1-500 | 501-844
Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | jedynego Nauczyciela”, Chrystusa (por. Mt 23, 8), mamy obowiązek
2 Wprow, | Kościołowi5 w imię Jezusa Chrystusa, fundamentu, „którego nikt
3 I, | otrzymanego od samego Jezusa Chrystusa, który polecił mu „paść
4 III, | narodów oraz samą osobę Chrystusa, jako adekwatną egzystencjalnie
5 III, | za wolność z cierpieniem Chrystusa na Krzyżu, człowiek może
6 III, | cierpliwości.~Dzięki ofierze Chrystusa na Krzyżu zwycięstwo Królestwa
7 III, | ludzkiej, odkupionej przez Chrystusa, lecz także swoje konkretne
8 III, | przyjęcia go i nawrócenia się do Chrystusa. Żaden autentyczny postęp
9 III, | przyjęcia w sposób wolny Jezusa Chrystusa, który jest prawdziwym dobrem
10 IV, | jest także z wolą Jezusa Chrystusa, objawioną w Ewangelii.
11 IV, | niezwykłe groźby Jezusa Chrystusa, że wreszcie kiedyś będą
12 IV, | ludzkie wznosi się prawo i sąd Chrystusa” 66.~Następcy Leona XIII
13 V, | nakazowi swojego Założyciela Chrystusa, zawsze, poprzez swoje dzieła,
14 VI, | powierzonego mu przez samego Chrystusa; tego człowieka, którego,
15 VI, | drogą wytyczoną przez samego Chrystusa, drogą, która nieodmiennie
16 VI, | społecznie, przekonani, że słowa Chrystusa: „Wszystko, co uczyniliście
17 VI, | w którym Kościół widzi Chrystusa, jest umacnianie sprawiedliwości.
18 VI, | przeżywa się naśladując Chrystusa, trzeba przekazywać innym
19 VI, | Odkupiciela, która trwa u boku Chrystusa w Jego drodze ku ludziom
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
20 I, | Apostołów, zwracając się do Chrystusa, mówi: „Panie, pokaż nam
21 I, | serca pełniej na samego Chrystusa. Dziś pragnę powiedzieć,
22 I, | powiedzieć, że otwarcie na Chrystusa, który jako Odkupiciel świata
23 I, | 16). Poprzez „pouczenie” Chrystusa poznajemy jednakże Boga
24 I, | widzialne w Chrystusie i przez Chrystusa, przez Jego czyny i słowa,
25 I, | się w Chrystusie i przez Chrystusa szczególnie „widzialny”
26 I, | określał jako miłosierdzie. Chrystusa nadaje całej starotestamentalnej
27 I, | miłosierdzia odwoływali się w imię Chrystusa i w zjednoczeniu z Nim.
28 II, | Chrzciciela przybyli do Chrystusa wysłannicy, aby postawić
29 II, | rzeczywistością uobecnianą przez Chrystusa. To uobecnianie Ojca: miłości
30 II, | jest w świadomości samego Chrystusa podstawowym dowodem Jego
31 II, | owych miejsc w nauczaniu Chrystusa, które ukazują miłość-miłosierdzie
32 II, | tym tematom w nauczaniu Chrystusa, jest św. Łukasz; jego Ewangelia
33 IV, | W nauczaniu samego Chrystusa ten odziedziczony ze Starego
34 IV, | treść orędzia mesjańskiego Chrystusa oraz siłę konstytutywną
35 V, | 7. Orędzie mesjańskie Chrystusa oraz cała Jego działalność
36 V, | mesjańskim posłannictwie Chrystusa, że Ten, który „przeszedł
37 V, | zmierza. W męce i śmierci Chrystusa, w tym, że Ojciec własnego
38 V, | Boża objawiona w krzyżu Chrystusa jest „na miarę Boga”, że
39 V, | pragnie obdarzać sobą. ~Krzyż Chrystusa na Kalwarii wyrasta na drodze
40 V, | wyrasta w dziejach krzyż Chrystusa, Jednorodzonego Syna, który
41 V, | więc mówi do nas ów krzyż Chrystusa, ostatnie poniekąd słowo
42 V, | przybyli do grobu ukrzyżowanego Chrystusa i — naprzód niewiasty, potem
43 V, | Bożego pozostaje nadal krzyż Chrystusa i poprzez całe mesjańskie
44 V, | 8. Krzyż Chrystusa na Kalwarii jest również
45 V, | n.). W ten sposób krzyż Chrystusa w którym Syn, współistotny
46 V, | jeszcze przekroczona: krzyż Chrystusa przybliża nas bowiem do
47 V, | zawiera się już w krzyżu Chrystusa, w Jego śmierci. To, iż „
48 V, | miłosierdzie. Program mesjański Chrystusa: program miłosierdzia, staje
49 V, | tym mesjańskim programie Chrystusa, w całym objawieniu miłosierdzia
50 V, | kiedy pamiętamy o krzyżu Chrystusa, o Jego męce i śmierci —
51 V, | zbawienia. Po zmartwychwstaniu Chrystusa jest ona nową historycznie,
52 V, | znakiem paschalnej tajemnicy Chrystusa, radykalnym objawieniem
53 VII | nade wszystko samego Jezusa Chrystusa i Jego Apostołów. Kościół
54 VII, | wpatrując się wciąż w Chrystusa, koncentrując się na Nim,
55 VII, | składa się na „widzenie” Chrystusa w żywej wierze i nauczaniu
56 VII, | właśnie bowiem zbliżenie do Chrystusa w tajemnicy Jego Serca pozwala
57 VII, | Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa” (2 Kor 1, 3) jest wiemy
58 VII, | mesjańskiego posłannictwa samego Chrystusa. ~Kościół współczesny ma
59 VII, | zjednoczenie wszystkich wyznawców, Chrystusa. Podejmując wielorakie starania
60 VII, | mesjańskie posłannictwo Jezusa Chrystusa. Autentyczne miłosierdzie
61 VIII, | Odwołujmy się do Boga przez Chrystusa, pamiętni owych słów z Maryjnego
62 VIII, | która każe mi jako słudze Chrystusa i szafarzowi tajemnic Bożych (
63 VIII, | niebezpieczeństwem. Ta sama tajemnica Chrystusa, która odsłaniając przed
64 VIII, | Boga, objawioną w tajemnicy Chrystusa. I każe też do tego miłosierdzi
65 VIII, | Tysiąclecia. ~W imię Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
66 Wstep, | Kościół tedy, pouczony słowem Chrystusa, czerpiąc z doświadczenia
67 Wstep, | łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa i dar jedności w Duchu Świętym
68 Wstep, | liturgicznym: do Ojca — przez Chrystusa — w Duchu Świętym. ~W ten
69 Wstep, | Mt 24, 35). Są to słowa Chrystusa o Duchu Świętym, który jest
70 Wstep, | zamysł Boga, który uczynił Chrystusa źródłem zbawienia dla całego
