Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |         wymienione tu punkty, jak zresztą wiele innych zawartych w
 2  II,         |        sytuacji dzisiejszej. Sama zresztą treść Dokumentu skłania
 3  II,         |       Ateizm, o którym mowa, jest zresztą ściśle związany z oświeceniowym
 4 III,         |      wymaga pomocy innych krajów. Zresztą, aktualne trudności i niedostatek
 5  IV,         |           społeczeństwa. Istnieje zresztą wiele dóbr, których nie
 6  IV,         |       środowiska ludzkiego, czemu zresztą bynajmniej nie poświęca
 7   V,         |       międzynarodowej. Nie należy zresztą zapominać, że u korzeni


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 8   I,  4,     |           odrzucenia”. ~Nie dziwi zresztą fakt, że gdy raz wykluczy
 9  II,  8,     |       przed narodzeniem, podobnie zresztą jak w obliczu bliskiego
10 III,  3,     |           ludzką?” 58. ~Chodzi tu zresztą o sprawę tak wielką z punktu
11 III,  5,     |   eutanazji. W takich przypadkach zresztą — argumentuje się — wprowadzenie
12 III, 12,     |           istoty Odkupienia” 129. Zresztą nawet śmierć jest czymś


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
13 Wprow,  0,   |        samego siebie». ~Wystarczy zresztą przyjrzeć się choćby pobieżnie
14 III,  2,     |           filozofów, które często zresztą okazują się krótkotrwałe.
15  IV,  1,     |      sposobu istnienia. (...) Czy zresztą jest coś równie niepojętego
16   V,  1,     |    filozoficzną. Sami filozofowie zresztą najlepiej rozumieją potrzebę
17  VI,  1,     |      poglądach tych, obecnych już zresztą w nauczaniu soborowym92,
18  VI,  1,     |   ogólności. Refleksji tej wymaga zresztą także owocna wymiana między
19  VI,  1,     |     relacji z kulturami zasługuje zresztą na osobne choć z konieczności
20  VI,  1,     |          i historii. To kryterium zresztą obowiązuje Kościół każdej
21 VII,  1,     |        sytuacji filozofii: trudno zresztą byłoby ująć ją w ramy jakiejś


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
22  IV,  3      |           aby uwydatnić — zgodnie zresztą z najstarszą tradycją Kościoła —


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
23 Wprow,  0,   |         jej własna tajemnica. Tak zresztą od początku starał się odczytywać
24   I,  2,     |           się tym imieniem, które zresztą nikogo nie mogło dziwić,
25   I,  3,     |           oto syn Twój”. Podobnie zresztą odezwał się i w Kanie Galilejskiej (


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
26   I,  1,     |          tak zwani bogowie — jest zresztą mnóstwo takich bogów i panów —
27   I,  2,     |       nową ludzkość” bez Boga11. ~Zresztą tym, którzy niepokoją się
28  II,  4,     |           Kościół za zwykły znak, zresztą nie pozbawiony wieloznaczności. ~


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
29  II,         |           podobnej kariery, którą zresztą Metody podjął, dochodząc
30   V,         |          i wszystkich ludów. Całe zresztą dziedzictwo dobra, które


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
31  IV,         |           religii, jak to się już zresztą dzieje na wielu miejscach. ~
32  VI,         |    producentów surowców. Istnieje zresztą pewien rodzaj międzynarodowego


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
33  II, 11,     | zbierającą się, aby chwalić Boga. Zresztą ich kult zawiera niejeden
34  II, 13,     |        coraz głębsza? Nie mogłoby zresztą być inaczej. Czyż nie wierzymy
35 III,  1,     |        pełni. Czyż nie takie jest zresztą prawo Ewangelii?~ ~


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
36  II,  3,     |          cennych idei, należących zresztą w dużej mierze do najlepszej
37  II,  7,     |           on cały w tej kulturze. Zresztą sam fakt rozwoju kultur
38  II, 12,     |    świadomość i całkowita zgoda”. Zresztą zarówno teologia moralna,
39  II, 14,     |         rodzaju moralnego. ~Każdy zresztą doświadcza trudności, a
40  II, 15,     |                      82. Intencja zresztą jest dobra, gdy ma na celu
41 III,  2,     |           którą trzeba żyć. Słowo zresztą jest prawdziwie przyjęte