Centesimus annus
Rozdzial, Numer 1 IV, | Świat. Również sytuacja kobiety w tych warunkach nie jest
2 IV, | samego siebie, mężczyzny i kobiety, stwarza takie środowisko
3 VI, | religijnych oraz mężczyźni i kobiety wszelkiego stanu nieśli
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer 4 Wprow, 1, | ziemskiego życia mężczyzny i kobiety. Nie jest ono jednak rzeczywistością „
5 I, 2, | ze współżycia mężczyzny i kobiety, staje się zatem wrogiem,
6 I, 2, | płci męskiej urodzonego z kobiety hebrajskiej (por. Wj 1,
7 I, 4, | rozdzielone: jedność mężczyzny i kobiety zostaje tym samym zdradzona,
8 I, 4, | ponoszą tu przede wszystkim kobiety, dzieci, chorzy lub cierpiący,
9 II, 1, | serce każdego mężczyzny i kobiety — rozbrzmiewa w każdym sumieniu „
10 II, 4, | Dopiero pojawienie się kobiety, to znaczy istoty, która
11 II, 7, | uczestnictwie” mężczyzny i kobiety w „stwórczym dziele” Boga,
12 II, 7, | radosny okrzyk pierwszej kobiety, „matki wszystkich żyjących” (
13 III, 3, | chrześcijanie uważają za zabójczynie kobiety, które stosują środki poronne,
14 III, 9, | spełnianej przez mężczyzn i kobiety, dzieci i dorosłych, młodych
15 III, 12, | kultury sprzyjającej życiu, kobiety mają do odegrania rolę wyjątkową,
16 III, 12, | które dojrzewa w łonie kobiety. (...) Ten jedyny sposób
17 III, 12, | charakteryzuje całą osobowość kobiety” 134. Matka bowiem przyjmuje
18 III, 12, | uwagę pragnę poświęcić wam, kobiety, które dopuściłyście się
19 Zak, 1, | przez Boga w życie każdej kobiety. Tym samym Maryja staje
Laborem exercens
Rozdzial, Numer 20 II, | noc przy chorych. Wiedzą kobiety, które niekiedy, bez należytego
21 IV, | dodatek macierzyński dla kobiety, która oddaje się wyłącznie
22 IV, | w wielu społeczeństwach kobiety pracują niemal we wszystkich
23 V, | zajęć”. Mężczyźni bowiem i kobiety, którzy zdobywając środki
24 V, | piękne słowa poświęcone pracy kobiety (por. Prz 31, 15-27). Jezus
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf 25 II, 4 | wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście
26 IV, 4 | życie małżonkowie i rodzice, kobiety i mężczyźni, ludzie różnych
27 IV, 4 | skierowuje ludzi — mężczyzn czy kobiety — tak całkowicie Mu oddanych.
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer 28 I, 3, | powyższe słowa nieznanej kobiety niejako wywołały Ją z tego
29 I, 3, | odpowiadając na słowa nieznanej kobiety? Niewątpliwie Maryja jest
30 II, 3, | dziejów człowieka: mężczyzny i kobiety, był to zaś grzech niewiary,
31 III, 2, | szczególny wyraz w odniesieniu do kobiety i jej pozycji społecznej.
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer 32 IV, 4, | mniejszości, działanie na rzecz kobiety i dziecka, ochrona świata
33 V, 3, | ale gorącym życzeniu tej kobiety: „Panie (...), daj mi tej
34 V, 9, | służące rozwojowi powołania kobiety i inne dzieła. Dziękuję
35 VI, 4, | Przykład i aktywność kobiety będącej dziewicą poświęconą
36 VII, 2, | przede wszystkim mężczyźni i kobiety poświęceni na całe życie
37 VII, 8, | godności i dowartościowanie kobiety. ~Nadzieja chrześcijańska
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer 38 II, | Dlatego też „mężczyźni i kobiety, mali i wielcy, bogaci i
39 III, | nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer 40 IV, | powołania człowieka, mężczyzny i kobiety, zostały opisane przez Pawła
41 IV, | istotę człowieka, mężczyzny i kobiety, zaczątek zadania oraz wymóg
42 VII, | odpowiedzialny są mężczyźni i kobiety w każdym układzie dziejowym.
43 VII, | dziedzinie świeccy, mężczyźni i kobiety, jak to zostało przypomniane
|