71 1, | Gdy czas odejścia Jezusa Chrystusa z tego świata już się przybliżył,
72 1, | właśnie Ducha Prawdy nazywa Chrystusa Parakletem. Parakletos zaś
73 1, | bezpośrednimi, naocznymi. Oni Chrystusa „usłyszeli” i „ujrzeli własnymi
74 1, | pokoleń uczniów i wyznawców Chrystusa. ~Jeśli Chrystus sam jest
75 1, | W poprzednich słowach Chrystusa, Pocieszyciel — Duch Prawdy
76 1, | z uwagi na wyniszczenie Chrystusa przez mękę i śmierć krzyżową,
77 1, | dzieło, jaśnieje chwała Chrystusa — jak o tym świadczą dalsze
78 1, | będzie się łączyła z misją Chrystusa, jak całkowicie będzie czerpała
79 1, | Świętym, wypowiedziane przez Chrystusa w Wieczerniku przed Paschą,
80 1, | odkupienia dokonanego przez Chrystusa — i w tym znaczeniu Duch
81 1, | Ducha Świętego po odejściu Chrystusa — to natomiast zapowiedź
82 1, | odkupienia dokonanego przez Chrystusa z woli i jako dzieło Ojca. ~
83 1, | Przemówienie pożegnalne Chrystusa w czasie wieczerzy paschalnej
84 1, | zamysłem Bożym „odejście” Chrystusa jest nieodzownym warunkiem „
85 1, | Zdaje się więc, że słowa Chrystusa, wypowiedziane w czasie
86 1, | was” (J 16, 7). „Odejście” Chrystusa przez Krzyż ma moc Odkupienia
87 1, | Syna: jest Duchem Jezusa Chrystusa, jak świadczyć będą o tym
88 1, | paschalnej tajemnicy Jezusa Chrystusa, przychodzi Duch Święty,
89 1, | Świętym za sprawą Jezusa Chrystusa — Odkupiciela człowieka
90 1, | przesłańcem: jest poprzednikiem Chrystusa. To, co głosi, urzeczywistnia
91 1, | Tak więc, o wyniesieniu Chrystusa przy chrzcie w Jordanie
92 1, | Duchu Świętym”. Zjednoczenie Chrystusa z Duchem Świętym, którego
93 1, | treścią pożegnalnej mowy Chrystusa w Wieczerniku. Jezus z Nazaretu, „
94 1, | mesjańskiego działania Jezusa Chrystusa, zostaje potwierdzone i
95 1, | śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa — są równocześnie czasem
96 1, | mesjańskie „wyniesienie” Chrystusa w Duchu Świętym osiąga w
97 1, | Paraklet, zesłany przez Chrystusa zmartwychwstałego, aby przemieniał
98 1, | sposób wierzący mieli przez Chrystusa w jednym Duchu dostęp do
99 2, | osądzony” (J 16, 8-11). W myśli Chrystusa grzech, sprawiedliwość,
100 2, | zostały one w wypowiedzi Chrystusa połączone ze sobą. ~„Grzech”
101 2, | depozytariusz zapowiedzi i obietnic Chrystusa, danych w mowie pożegnalnej
102 2, | lecz został wyzwolony przez Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego,
103 2, | zostaje odniesiony do Krzyża Chrystusa — a więc pośrednio również —
104 2, | potwierdzenie zapowiedzi Chrystusa z mowy pożegnalnej, a w
105 2, | modlitwie, wraz z Maryją, Matką Chrystusa, w tymże samym Wieczerniku
106 2, | zapowiedzią i obietnicą Chrystusa a tym wydarzeniem jest wyraźny.
107 2, | od Ojca — „po” odejściu Chrystusa, „za cenę” tego odejścia.
108 2, | grzechu, jakim jest odrzucenie Chrystusa aż po wyrok śmierci, aż
109 2, | świat o grzechu” odrzucenia Chrystusa, jest w sposób organiczny
110 2, | ochrzci się w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów
111 2, | Pięćdziesiątnicy — do odkupieńczej mocy Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego.
112 2, | bowiem jego związek z Krzyżem Chrystusa. „Przekonywanie” — to wykazywanie
113 2, | grzechu — w relacji do Krzyża Chrystusa. Ukazany w tej relacji grzech,
114 2, | absolutnie nie zna — poza Krzyżem Chrystusa. Nie może też być o nim „
115 2, | ukazany w relacji do Krzyża Chrystusa, zostaje zidentyfikowany
116 2, | absolutnie nie zna — poza Krzyżem Chrystusa. I o nim również nie może
117 2, | przeciwstawia „posłuszeństwo” Chrystusa, drugiego Adama: „posłuszeństwo
118 2, | człowiekowi wraz z Krzyżem Chrystusa. Została objawiona przez „
119 2, | świata” w relacji do Krzyża Chrystusa na Golgocie. ~
120 2, | definitywnie wezwany Krzyżem Chrystusa. Przekonywać o grzechu —
121 2, | odkupi świat. Na ustach Chrystusa Odkupiciela, w którego człowieczeństwie
122 2, | Wartość odkupieńczą ofiary Chrystusa wypowiedział w bardzo znamiennych
123 2, | o ileż bardziej krew, Chrystusa, który przez Ducha wiecznego
124 2, | Ducha Świętego w całym życiu Chrystusa pozwalają nam dostrzec w
125 2, | znaczeniu własnym czynem Chrystusa, dlatego też w tej ofierze „
126 2, | Duch Święty, gdyż słowa Chrystusa stanowią potwierdzenie obietnic
127 2, | dnia po szabacie” przez Chrystusa zmartwychwstałego, w sposób
128 2, | krzyżowej; w niej bowiem „krew Chrystusa oczyszcza sumienia z martwych
129 2, | z odkupieńczą mocą Krwi Chrystusa: Krwi, która „oczyszcza
130 2, | Odkupienia dokonanego przez Chrystusa, rozdzielając jego owoce. „
131 3, | przyjścia na świat Jezusa Chrystusa, gdy stajemy w obliczu wielkiego
132 3, | przed lub po narodzeniu Chrystusa. Równocześnie zaś wydarzenie
133 3, | wprost: „Z narodzeniem Jezusa Chrystusa było tak. Po zaślubinach
134 3, | uczczenie narodzenia Jezusa Chrystusa. Równocześnie jest to profil
135 3, | bowiem i narodziny Jezusa Chrystusa są największym dziełem,
136 3, | konkretne człowieczeństwo Chrystusa, jednoczy się w pewien sposób
137 3, | Dwutysięcznym po narodzeniu Chrystusa. ~Duch Święty, który swą
138 3, | Boga, a współdziedzicami Chrystusa” (Rz 8, 16 n.). Łaska uświęcająca
139 3, | tysięcy lat od narodzenia Chrystusa. Trzeba sięgnąć wstecz,
140 3, | wierzących w mającego przyjść Chrystusa. Świadczy o tym w sposób
141 3, | sposób wyraźny należą do Chrystusa: „W Nim (w Chrystusie) (...)
