Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  II,         |          upamiętniona, gdyby zabrakło odniesienia jej do sytuacji dzisiejszej.
 2  II,         |             stały się jedynym punktem odniesienia dla życia społeczeństwa


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 3   2,         |       zaistniała w świecie na gruncie odniesienia stworzonej wolności do Stwórcy.
 4   2,         |    niepowtarzalną, bez bezpośredniego odniesienia do Stwórcy: właśnie w tym


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 5 Wpr,    9    |               są dogmatycznym punktem odniesienia w nieustannym procesie odnowy


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6   I,  3,     |              i niepodważalnego punktu odniesienia dla swoich decyzji, ale
 7  II,  4,     |           dopóki jego jedynym punktem odniesienia jest świat roślinny i zwierzęcy (
 8 III,  2,     |            Jezusa, przyjmuje za punkt odniesienia miłość samego siebie: „Będziesz
 9 III,  5,     |              jest normatywnym punktem odniesienia także dla prawa cywilnego.


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
10 Wprow,  0,   |          powinny stanowić jakby punkt odniesienia dla różnych szkół filozoficznych.
11 Wprow,  0,   |           przekracza jego samego. Bez odniesienia do niej każdy zdany jest
12 Wprow,  0,   |      pozbawione autentycznych punktów odniesienia. Potrzeba znalezienia fundamentu,
13   I,  2,     |               w historię pewien punkt odniesienia, którego człowiek nie może
14 III,  1,     |              pytań ani innych punktów odniesienia. Hipotezy mogą fascynować,
15 III,  2,     |          osobami, nie jest pozbawione odniesienia do prawdy: wierząc, człowiek
16 III,  2,     |             zasady, stanowiące punkty odniesienia, które pomogą nam określić
17   V,  1,     |              stanowi miarodajny punkt odniesienia dla poprawnej i spójnej
18   V,  1,     |           jedynym miarodajnym punktem odniesienia. Dochodzi do tego, że utożsamia
19   V,  1,     |           Święte nie stanowi jedynego odniesienia dla Kościoła. Źródłem «najwyższego
20   V,  2,     |          jeden z niezmiennych punktów odniesienia dla mego nauczania: «Tajemnica
21   V,  2,     |               pewnych zasad i punktów odniesienia, które uważam za nieodzowny
22 VII,  1,     |               immanencji, bez żadnego odniesienia do transcendencji. Filozofia,


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
23  II,         |               najważniejszych układów odniesienia, wedle których musi być


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
24 Wprow,  0,   |               wciąż staje się punktem odniesienia dla Kościoła, dla osób i


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
25 III,  4,     |      Ewangelii47 i nie: może nie mieć odniesienia do Chrystusa, Słowa, które
26  VI,  2,     |             dzisiaj Kościół. ~Punktem odniesienia są następujące słowa Soboru: „
27 VIII,  2,    |        zrozumieć misji i żyć nimi bez odniesienia do Chrystusa jako Tego,
28 VIII,  3,    |               stanowi dla niego punkt odniesienia. Tylko głęboka miłość do


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
29 VII,         |               najmocniejszych punktów odniesienia, jakich nie może pominąć


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
30   I,         |           novarum, biorąc ją za punkt odniesienia1 — wiele razy zabierali
31  II,         | duszpasterskiej17. ~Te i inne wyraźne odniesienia do Konstytucji duszpasterskiej


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
32   I,  9,     |           najważniejsze są dwa punkty odniesienia: Pismo Święte i wielka Tradycja
33  II,  9,     |     oświadczenia stanowią ważny punkt odniesienia dla dalszego dialogu. Więcej:


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
34 Wprow,  2,   |             pewny i autentyczny punkt odniesienia w nauczaniu doktryny katolickiej” 11,
35 III,  5,     |             trwałego moralnego punktu odniesienia, odbierając mu, w sposób
36 III,  8,     |          wzajemnych powiązań oraz ich odniesienia do ostatecznego celu człowieka174.