Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  IV,         |                 których ze względu na ich naturę nie można i nie należy sprzedawać
 2  VI,         |               wieczne Bóstwo, poznam moją naturę”110.~Antropologia chrześcijańska


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 3   3,         | współkonstytuującego wraz z duchową duszą naturę człowieka i jego osobową


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4   I,  4,     |               jakichkolwiek interwencji w naturę w imię niemal jej „ubóstwienia”,
 5   I,  4,     |          prokreacyjne — wpisane głęboko w naturę aktu małżeńskiego, zostają
 6 III,  4,     |                   lekarze — ze względu na naturę swojego zawodu powinni leczyć
 7 III,  8,     |                 Człowiek przerasta własną naturę: ze śmiertelnego staje się


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 8   I,  1,     |                   dziejach i opisali jego naturę w następujących słowach: «
 9   I,  2,     |                  w najwyższym stopniu swą naturę duchową, aby pozwolić człowiekowi
10  II,  1,     |                   najlepiej wyrażać swoją naturę. Pierwsza zasada polega
11  II,  1,     |                   roczne i układy gwiazd, naturę zwierząt i popędy bestii» (
12 III,  1,     |                  rozwijając w pełni swoją naturę. Człowiek nie znajduje prawdziwych
13  IV,  2,     |                   wyznaczonych przez jego naturę; oraz mądrości teologicznej,
14  VI,  1,     |               filozoficznej ze względu na naturę samego objawionego słowa. ~
15 VII,  1,     |                jest religijność wpisana w naturę każdego człowieka. Filozofia,
16 VII,  1,     |                   osoby, wskazując na jej naturę duchową. Problematyka osoby
17 Zak,  0,     |             wpisanych przez Boga w ludzką naturę, jaśniejsze staje się też


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
18 Bless        |            dysponowany poprzez samą swoją naturę, poprzez samo człowieczeństwo.
19 Bless        |              konstytuuje niejako samą jej naturę. ~
20 III,         |           podstawowego obdarowania przez „naturę”, czyli w ostateczności
21   V,         |             gentium — poznawać najgłębszą naturę całego stworzenia, jego


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
22 Wprow,  0,   |                   dziewiczym łonie ludzką naturę Chrystusa. Określa chwilę,
23 Wprow,  0,   |           przyjmuje w jedności swej osoby naturę ludzką nie unicestwiając
24   I,  3,     |                   Syn Boży przyjął z Niej naturę ludzką, aby przez tajemnicę


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
25  VI,  5,     |                laikatu, uwzględniając ich naturę i cele: niech stowarzyszenia


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
26   V,         |                   zamiar woli Boga, który naturę ludzką stworzył na początku


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
27  IV,         |                 Bóg ukształtował fizyczną naturę człowieka i tchnienie życia,
28  IV,         |           rzucając światło od wewnątrz na naturę rozwoju, jest także przewodnikiem
29  IV,         |                bytów tworzących widzialną naturę, którą Grecy, czyniąc aluzję
30  IV,         |         Przeciwnie, należy brać pod uwagę naturę każdego bytu oraz ich wzajemne


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
31  II,  5,     |                   które zostało wpisane w naturę istot obdarzonych rozumem
32  II,  6,     |                   wolności. Tak pojmowaną naturę ludzką można by rozpatrywać
33  II,  7,     |                    Jako wpisane w rozumną naturę osoby, obowiązuje ono każdą
34  II,  7,     |                   który przyjąwszy ludzką naturę ukazał ostatecznie jej elementy
35  II, 11,     |             rozumnej celowości wpisanej w naturę działania człowieka oraz
36 III,  8,     |                         Ze względu na swą naturę i dynamikę autentyczna teologia