142 3, | wyrażenia użytego przez Chrystusa w rozmowie z Nikodemem (
143 3, | dziejach człowieka przez Jezusa Chrystusa dokonało się za sprawą Ducha
144 3, | lecz jesteśmy dłużnikami Chrystusa, który dokonał w tajemnicy
145 3, | zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. Jest on wiecznym świadkiem
146 3, | świecie. W zmartwychwstaniu Chrystusa bowiem Duch Święty-Parakletos
147 3, | życie. „Ten, co wskrzesił Chrystusa [Jezusa] z martwych, przywróci
148 3, | W imię zmartwychwstania Chrystusa Kościół głosi życie, które
149 3, | 8, 10), dokonanego przez Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego
150 3, | nowo odkrywana w świetle Chrystusa, który jest Pierwowzorem
151 3, | prawdy człowiek od Jezusa Chrystusa i wciela we własne życie
152 3, | Dwutysięcznego po narodzeniu Chrystusa chodzi o to, ażeby coraz
153 3, | prowadzi poprzez całą tajemnicę Chrystusa jako Boskiego Pierwowzoru
154 3, | w sobie przynależność do Chrystusa i w Nim swoje wywyższenie
155 3, | Czynią to jako uczniowie Chrystusa, który — jak głosi Sobór — „
156 3, | mesjańskiej misji samego Chrystusa — jak to ukazał w swej nauce,
157 3, | To ponowne „przyjście” Chrystusa, to ciągłe Jego przychodzenie,
158 3, | zakończeniu misji mesjańskiej Chrystusa na ziemi, dokonuje się zaś
159 3, | sposób. To nowe przychodzenie Chrystusa za sprawą Ducha Świętego
160 3, | swoim Ciałem. Jako Ciało Chrystusa Kościół żyje, działa i wzrasta „
161 3, | sakramentalnym owego „odejścia” Chrystusa przez tajemnicę Krzyża i
162 3, (59) | Krwią Pana naszego Jezusa Chrystusa” (II Modlitwa Eucharystyczna). ~
163 3, | uczestnicząc w Ofierze Chrystusa każdorazowo urzeczywistnionej —
164 3, | chrześcijanami. Wszyscy wierzący w Chrystusa winni zatem, za przykładem
165 3, | Eucharystyczna obecność Chrystusa, Jego sakramentalne „jestem
166 3, | definitywnie został objawiony przez Chrystusa. Za sprawą „odejścia” Syna
167 3, | stworzony, odkupiony przez Chrystusa przybliża się do swoich
168 3, | zawsze owo „donośne wołanie” Chrystusa, o którym mówi List do Hebrajczyków (
169 3, | Apostołowie wraz z Maryją, Matką Chrystusa oraz tymi, którzy stanowili
170 3, | modlącego się, Kościoła z Matką Chrystusa należy od początku do tajemnicy
