Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 1   V,   50       |                   chrześcijanie Zachodu i Wschodu. Jakże więc nie złożyć szczególnego
 2  VI,   57       |                 starożytnych w Kościołach Wschodu i Zachodu jednomyślnie wspominano


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 3 Wprow,  0,      |                     1. Zarówno w dziejach Wschodu, jak i Zachodu można dostrzec,
 4 Wprow,  0,      |             koncepcje życia pochodzące ze Wschodu: odbierają one bowiem prawdzie
 5  II,  1,        |              elementy kultur starożytnego Wschodu wracają do życia na tych
 6  IV,  1,        |              formy relacji, jakie Ojcowie Wschodu i Zachodu nawiązali ze szkołami
 7  VI,  1,        |                przede wszystkim o krajach Wschodu, niezwykle bogatych w bardzo


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 8   I,  2,        |                    gdy przybędą Mędrcy ze Wschodu? (por. Mt 2, 1-12). Równocześnie
 9   I,  2,        |                   odwiedzinach Mędrców ze Wschodu, po ich ukłonie („upadli


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
10  II,            |        krzyżowania się wzajemnych wpływów Wschodu i Zachodu – zapewne już
11  IV,            |                tradycji chrześcijańskiego Wschodu, tak państwowej, jak i kościelnej. ~
12  IV,            |                  wielu Kościołom lokalnym Wschodu – jak gruzińska czy syryjska –
13  IV,            |                polemika między Kościołami Wschodu i Zachodu. Podział ten został
14 VIII,           |                wspólnoty między Kościołem Wschodu i Zachodu. ~W jego katedrze,


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
15   I,  2,        |                  poświadczoną przez Ojców Wschodu i Zachodu, Kościół katolicki
16   I, 10,   (66) |                   i Asyryjskiego Kościoła Wschodu: L'Osservatore Romano (12
17  II,  6         |                       Dialog z Kościołami Wschodu~
18  II,  6,        |                 stuleci więź z Kościołami Wschodu umocniła się w okresie Soboru
19  II,  6,        |              głęboką miłością na Kościoły Wschodu, zwracając uwagę na ich
20  II,  6,        |           liturgiczna i duchowa Kościołów Wschodu, specyficzny charakter ich
21  II,  6,        |                   rzeczywistość Kościołów Wschodu: „Wobec tego święty Sobór
22  II,  6,        |                   starożytnymi Kościołami Wschodu.~Podjęty w ten sposób proces
23  II,  7,        |              zbliżenia pomiędzy Kościołem Wschodu a Kościołem Zachodu oraz
24  II,  7,        |                 słowiańskie europejskiego Wschodu, ale także i ludy żyjące
25  II,  8,        |                siebie Kościołów Zachodu i Wschodu pozbawiło je tego bogactwa,
26  II,  8,        |                 Orientale lumen, Kościoły Wschodu z wielkim poświęceniem dawały
27  II, 10         |                   starożytnymi Kościołami Wschodu~
28  II, 10,        |                   starożytnymi Kościołami Wschodu, które zakwestionowały niegdyś
29  II, 10,        |                   starożytnymi Kościołami Wschodu, świadczących o wierze chrześcijańskiej,
30  II, 10,   (104)|             Antiochii Syryjskiej i całego Wschodu (27 października 1971):
31  II, 10,   (106)| Syryjsko-Prawosławnego Antiochii i całego Wschodu (23 czerwca 1984): Insegnamenti
32  II, 10,        |                   z asyryjskim Patriarchą Wschodu, Jego Świątobliwością Mar
33  II, 10,   (108)|                   i Asyryjskiego Kościoła Wschodu: L'Osservatore Romano (12


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
34 III,  3,        |                   mądrościowych Zachodu i Wschodu, w których także w sposób