Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  IV,           |      Wróćmy teraz do początkowego pytania: czy można powiedzieć, że


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 2   I,  4,       |           potrafi już sobie zadać pytania o najbardziej autentyczny


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 3 Wprow,  0,     |          stawiać sobie podstawowe pytania towarzyszące całej ludzkiej
 4 Wprow,  0,     |          czeka mnie po tym życiu? Pytania te są obecne w świętych
 5 Wprow,  0,     |        sercu: od odpowiedzi na te pytania zależy bowiem, jaki kierunek
 6 Wprow,  0,     | bezpośredni udział w formułowaniu pytania o sens życia i w poszukiwaniu
 7 Wprow,  0,     |     człowiek zaczął sobie stawiać pytania o przyczynę i cel rzeczy.
 8 Wprow,  0,     |     ostatecznych odpowiedzi na te pytania. ~
 9   I,  1,       |         odpowiedzi na dramatyczne pytania, jakie stawia sobie w obliczu
10 III,  1,       | człowiekowi najpierw pod postacią pytania: Czy życie ma sens? Ku czemu
11 III,  2,       |   nieustannie pewne fundamentalne pytania, a zarazem nosi w sercu
12 III,  2,       |        udzielają na fundamentalne pytania27. ~W odniesieniu do prawd
13 III,  2,   (28)|         jego?' (Syr 18, 8). (...) Pytania te znajdują się w sercu
14 III,  2,   (28)|          najbardziej zwyczajnych. Pytania te świadczą o głębokiej
15  VI,  1,   (90)|           stawia sobie zasadnicze pytania o sens życia, o cel, jaki
16 VII,  1,       |   Filozofia, która nie stawiałaby pytania o sens istnienia, byłaby
17 VII,  1,       |           poszukiwania jedynie do pytania, w jaki sposób człowiek
18 VII,  1,       |      zalicza wszystko, co dotyczy pytania o sens życia, do sfery irracjonalnej


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
19   I,           |           to nowe bowiem powstają pytania i problemy, coraz nowe rodzą
20  II,           |          i stale powstają istotne pytania, te mianowicie, które dotyczą
21  II,           |         właśnie samego człowieka. Pytania te zawierają w sobie szczególny


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
22 III,  3        |      odpowiedzialności zasadnicze pytania związane z sytuacją człowieka
23 III,  3        |         innego imperializmu? ~Oto pytania zasadnicze, których nie
24 III,  3        |         wyraźny stawiają sobie te pytania miliardy ludzi żyjących


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
25 III,  4,       |          odpowiedzi na najgłębsze pytania życia i szacunek dla działania
26   V,  1,       |        człowieku, rodzi konkretne pytania, które otwierają na Boga


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
27 III,           |          skłania nas do poważnego pytania o to, z jakiego typu rozwojem
28 III,           |      rozwoju, trudno nie postawić pytania, jak i na ale oba systemy


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
29 Wprow,  1,     |   odpowiada jeszcze na ostateczne pytania religijne ludzkości, ale
30 Wprow,  1,     |      człowieka, zwłaszcza na jego pytania religijne i moralne, udziela
31 Wprow,  1,     |          ludziom na ich odwieczne pytania dotyczące sensu życia obecnego
32 Wprow,  2,     |       międzyludzkich. Podnosi się pytania takie, jak: czy Boże przykazania,
33   I,  2,       |      Jezusa rozbudziła w nim nowe pytania o dobro moralne. Młodzieniec
34   I,  2,       |     uważnie zastanowić nad sensem pytania zadanego przez bogatego
35   I,  4,       |         pytanie bardzo podobne do pytania młodzieńca. Jezus odsyła
36   I,  4,       |          i prowadzi do następnego pytania: „A kto jest moim bliźnim?” (
37  II,  1,       |     której dążymy” 50. ~Te i inne pytania — jak na przykład: co to
38 III,  8,       |    oceniać w świetle podstawowego pytania: co jest dobrem, a co złem?
39 III,  8,       |        ludzie stawiają Kościołowi pytania nurtujące ich sumienia,