171 Zakon, | Paraklet przyobiecany przez Chrystusa. Działa jako Pocieszyciel,
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
172 Wpr, 2 | raz pierwszy przez samego Chrystusa. Wieczernik - miejsce ustanowienia
173 Wpr, 2 | wypowiedziane wówczas przez Chrystusa? Chyba nie. Stało się to
174 Wpr, 4 | miejscu, gdzie był grób Chrystusa, wracamy jak gdyby w sposób
175 Wpr, 5 | słowach Kościół, wskazując na Chrystusa w tajemnicy Jego męki, objawia
176 Wpr, 6 | Mariae. Kontemplacja oblicza Chrystusa – kontemplacja wraz zMaryją –
177 Wpr, 6 | dziejów. Kontemplowanie Chrystusa zakłada umiejętność rozpoznawania
178 Wpr, 7 | mojej posługi z kontemplacją Chrystusa w szkole Maryi, to w Wielki
179 Wpr, 7 | eucharystycznym obliczem » Chrystusa i zwrócić uwagę Kościoła
180 Wpr, 8 | do Niego odkupiony przez Chrystusa. ~
181 I, 11 | otrzymał Eucharystię od Chrystusa, swojego Pana, nie jako
182 I, 12 | rzeczywistości: « Ofiara Chrystusa i ofiara eucharystyczna
183 I, 12 | ostateczna odkupieńcza ofiara Chrystusa zawsze uobecnia się w czasie.
184 I, 13 | chodziło o zwykłe darowanie się Chrystusa jako pokarm duchowy dla
185 I, 13 | wezwany, aby składając ofiarę Chrystusa, ofiarowywał także samego
186 I, 14 | 14. Pascha Chrystusa zawiera w sobie oprócz męki
187 I, 15 | uobecnienie we Mszy św. ofiary Chrystusa, uwieńczonej Jego zmartwychwstaniem,
188 I, 15 | chleba w substancję Ciała Chrystusa, Pana naszego, i całej substancji
189 I, 17 | przyjmujemy Ciało iKrew Chrystusa, przekazuje On nam także
190 I, 18 | radości obiecanej przez Chrystusa (por. J 15, 11); w pewnym
191 I, 18 | naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa ».31 Kto się karmi Chrystusem
192 I, 19 | naszego Pana i Boga Jezusa Chrystusa, Aniołów, świętych Apostołów,
193 I, 20(34) | Pragniesz czcić ciało Chrystusa? Nie lekceważ go, gdy jest
194 II, 21 | Kościół, czyli królestwo Chrystusa już teraz obecne w misterium,
195 II, 22 | 22. Włączenie w Chrystusa, jakie dokonuje się w Chrzcie
196 II, 22 | tylko każdy z nas przyjmuje Chrystusa, lecz także Chrystus przyjmuje
197 II, 22 | wewnętrzne « zamieszkiwanie » Chrystusa i ucznia: « Trwajcie we
198 II, 22 | zbawienia dokonanego przez Chrystusa, światłem świata i solą
199 II, 22 | jest przedłużeniem misji Chrystusa: « Jak Ojciec Mnie posłał,
200 II, 22 | Komunii z Ciałem i Krwią Chrystusa. Tak więc Eucharystia jawi
201 II, 23 | w swojej jedności Ciała Chrystusa. Św. Paweł, pisząc do Koryntian
202 II, 23 | nie jest udziałem w Ciele Chrystusa? Ponieważ jeden jest chleb,
203 II, 23 | jest chleb? Jest Ciałem Chrystusa. Kim stają się ci, którzy
204 II, 23 | którzy go przyjmują? Ciałem Chrystusa; ale nie wieloma ciałami,
205 II, 23 | wzmacnia nasze wcielenie w Chrystusa, ustanowione wChrzcie św.
206 II, 23 | składane dary, by Ciało i Krew Chrystusa « służyły tym wszystkim,
207 II, 24 | 24. Dar Chrystusa i Jego Ducha, który otrzymujemy
208 II, 24 | Dzięki zjednoczeniu z Ciałem Chrystusa Kościół coraz głębiej staje
209 II, 24 | odradzająca jedność moc Ciała Chrystusa. Eucharystia, budując Kościół,
210 II, 25 | eucharystycznej. Obecność Chrystusa pod świętymi postaciami,
211 II, 25(49) | miłości i wyrazem uznania dla Chrystusa Pana tam obecnego »: Paweł
212 II, 25 | doskonalej kontemplować oblicze Chrystusa w duchu tego, co proponowałem
213 III, 27 | i posłanych przez samego Chrystusa ».51 Apostołowie są również
214 III, 27 | miałby pochodzić od samego Chrystusa, ale dlatego, że został
215 III, 28 | znaczeniu, że « aż do powrotu Chrystusa jest nauczany, uświęcany
216 III, 28 | jest tym, który « w osobie Chrystusa sprawuje Ofiarę eucharystyczną
217 III, 29 | jaką się cieszy w osobie Chrystusa (in persona Christi), sprawuje
218 III, 29 | imieniu czy w zastępstwie Chrystusa. In persona to znaczy: w
219 III, 29(59) | ołtarza działa w osobie Chrystusa jako głowy, który ofiaruje
220 III, 29 | zbawienia wybranej przez Chrystusa ukazuje, że Eucharystia
221 III, 30 | w komunii jednego Ciała Chrystusa, którym jest Kościół, dar
222 III, 31 | jest zawsze czynnością Chrystusa i Kościoła, nawet jeżeli
223 III, 31 | zjednoczenia z modlitwą Chrystusa, Najwyższego iWiecznego
224 IV, 36 | przyjmując Ciało i Krew Chrystusa. Ten obowiązek przypomina
225 IV, 37 | chrześcijan w Koryncie: « W imię Chrystusa prosimy: pojednajcie się
226 IV, 38 | pełni ci, którzy mając Ducha Chrystusa, przyjmują całą jego strukturę
227 IV, 40 | przeto jesteście Ciałem Chrystusa i poszczególnymi [Jego]
