, jaka powinna ożywiać wszystkich tych,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
33 IV, | wszystkich wobec wszystkich, i powinna zarazem być powszechna w
34 VII, (87) | realizacja tego programu może i powinna zjednoczyć z pracami naszych
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
35 Wprow, 0, | tylko ziemską istotą, która powinna żyć tak, jak gdyby Bóg nie
36 I, 4, | Niemniej jednak doktryna powinna być przedstawiana w taki
37 II, 11, | oraz o posługach Kościoła powinna stanowić przedmiot dialogu” 120.~
38 Adh, 0, | przez modlitwę. Modlitwa powinna być zawsze wyrazem tego
39 Adh, 0, | w miłosierdzie. Modlitwa powinna mieć pierwszeństwo na tej
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
40 II, 6, | działaniu i władzy człowieka: powinna zostać głęboko przetworzona,
41 III, 1, | tej zasadniczej kwestii powinna skupić się intensywna praca
42 III, 4, | że „osoba ludzka jest i powinna być zasadą, podmiotem i
43 III, 8, | Chrześcijańska doktryna moralna powinna stanowić, zwłaszcza dzisiaj,
|