Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1 III,            |               poprzez język, historię i postawy przyjmowane wobec podstawowych
 2 III,            |            rozlew krwi, jeśli zabraknie postawy moralnej i świadomego wysiłku,
 3  IV,            |                 pracy, płynie również z postawy ludzkiej sympatii i zaufania
 4  IV,            |                  nie posiadającego owej postawy bezinteresownej, szlachetnej,
 5  IV,            | niebezpieczeństwo przyjęcia wobec rynku postawy „bałwochwalczej”, nie biorącej


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 6 VII,            |                 głębokie jest znaczenie postawy, którą te słowa wyrażają


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 7   V,   49       |            poprzez potrzebę wewnętrznej postawy pobożności, lecz także przez
 8  VI,   53       |            wychodząc od Jej wewnętrznej postawy. Maryja jest « Niewiastą


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 9   I,  5,        |           skłaniać do przyjęcia jałowej postawy rezygnacji, gdybyśmy ujawniając
10   I,  5,        |            pomaga w przyjęciu właściwej postawy wobec konfliktu między śmiercią
11 III,  2,        |                 do przyjęcia pozytywnej postawy absolutnego szacunku dla
12 III,  2,        |           dojrzewał stopniowo do takiej postawy, przygotowując się w ten
13 III,  3,        |                się do rozpowszechnienia postawy permisywizmu seksualnego
14 III,  4,        |      zobowiązani do takiej „heroicznej” postawy. Już Pius XII stwierdził,
15 III,  5,        |                 na głęboki motyw takiej postawy: „położne bały się Boga” (
16 III, 11,   (120)|      europejskich na temat „Współczesne postawy wobec narodzin i śmierci:
17 III, 12,        |                 domaga się także zmiany postawy — z obojętności na zainteresowanie
18 III, 12,        |                lub podsycać uczucia czy postawy obojętności i pogardy wobec


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
19 Wprow,  0,      |         współczesnym świecie. Od takiej postawy nie są wolne także pewne
20   I,  2,        |          możliwość odzyskania właściwej postawy wobec własnego życia, jeśli
21  II,  1,        |                7) ani przyjąć właściwej postawy wobec samego siebie i najbliższego
22  IV,  1,        |         wyraźnym świadectwem krytycznej postawy, z jaką chrześcijańscy myśliciele
23   V,  2,        |                  Różne są przyczyny tej postawy. Należy tu przede wszystkim
24 VII,  1,        |                 skorygować pewne błędne postawy rozpowszechnione w naszym
25 VII,  1,        |             nich odpowiednio krytycznej postawy, jaką w świetle tradycji


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
26  IV,  4         |                świetle tej Chrystusowej postawy prawdziwie „panować” można


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
27   V,  1,        |           cierpią. Bezinteresowność tej postawy i tych działań, stanowiąca


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
28   V,            |                którym była mowa. Takie „postawy” i „struktury grzechu” zwalczyć
29   V,            |                  nie powinni przyjmować postawy czysto biernej lub niszczącej
30 VII,            |            człowieka usprawiedliwieniem postawy obojętności wobec konkretnej


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
31 Wprow,  1,      |              niezwykłym świadectwem tej postawy Kościoła, który jako „znawca
32  II,  3,        |             pewne wewnętrzne intencje i postawy wobec Boga i bliźniego.
33 III,  2,        |                 wszechobecne, wpływa na postawy i zachowania samych chrześcijan
34 III,  7,        |         przedstawiane są nie tylko jako postawy pragmatyczne czy elementy
35 III,  7,        |             elementy obyczaju, ale jako postawy teoretycznie ugruntowane,
36 III,  7,        |                 poprzez wszystkie swoje postawy i czyny. W życiu moralnym