228 IV, 40 | Jego członkami, na ołtarzu Chrystusa zostało złożone to, co jest
229 IV, 44 | razem jedyną Eucharystię Chrystusa i to pragnienie już staje
230 IV, 46 | gwarancją miłości wobec Jezusa Chrystusa w Najświętszym Sakramencie
231 V, 47 | uroczysty zarazem słowa Chrystusa wypowiedziane nad chlebem
232 V, 50 | dzielenie się tajemnicą Chrystusa włamanym chlebie jest jakby
233 VI, 53 | w kontemplowaniu oblicza Chrystusa, włączyłem do tajemnic światła
234 VI, 54 | Nasze powtarzanie dzieła Chrystusa zOstatniej Wieczerzy, które
235 VI, 55 | Maryja kontemplująca oblicze Chrystusa dopiero co narodzonego i
236 VI, 56 | całe swoje życie u boku Chrystusa, nie tylko na Kalwarii,
237 VI, 57 | Eucharystii pamiątki śmierci Chrystusa zakłada także nieustanne
238 VI, 57 | zadania upodabniania się do Chrystusa w szkole Matki i zgodę na
239 Zak, 59 | wiara, zakorzeniona w Słowie Chrystusa i przekazana nam przez Apostołów.
240 Zak, 60 | istocie rzeczy wokół samego Chrystusa, którego mamy poznawać,
241 Zak, 61 | Boża; Ciało i oblubienica Chrystusa, ożywiane przez Ducha Świętego;
242 Zak, 62 | wraz z powtórnym przyjściem Chrystusa. Tu na ziemi Eucharystia
243 Zak, 62 | zarazem gorliwego kantora Chrystusa eucharystycznego; pozwólmy,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
244 Wprow, 0, | samym sercu orędzia Jezusa Chrystusa. Kościół każdego dnia przyjmuje
245 Wprow, 1, | życia, przekazana mu przez Chrystusa1, wzbudza żywy i poważny
246 Wprow, 1, | sposób szczególny wierzący w Chrystusa, świadomi wspaniałej prawdy
247 I, 5, | wyjątkowy woła do Boga krew Chrystusa, którego proroczą zapowiedzią
248 I, 5, | płynąca z przebitego boku Chrystusa na krzyżu (por. J 19, 34) „
249 I, 5, | darem nowego życia. ~Krew Chrystusa objawia, jak wielka jest
250 I, 5, | złotem, ale drogocenną krwią Chrystusa, jako baranka niepokalanego
251 I, 5, | kontemplując drogocenną krew Chrystusa, znak Jego ofiarowania się
252 I, 5, | por. J 3, 16)!” 20. ~Krew Chrystusa objawia też człowiekowi,
253 I, 5, | 27; 2, 18-24). ~Z krwi Chrystusa wszyscy ludzie czerpią również
254 I, 5, | moralne, gdy wypływa z wiary w Chrystusa, jest przez nią ukształtowane
255 I, 5, | zwyciężyła śmierć; wiara w krew Chrystusa, „która przemawia mocniej
256 II, 1 | 1J 1, 2): wpatrzeni w Chrystusa, „słowo życia” ~
257 II, 1, | wyznać swą wiarę w Jezusa Chrystusa, „Słowo życia” (por. 1 J
258 II, 3, | to ci daję: W imię Jezusa Chrystusa Nazarejczyka, chodź” (Dz
259 II, 4, | odkupieńcze posłuszeństwo Chrystusa jest źródłem łaski, która
260 II, 5, | którego posłałeś, Jezusa Chrystusa” (J 17, 3). Poznać Boga
261 II, 8, | nadchodzącą Maryję, on zaś Chrystusa; niewiasta spostrzegła przybycie
262 II, 9, | wiernie o zmartwychwstaniu Chrystusa — naśladuje Mistrza i wychodzi
263 II, 10, | podstawowym wyrazem, na wzór Chrystusa oddającego życie za przyjaciół
264 II, 11, | woda wypływające z boku Chrystusa — to życie jest nieustannie
265 III, 4, | jeśli jest wierzący — w męce Chrystusa, to nie sposób utrzymywać,
266 III, 4, | człowieczeństwo i którą wiara w Chrystusa Odkupiciela, umarłego i
267 III, 4, | zwycięstwie zmartwychwstałego Chrystusa: jest to zwycięstwo Tego,
268 III, 4, | cierpieniach samego ukrzyżowanego Chrystusa. W ten sposób, kto przeżywa
269 III, 4, | ciele dopełniam braki udręk Chrystusa dla dobra Jego Ciała, którym
270 III, 6, | w miłości samego Jezusa Chrystusa i na Jego miarę. ~
271 III, 7, | której skierowany jest nakaz Chrystusa, by „stawała się bliźnim”
272 III, 8, | ludzkiej twarzy oblicze Chrystusa; jest ukazywaniem, że „bezinteresowny
273 III, 8, | 17, 16), czerpiąc moc z Chrystusa, który przez swoją śmierć
274 III, 9, | Boga żywego, ikonie Jezusa Chrystusa. ~Jesteśmy powołani, aby
275 III, 9, | obecności i zbawczego działania Chrystusa Pana w chrześcijańskim życiu:
276 III, 9, | udział w paschalnej tajemnicy Chrystusa umarłego i zmartwychwstałego. ~
277 III, 10, | uczestnictwa w misji królewskiej Chrystusa i dlatego powinna mieć charakter
278 III, 10, | Złotoustego: „Chcesz czcić Chrystusa? Nie gardź Nim, gdy ujrzysz
279 III, 10, | wynosiły na wyżyny miłości Chrystusa; aby każdego dnia, mimo
280 Zak, 1, | sobie Zbawiciela świata, Chrystusa Pana, i że jest powołany,
281 Zak, 2, | który zanim dotknie uczniów Chrystusa, zwraca się przeciw Jego
282 Zak, 2, | chce pożreć, jest figurą Chrystusa zrodzonego przez Maryję, „
283 Zak, 2, | jest w istocie odrzuceniem Chrystusa. Taka jest właśnie ta fascynująca,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
