Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |         ani też ulegając sposobowi myślenia w kategoriach klasowych,


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 2   2,         |          człowieka! W tym procesie myślenia i działania historyczno-socjologicznego
 3   3,         |         teoretycznej — jako system myślenia; z drugiej strony — w postaci
 4   3,         | konsekwencji praktycznych tę formę myślenia, ideologii i działania,
 5   3,         |         materialistycznych podstaw myślenia, z praktyki i odpowiedniej


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6   I,  3,     |            także o pewnym sposobie myślenia, który skłonny jest utożsamiać


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7 Wprow,  0,   |         musi uznawać pierwszeństwo myślenia filozoficznego, z którego
 8   I,  2,     |     bezinteresowny dar, pobudza do myślenia i domaga się, by przyjąć
 9  II,  1,     |       jednym słowem jest zdolny do myślenia filozoficznego tekst biblijny
10 III,  2,     |      Dzięki przyrodzonej zdolności myślenia człowiek może znaleźć i
11  IV,  2,     |        Tomasza jako mistrza sztuki myślenia i wzór właściwego uprawiania
12  IV,  3,     |        dotrzeć do najwyższych form myślenia abstrakcyjnego, zostało
13   V,  1,     |     ukształtowały się różne szkoły myślenia, także ta wielość kierunków
14   V,  1,     |       mierze kształtują one sposób myślenia wszystkich. Należy do nich
15  VI,  1,     |         kontakty z innymi szkołami myślenia. Dzisiaj, w miarę jak Ewangelia
16  VI,  2,     |         rozumianej autonomiczności myślenia. Rozumowanie przeprowadzone
17  VI,  2,     |   doskonali zdolność samodzielnego myślenia każdego człowieka wierzącego,
18  VI,  2,     |        uznania samowystarczalności myślenia, co jest w oczywisty sposób
19 VII,  1,     |         bliżej nie określoną formę myślenia, wiodącą go do jeszcze większego
20 VII,  1,     |           bowiem strukturę naszego myślenia i mowy oraz sens zawarty
21 VII,  1,     |            i nie kształtuje nawyku myślenia zarówno teologicznego, jak
22 VII,  1,     |    zagrożeń jest pragmatyzm sposób myślenia tych, którzy dokonując wyborów
23 Zak,  0,     |          perspektywie, typowej dla myślenia jednostki, ale bogactwo


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
24  II,         |             stwarzając zrąb nowego myślenia, wartościowania i postępowania
25  II,         |     przeciwstawić różnym kierunkom myślenia materialistycznego i ekonomistycznego.
26  II,         |            humanistycznego sposobu myślenia i wartościowania pracy.
27  II,         |           podnietę do tego rodzaju myślenia i wartościowania, stanowi
28 III,         |     podstawę również współczesnego myślenia, wartościowania i stanowienia
29 III,         |         nazwać ten podstawowy błąd myślenia błędem materializmu, o ile
30 III,         |           potrzeb człowieka. ~Błąd myślenia w kategoriach ekonomizmu


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
31  IV,  3      |        wolno nam w naszym sposobie myślenia, praktykowania, przeżywania


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
32 III,         |         historycznego i odmiennego myślenia uznali za niezbędny warunek


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
33 III,  4,     |           celu poznawać ich sposób myślenia i wrażliwość. (...) Trzeba,


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
34   I,  8,     |         wyłoniły się nowe kierunki myślenia i teorie; by w ten sposób
35  II,  1,     |     dokładnie uchwycić ich sposoby myślenia i odczuwania, znajdujące
36  II,  4,     |           moralne wymaga twórczego myślenia i inteligencji właściwych
37  II, 14,     |  pokrewieństwu z naukowym sposobem myślenia, który słusznie dąży do
38 III,  2,     |      oryginalność jako nowa zasada myślenia i działania w życiu osobistym,