284 Wprow, 0, | depozytariusz Objawienia Jezusa Chrystusa, pragnie potwierdzić konieczność
285 I, 1, | 9), dzięki której przez Chrystusa, Słowo Wcielone, ludzie
286 I, 1, | przez swego Syna Jezusa Chrystusa (por. 1 J 5, 9; J 5, 31-
287 I, 1, | przez to objawienie w osobie Chrystusa, który jest zarazem pośrednikiem
288 I, 1, | historię. Wcielenie Jezusa Chrystusa następuje wręcz w «pełni
289 I, 1, | Prawda zawarta w Objawieniu Chrystusa nie jest już zatem zamknięta
290 I, 1, | śmierci i zmartwychwstania Chrystusa? ~ ~
291 I, 2, (16) | Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa. ~
292 I, 2, | w pełni zrozumieć słowa Chrystusa: «poznacie prawdę, a prawda
293 II, 2, | samego siebie. Przyjście Chrystusa było wydarzeniem zbawczym,
294 II, 2, | filozofii, jest śmierć Jezusa Chrystusa na krzyżu. Tutaj bowiem
295 II, 2, | miłości objawionej w krzyżu Chrystusa, Apostoł nie boi się posłużyć
296 II, 2, | swojego systemu. Orędzie Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego
297 III, 2, | którą odkrył spotykając Chrystusa. Oto dlaczego po dziś dzień
298 III, 2, | dostąpić udziału w tajemnicy Chrystusa, w Nim zaś zyskać prawdziwe
299 III, 2, | Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa. Ta jedność prawdy naturalnej
300 III, 2, | znaleźć można tylko przez Chrystusa: to bowiem, co w Nim się
301 IV, 1, | znaczy do objawienia Jezusa Chrystusa. ~Jako pioniera konstruktywnego
302 IV, 3, | zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, w struktury dialektyczne
303 V, 1, | zrodziły sidami «poza owczarnią Chrystusa»68; papież dodawał wszakże,
304 V, 2, | figurą przyszłego, mianowicie Chrystusa Pana. Chrystus, nowy Adam,
305 VI, 1, | ukoronowaniem jest osoba Jezusa Chrystusa i Jego tajemnica paschalna.
306 VI, 1, | a człowiekiem, tożsamość Chrystusa, który jest prawdziwym Bogiem
307 VI, 1, | pozostawione uczniom przez Chrystusa, aby docierali wszęna «aż
308 VI, 1, | staliście się bliscy przez krew Chrystusa. On bowiem jest naszym pokojem.
309 VI, 1, | zbawienia, dokonanego przez Chrystusa, upadają bariery dzielące
310 VII, 1, | twierdzenia dotyczące samego bytu Chrystusa. Teologia, gdy próbuje zrozumieć
311 VII, 2, | tylko Duch zmartwychwstałego Chrystusa109. Obecnie pragnę zatem
312 VII, 2, (109)| W poprzednich słowach Chrystusa, Pocieszyciel - Duch Prawdy
313 VII, 2, (109)| z uwagi na wyniszczenie Chrystusa przez mękę i śmierć krzyżową,
314 VII, 2, | nawrócenia, ukazując prawdę Chrystusa, którą wieńczy Jego Misterium
315 Zak, 0, | bardziej otwiera się na Chrystusa zawierzając Ewangelii. ~
316 Zak, 0, | choćby tylko część prawdy Chrystusa jedynej ostatecznej odpowiedzi
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
317 II, | sprawdzian wierności wobec Chrystusa — być „Kościołem ubogich”. „
318 V, | jak o tym świadczą słowa Chrystusa „Ojciec mój działa aż do
319 V, | uwydatniona przez Jezusa Chrystusa — tego Jezusa, o którego
320 V, | równocześnie wymowa życia Chrystusa jest jednoznaczna: należy
321 V, | jaką znajdujemy w życiu Chrystusa i Jego przypowieściach —
322 V, | tajemnicy paschalnej Jezusa Chrystusa. Tam też wypada szukać odpowiedzi
323 V, | paschalnej zawiera się Krzyż Chrystusa, Jego posłuszeństwo aż do
324 V, | w niej także wyniesienie Chrystusa, który poprzez śmierć krzyżową
325 V, | wezwany do naśladowania Chrystusa, możliwość uczestniczenia
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
326 I, 2 | posłuszeństwie wiary wobec Chrystusa, mojego Pana, zawierzając
327 I, 2 | Pana, zawierzając Matce Chrystusa i Kościoła — świadom wielkich
328 I, 4 | owe „niezgłębione bogactwo Chrystusa” (Ef 3, 8), o którym mówi
329 I, 4 | uszczerbku prawdę otrzymaną od Chrystusa, pozostaje równocześnie „
330 I, 6 | samego naszego Mistrza Jezusa Chrystusa, wyrażonej tylokrotnie,
331 I, 6 | dochowalibyśmy wierności słowu Chrystusa, nie wypełnilibyśmy Jego
332 I, 6 | obręb Mistycznego Ciała Chrystusa — nie mogłoby wprawić w
333 II, 1 | W kręgu tajemnicy Chrystusa ~
334 II, 1 | ustanowienia bowiem samego Chrystusa — swojego Pana — Kościół
335 II, 1 | niczego więcej, jak tylko Chrystusa, i to ukrzyżowanego” (1
336 II, 2 | figurą przyszłego, mianowicie Chrystusa Pana. Chrystus, nowy Adam,
337 II, 3 | się sens krzyża i śmierci Chrystusa. Bóg stworzenia objawia
338 II, 4 | śmiercią, przybliżyć się do Chrystusa. Musi niejako w Niego wejść
339 II, 4 | kontemplować całej tajemnicy Chrystusa, wie z całą pewnością wiary,
340 II, 4 | ludzkości w stronę tajemnicy Chrystusa, aby pomagał wszystkim ludziom
341 II, 5 | Tajemnica Chrystusa u podstaw Misji Kościoła
342 II, 5 | pełniejszą świadomość tajemnicy Chrystusa Jest to „tajemnica (...)
343 II, 5 | czasie. W Chrystusie i przez Chrystusa najpełniej objawił się ludzkości
344 II, 5 | równocześnie w Chrystusie i przez Chrystusa człowiek zdobył pełną świadomość
345 II, 5 | ażebyśmy wszyscy — wyznawcy Chrystusa — spotkali się i zjednoczyli
346 II, 5 | jedność: w głoszeniu tajemnicy Chrystusa, w ujawnianiu Boskiego,
347 II, 5 | wielkiej misji: okazywać światu Chrystusa, pomagać każdemu człowiekowi,
348 II, 5 | poznawać „niezgłębione bogactwo Chrystusa” (Ef 3, 8), bo ono jest
349 II, 6 | Kościół z ustanowienia Chrystusa jest jej stróżem i nauczycielem,
350 II, 6 | patrzymy na samego Jezusa Chrystusa, na Tego, który jest Pierwszym
351 III, 1 | wpatrujemy się w tajemnicę Jezusa Chrystusa, coraz jaśniej rozumiemy,
352 III, 1 | każdy człowiek mógł odnaleźć Chrystusa, aby Chrystus mógł z każdym
353 III, 1 | drodze, która prowadzi od Chrystusa do człowieka, na tej drodze,
354 III, 1 | człowieka. Kościół ze względu na Chrystusa, z racji tej tajemnicy,
355 III, 1 | Jest to troska samego Chrystusa — Dobrego Pasterza wszystkich
356 III, 2 | wyznaczoną przez samego Chrystusa, drogą, która nieodmiennie
357 III, 2 | został odkupiony przez Chrystusa, ponieważ z człowiekiem —
358 III, 4 | Tajemnicy Odkupienia przez Chrystusa Pana, czemu wyraz daje Sobór
359 III, 4 | in munere regali) samego Chrystusa27. Istotny sens tej „królewskości”,
360 III, 4 | Ostatecznego wedle słów Chrystusa, które zostały zapisane
361 IV, 1 | Apostoł nazwał Kościół Ciałem Chrystusa (por. 1 Kor 6, 15; 11, 3;
362 IV, 1 | Jeśli to Ciało Mistyczne Chrystusa jest — jak z kolei w związku
363 IV, 1 | życia, które pochodzi od Chrystusa. W ten sposób też zwrot
364 IV, 1 | mocy Ducha, które idą od Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego —
365 IV, 1 | Odkupienia. ~To zjednoczenie Chrystusa z człowiekiem samo w sobie
366 IV, 1 | 1, 14. 16). Zjednoczenie Chrystusa z człowiekiem jest mocą
367 IV, 1 | człowieka niejako „oczami samego Chrystusa”, uświadamia sobie wciąż
368 IV, 1 | Kościół z Duchem Jezusa Chrystusa, z tym Świętym Duchem, którego
369 IV, 1 | w troistym posłannictwie Chrystusa, w troistej Jego posłudze —
370 IV, 2 | przejęciem słuchamy samego Chrystusa, kiedy mówi: „nauka, którą
371 IV, 2 | uczestnikami owego posłannictwa Chrystusa — Proroka, poprzez które
372 IV, 2 | nade wszystko miłość do Chrystusa, żywego Słowa Bożej Prawdy,
373 IV, 2 | prorockim posłannictwie Chrystusa. Dlatego też teologowie
374 IV, 2 | prorockiej posłudze samego Chrystusa kształtuje życie całego
375 IV, 2 | gromadzenia Ludu Bożego wokół Chrystusa, przygotowuje do uczestniczenia
376 IV, 2 | prorockiej posłudze samego Chrystusa. Trzeba, ażeby związana
377 IV, 2 | prorockim posłannictwie Chrystusa, w Jego posłudze prawdy
378 IV, 2 | prorockie, pochodzące od samego Chrystusa: „Jak Ojciec Mnie posłał,
379 IV, 3 | zbawczego dzieła samego Jezusa Chrystusa, Kościół uczestniczy nie
380 IV, 3 | zostajemy zanurzeni w śmierci Chrystusa, aby stać się uczestnikami
381 IV, 3 | odnawia się stale z woli Chrystusa tajemnica tej ofiary, którą
382 IV, 3 | uwielbienie Ciała ukrzyżowanego Chrystusa, stało się skutecznym znakiem
383 IV, 3 | zbawczym zrębie ofiary samego Chrystusa przez to, że odnawia Jego
384 IV, 3 | braterstwa uczniów i wyznawców Chrystusa, nie można traktować jej
385 IV, 3 | nasz udział w kapłaństwie Chrystusa. Kapłaństwo bowiem w Chrystusie
386 IV, 3 | równocześnie prawo samego Chrystusa do każdego z tych, których
387 IV, 4 | troiste posłannictwo samego Chrystusa, w którym uczestnicząc stajemy
388 IV, 4 | posłannictwie królewskim Chrystusa to znaczy odnajdować w sobie
389 IV, 4 | gotowości służenia na wzór Chrystusa, który nie przyszedł, aby
390 IV, 4 | królewskim posłannictwie Chrystusa — w Jego właśnie „królewskiej
391 IV, 4 | XII — „Ciałem Mistycznym Chrystusa” 56. Przynależność doń pochodzi
392 IV, 4 | przede wszystkim widzieć Chrystusa, który każdemu w tej wspólnocie
393 IV, 4 | niesie on autentyczne światło Chrystusa, „światłość narodów” 57,
394 IV, 4 | Ludu Bożego buduje Ciało Chrystusa. Należy tę zasadę, która
395 IV, 4 | z nas nakazuje za wzorem Chrystusa wymagać od siebie; wymagać
396 IV, 4 | powołaniu otrzymanemu przez Chrystusa od Boga niesie z sobą ową
397 IV, 4 | udziałem w zbawczym dziele Chrystusa, równocześnie służy drugim,
398 IV, 4 | znaczeniu, że w oparciu o wzór Chrystusa58, i współpracując z Łaską,
399 IV, 4 | oblubieńczej miłości dla Chrystusa, a wraz z Chrystusem dla
400 IV, 5 | dzięki temu, że czerpie je od Chrystusa, który zawsze tego tylko
401 IV, 5 | nauki, zaczął nazywać Matkę Chrystusa Matką Kościoła61, co znalazło
402 IV, 5 | uczniów, wyznawców, miłośników Chrystusa — tak jak Apostoł Jan —
403 IV, 5 | wyznawców i miłośników Chrystusa, również pragniemy z Nią
404 IV, 5 | potrzebę zwrócenia się do Chrystusa, który jest Panem swojego
405 IV, 5 | i staniemy się świadkami Chrystusa „aż po krańce ziemi” (tamże),
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
406 Wprow, 0, | znaczeniu Maryi w tajemnicy Chrystusa i o Jej czynnej i wzorczej
407 Wprow, 0, (1)| Rodzicielka w tajemnicy Chrystusa i Kościoła”. ~
408 Wprow, 0, | dziewiczym łonie ludzką naturę Chrystusa. Określa chwilę, w której
409 Wprow, 0, | napełniwszy się tajemnicą Chrystusa, staje się w sposób definitywny „
410 Wprow, 0, | nierozłącznie zjednoczonych Chrystusa i Maryję: Tego, który jest
411 Wprow, 0, | Kościół wzmocniony obecnością Chrystusa (por. Mt 28, 20) pielgrzymuje
412 Wprow, 0, | Kościoła na temat Matki Chrystusa, czczonej przezeń jako Matka
413 Wprow, 0, | szczególnej czci, jakiej Matka Chrystusa doznaje w Kościele, oraz
414 Wprow, 0, | jubileusz narodzenia Jezusa Chrystusa zwraca równocześnie wzrok
415 Wprow, 0, | poprzedzenie” przyjścia Chrystusa znajduje rokrocznie odzwierciedlenie
416 Wprow, 0, | szczególnej obecności Matki Chrystusa w dziejach, zwłaszcza w
417 Wprow, 0, | Bogurodzicę w tajemnicy Chrystusa i Kościoła. Jeśli bowiem
418 Wprow, 0, | która stała się Matką Chrystusa. Tylko w tajemnicy Chrystusa
419 Wprow, 0, | Chrystusa. Tylko w tajemnicy Chrystusa wyjaśnia się w pełni jej
420 Wprow, 0, | i wydała na świat Jezusa Chrystusa — współistotnego Ojcu Syna
421 Wprow, 0, | Tak więc poprzez tajemnicę Chrystusa jaśnieje w pełni na horyzoncie
422 Wprow, 0, | ukazując Maryję w tajemnicy Chrystusa, znajduje w ten sposób również
423 Wprow, 0, | tajemnicy Kościoła. Jako Matka Chrystusa jest bowiem Maryja w sposób
424 Wprow, 0, | prawdę o Kościele jako ciele Chrystusa (wedle nauki Listów Pawłowych)
425 Wprow, 0, | tajemnicy Kościoła — Ciała Chrystusa. O samej zaś rzeczywistości
426 I | I. Maryja w tajemnicy Chrystusa ~ ~
427 I, 1, | Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa; On napełnił nas wszelkim
428 I, 1, | czasu”, wraz z przyjściem Chrystusa. ~Ten Bóg bowiem, który
429 I, 1, | Ojcem Pana naszego Jezusa Chrystusa”, „w Nim — są to dalsze
430 I, 1, | przybranych synów przez Jezusa Chrystusa, według postanowienia swej
431 I, 1, | objawiony wraz z przyjściem Chrystusa, jest odwieczny. Jest on
432 I, 1, | wprowadzona w tajemnicę Chrystusa przez to wydarzenie: przez
433 I, 1, | zwrócone za sprawą Jezusa Chrystusa w stronę dziejów człowieka
434 I, 1, | Chrystusie”. W tajemnicy Chrystusa jest Ona obecna już „przed
435 I, 1, | i przeznaczona na Matkę Chrystusa. Jeśli wybranie to jest
436 I, 1, | wyjątkowe miejsce w tajemnicy Chrystusa. ~Zwiastun mówi do Niej: „
437 I, 1, | na ziemi, należy Ona do Chrystusa, ma udział w zbawczej łasce
438 I, 2, | rzeczywiście obecna w tajemnicy Chrystusa właśnie przez to, że „uwierzyła”.
439 I, 2, | wiarę Maryi oczekującej Chrystusa, zwiastowanie jest z pewnością
440 I, 2, | którym dane było odkryć Chrystusa, była Maryja, która z Józefem
441 I, 2, | ciągu publicznego życia Chrystusa (por. Mk 3, 21-35), stąd,
442 I, 2, (40) | współcierpieniu” Maryi w śmierci Chrystusa: por. Św. Bernard, In Dominica
443 I, 2, | jako uczestnictwo w ofierze Chrystusa, nowego Adama, staje się
444 I, 2, | odwiecznie obecna w tajemnicy Chrystusa, to przez wiarę stawała
445 I, 2, | Równocześnie zaś tę tajemnicę Chrystusa w sposób dyskretny — ale
446 I, 2, | uobecniać. Przez tajemnicę Chrystusa także Ona jest obecna wśród
447 I, 3, | wymiar ten był udziałem Matki Chrystusa od początku, od chwili poczęcia
448 I, 3, | znaczenie macierzyństwa Matki Chrystusa. Ma ono znaczenie, które
449 I, 3, | mesjańskiej misji i zbawczej mocy Chrystusa. Jest to więc pośrednictwo:
450 I, 3, | cokolwiek wam powie”. Matka Chrystusa staje się wobec ludzi rzecznikiem
451 I, 3, | odniesieniu do pośrednictwa Chrystusa. Czytamy bowiem: „Macierzyńska
452 I, 3, | które skierowane jest do Chrystusa, a zarazem zmierza do objawienia
453 I, 3, | mesjańskiej działalności Chrystusa, to istnieje inny jeszcze
454 I, 3, | spełnia się ofiara krzyżowa Chrystusa, Jego paschalna tajemnica.
455 I, 3, | Tajemnicy Odkupiciela. Matka Chrystusa, znajdując się w bezpośrednim
456 I, 3, | się nazywać Maryi Matką Chrystusa i Matką ludzi: jest Ona
457 I, 3, | że macierzyństwo Matki Chrystusa znajduje swoją „nową” kontynuację
458 I, 3, | wprowadzona w tajemnicę Chrystusa, by być Jego Matką, czyli
459 I, 3, | aż ześle obiecanego przez Chrystusa Ducha, widzimy Apostołów
460 I, 3, | Maryja, obecna w tajemnicy Chrystusa jako Matka, staje się —
461 II, 1, | inne stworzenie w tajemnicy Chrystusa. Uczy dalej Sobór: „Maryja,
462 II, 1, | Kościół, zbudowany przez Chrystusa na Apostołach, stał się
463 II, 1, | Jezusa” (Dz 1, 13-14), czyli Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego.
464 II, 1, | wyjątkowy świadek tajemnicy Chrystusa. Kościół trwa na modlitwie
465 II, 1, | rozmyśla także o Matce Chrystusa z głęboką czcią i pobożnością63.
466 II, 1, | nierozdzielny należy do tajemnicy Chrystusa — i należy też do tajemnicy
467 II, 1, | poznanie zbawczej tajemnicy Chrystusa. W ten sposób wypełniają
468 II, 1, | ślad za poznaniem tajemnicy Chrystusa idzie błogosławieństwo Jego
469 II, 1, | przyjmują z wiarą tajemnicę Chrystusa, Słowa Wcielonego i Odkupiciela
470 II, 1, | ogląda się na Tę, co zrodziła Chrystusa, który po to począł się
471 II, 2, | sposób ustanowiony przez Chrystusa, w jednej owczarni i pod
472 II, 2, | 17, 21). Jedność uczniów Chrystusa jest więc wielkim znakiem
473 II, 2, | należy to do naszej wiary w Chrystusa, prawdziwego Boga i prawdziwego
474 II, 2, | droga, która wiedzie do Chrystusa i ukazuje Go (Odigitria),
475 II, 3, | dziejów jedność wyznawców Chrystusa, aby okazać posłuszeństwo
476 II, 3, | człowieka jaśnieje w osobie Chrystusa, który jest zarazem pośrednikiem
477 II, 3, | w samym sercu tej pełni Chrystusa. Jest świadoma, że w Niej
478 II, 3, | a więc w Niej jako Matce Chrystusa skupia się cała zbawcza
479 III, 1, | w jedynym pośrednictwie Chrystusa. Pośrednictwo Maryi jest
480 III, 1, | jest pośrednictwo samego Chrystusa. Czytamy bowiem: „Kościół
481 III, 1, | obecności w zbawczej tajemnicy Chrystusa i Kościoła. ~
482 III, 1, | jest pośrednictwo Jezusa Chrystusa, jest przyjęcie przez Dziewicę
483 III, 1, | uczestnictwo w życiu Jezusa Chrystusa, swego Syna, wypełniała
484 III, 1, | w pełni otwarty na osobę Chrystusa oraz na Jego dzieło, na
485 III, 1, | do których posłannictwo Chrystusa było zwrócone. Przez taką „
486 III, 1, | pośrednictwo Człowieka-Jezusa Chrystusa. Jeśli Ona sama pierwsza
487 III, 1, | podporządkowane pośrednictwu Chrystusa. ~W wypadku Maryi jest to
488 III, 1, | Słowa, wypowiedziane przez Chrystusa na Krzyżu do Maryi i Jana,
489 III, 1, | uniwersalnego pośrednictwa Chrystusa „pomiędzy Bogiem a ludźmi”.
490 III, 1, | potem ci, co należą do Chrystusa, w czasie Jego przyjścia” (
491 III, 1, | wszyscy, którzy należą do Chrystusa, kiedy „jako ostatni wróg
492 III, 1, | chwały wiekuistej. Matka Chrystusa doznaje uwielbienia „jako
493 III, 1, | jest prawdziwą „uczennicą” Chrystusa, który tak bardzo podkreślał
494 III, 1, | wolności”, właściwy dla uczniów Chrystusa: służyć — znaczy królować! ~„
495 III, 2, | zachodzi pomiędzy Matką Chrystusa a Kościołem120. Dla Kościoła
496 III, 2, | Maryja, obecna w tajemnicy Chrystusa, pozostaje stale obecna
497 III, 2, | jest bowiem Oblubienicą Chrystusa, czego wyraz znajdujemy
498 III, 2, | również wiary otrzymanej od Chrystusa: za wzorem Maryi, która
499 III, 2, | słowa wypowiedziane przez Chrystusa do Matki w godzinie Krzyża: „
500 III, 2, | zrozumiały fakt, że w testamencie Chrystusa na Golgocie to nowe macierzyństwo
1-500 | 501-844 |